2022-2023學(xué)年四川省宜賓市高二(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/7/5 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(9分)
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1.閱讀下面的文字,完成小題。
如何認(rèn)識(shí)和把握墨家哲學(xué)的精義與根本?學(xué)者多以“兼愛(ài)”作為墨家思想的旗幟與綱領(lǐng),將“非攻”“天志”等其余諸論視作“兼愛(ài)”的延伸、落實(shí)與保障,從而凸顯出了墨學(xué)重“愛(ài)”的精神品格。有的學(xué)者則試圖以墨學(xué)作為對(duì)接西方邏輯與科學(xué)傳統(tǒng)的本土思想文化資源,力圖開出墨學(xué)所謂重科學(xué)、重邏輯、重理性的精神風(fēng)尚。還有的論者試圖以“義”來(lái)整合墨家諸說(shuō),以期彰明墨學(xué)最為貴“義”的精神風(fēng)貌。但也有論者給予墨學(xué)以一種徹底否定性的評(píng)價(jià),認(rèn)定其是為專制統(tǒng)治乃至特務(wù)統(tǒng)治張目的禍人之術(shù),不足為取。
墨家向以貴“義”自許。如《貴義》有言:“萬(wàn)事莫貴于義”。然墨家所論之“義”,其實(shí)為“利”。《經(jīng)上》說(shuō)“義,利也”。但墨家所說(shuō)之“利”,非一己之私利,而是天下之公利。這種天下之公利,又具體表現(xiàn)為人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)?!督?jīng)說(shuō)上》進(jìn)一步解釋說(shuō):“志以天下為芬,而能能利之?!边@也就是說(shuō),墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分,也強(qiáng)調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能,前者是為義者應(yīng)有的動(dòng)機(jī)與德性,后者是為義者當(dāng)有的資材與德行。
墨家所孜孜以求的“天下之利”,歸根到底是宰制天下的君主及其統(tǒng)治階層之利,還是作為士、農(nóng)、工、商等階層的人民之利呢?如若是前者,所謂“天下之利”就實(shí)為統(tǒng)治階層之私利的托庇之辭,而“興天下之利”也就成了奉天下之財(cái)用以滿足統(tǒng)治階層之窮奢極欲的粉飾之言。如若是后者,所謂“天下之利”實(shí)就是對(duì)民生民利的一種維護(hù),也就是對(duì)統(tǒng)治階層只顧自利而罔顧民利的一種抗議。若單從動(dòng)機(jī)的角度來(lái)看,墨家所述的“兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”等說(shuō),在根本上還是為了維護(hù)民生民利?!凹鎼?ài)”要求統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像愛(ài)利自身、自家、自國(guó)那樣去愛(ài)利他人、他家、他國(guó),尤其是要普遍地愛(ài)利天下民眾。“天志”則懸設(shè)一大公無(wú)私、竭誠(chéng)為民、能賞善罰暴的至高無(wú)上之天,以規(guī)約君主的言行,使其能實(shí)行“兼愛(ài)”的義政義事。“節(jié)用”則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂(lè)等角度,規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)力行節(jié)約之道,“去無(wú)用之費(fèi)”以實(shí)現(xiàn)對(duì)民生民利的保全。同時(shí),墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛(ài)民、利民的以大禹為典范的古時(shí)圣王形象,作為統(tǒng)治者愛(ài)利萬(wàn)民的義政義事之歷史經(jīng)驗(yàn)。墨家所論的“天下之利”,應(yīng)當(dāng)還是以民生民利為主流。
愛(ài)民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中,墨家向以重視科技而為中國(guó)科技史家所推崇?!斗▋x》等篇記述了墨子對(duì)百工從事生產(chǎn)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。墨子認(rèn)為,百工從事之法就是“為方以矩,為圓以規(guī),直以繩,衡以水,正以縣”?!赌?jīng)》諸篇更是記載了諸多關(guān)于科學(xué)方面的樸素認(rèn)識(shí),論述了其時(shí)制造和使用器械以便利民生實(shí)踐的工作原理。但墨家對(duì)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是為了便利民生?!豆敗匪d的公輸削鵲之故事,正體現(xiàn)了墨家這種以愛(ài)民、利民為本的技術(shù)價(jià)值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng),轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來(lái),哪怕再為精巧的技術(shù),如若不能利于人,也都是“拙”。
墨家在立論時(shí)極為重視理性的思維方法?!叭矸ā笔悄珜W(xué)最先提出的一個(gè)用以判斷言辭是非標(biāo)準(zhǔn)的方法?!肮耪呤ネ踔隆薄鞍傩斩恐畬?shí)”和“國(guó)家人民之利”,以其經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用理性的立場(chǎng),構(gòu)成了墨家在立論時(shí)所慣常使用的基本論證結(jié)構(gòu)。然而,“三表法”的提出與使用,只是墨家對(duì)如何論述自身主張的一種思想結(jié)構(gòu)自覺(jué)。而在此思想結(jié)構(gòu)之下,還貫穿著墨家對(duì)“明故”“察類”的理性思維追求。
墨家在向別家釋疑自家所持的學(xué)說(shuō)主張時(shí),常將“未察吾言之類”“不明吾言之故”作為解釋的標(biāo)志性語(yǔ)句。其中,“類”主要表現(xiàn)為一種區(qū)分開不同類型的事物(如對(duì)“木長(zhǎng)”與“夜長(zhǎng)”的區(qū)別),或可取與不可取的道義言辭(如對(duì)“誅”和“攻”的劃分)的界定方式?!肮省眲t指的是事物(事情)之所以如此這般出現(xiàn)的原因,或者說(shuō)言辭之所以如此這般得出的前提或條件。要言之,在墨家看來(lái),區(qū)分事物的同異,辨明言辭的是非,形成合理的立論和反駁都要遵循“異類不比”的基本思維原則,還要探明其背后的原因、條件和規(guī)律,如此才能正確地分析并解決現(xiàn)實(shí)政治及其技術(shù)運(yùn)用所遇到的疑難問(wèn)題。
(摘編自張萬(wàn)強(qiáng)《“利民”與“明故”:墨家哲學(xué)的基本精神》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.雖然學(xué)者對(duì)墨家有不同的認(rèn)識(shí)和理解,但是他們的思維方法和價(jià)值立場(chǎng)是一致的。
B.墨家所說(shuō)的義就是利,具體表現(xiàn)為人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治的治道現(xiàn)實(shí)。
C.墨家重視科技和理性思維方式,這些都可以在墨家的“三表法”中得到體現(xiàn)。
D.墨家看來(lái),遵循“異類不比”的基本思維原則,是正確分析和解決疑難問(wèn)題的關(guān)鍵。
(2)根據(jù)文章內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.文章論述了墨家哲學(xué)的精義與根本,以及它貴“義”自許的價(jià)值觀念和重視理性的思維方法。
B.文章例舉《貴義》《經(jīng)上說(shuō)》中的話,是為了闡明了墨家向以貴“義”自許的觀點(diǎn)。
C.墨家的技術(shù)價(jià)值觀念以愛(ài)民、利民為本,公輸削鵲的故事就體現(xiàn)了這種觀念。
D.文章在解釋墨家的學(xué)說(shuō)主張“類”與“故”時(shí),將“類”與“故”進(jìn)行了對(duì)比論證。
(3)根據(jù)文章內(nèi)容,下列有關(guān)“愛(ài)民”“利民”的思想中最接近墨家的一項(xiàng)是
A.是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨,常使民無(wú)知無(wú)欲?!献?br />B.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣?!献?br />C.重刑少賞,上愛(ài)民,民死賞;多賞輕刑,上不愛(ài)民,民不死賞?!n非子
D.大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之?——荀子組卷:2引用:2難度:0.5
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(12分)
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2.閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
在2023年全國(guó)科技活動(dòng)周上,一款手機(jī)直插式紫外線迷你攝像機(jī)一經(jīng)亮相就備受關(guān)注,它利用了我國(guó)自主研發(fā)的紫外線視覺(jué)成像技術(shù),此技術(shù)現(xiàn)已應(yīng)用在氣象紫外線強(qiáng)度預(yù)報(bào)和服務(wù)中。
由于同一物質(zhì)或材質(zhì)表面反射紫外線強(qiáng)度是均勻一致的,當(dāng)這一物質(zhì)表面出現(xiàn)人眼無(wú)法識(shí)別的臟污、異物、劃痕、病變時(shí),此處吸收和反射紫外線的能力,會(huì)與周圍產(chǎn)生明顯的差別,利用紫外線視覺(jué)成像技術(shù)即可立即識(shí)別。
在紫外線預(yù)報(bào)預(yù)防上,人們運(yùn)用紫外線視覺(jué)成像,把無(wú)色透明的防曬霜變?yōu)槿搜壅鎸?shí)可見(jiàn)。有效涂抹防曬霜的部位會(huì)顯示出黑色,顏色越黑表示防曬霜吸收紫外線能力越強(qiáng);當(dāng)黑色逐漸變灰變淡時(shí),表示防曬霜在逐漸失效,此時(shí)需要補(bǔ)涂防曬霜。
(摘編自《紫外線視覺(jué)成像:讓防曬預(yù)報(bào)肉眼可見(jiàn)》)材料二:
防曬,夏季避不開的話題。長(zhǎng)期或過(guò)量照射紫外線會(huì)導(dǎo)致皮膚變紅、變黑,甚至產(chǎn)生紅斑、脫皮等現(xiàn)象。UVA是波長(zhǎng)最長(zhǎng)的紫外線,具有很強(qiáng)的穿透力,可穿透表真皮,破壞彈力纖維和膠原纖維,使皮膚變黑,引起老化,甚至導(dǎo)致皮膚癌。我們?cè)撊绾慰茖W(xué)防曬?又該如何選擇防曬品呢?
購(gòu)買過(guò)防曬品的人肯定見(jiàn)過(guò)“SPF”字母,SPF即防曬系數(shù),表明防曬品所能發(fā)揮的防曬效能,是根據(jù)皮膚的最低紅斑劑量來(lái)確定的,是防曬品對(duì)紫外線的防護(hù)值。在購(gòu)買防曬產(chǎn)品時(shí),人們往往容易進(jìn)入“SPF值越高,防紫外線的效果越好”的誤區(qū)。其實(shí),過(guò)高的SPF,也就意味著該產(chǎn)品大量使用了紫外線吸收劑和散射劑,這會(huì)帶來(lái)皮膚刺激、皮膚過(guò)敏等不安全性和不適感。
防曬霜的使用方法并非一成不變,不同場(chǎng)景最好使用不同的防曬霜。防曬霜的PA是指對(duì)抗UVA的能力,PA一般分為三級(jí),PA+代表有效,PA+++代表非常有效。一般類型皮膚應(yīng)該選擇SPF值8—12、PA++的產(chǎn)品;對(duì)光敏感的則應(yīng)該選擇SPF值12―20、PA+++的產(chǎn)品;上班族一般用SPF值15以下、PA++的產(chǎn)品;野外游玩時(shí)則需要SPF值30、PA+++以上的產(chǎn)品;如果要去游泳,最好選用防水且含物理防曬劑、SPF值高的防曬護(hù)膚品。
防曬霜的防曬效果會(huì)隨時(shí)間的推移而降低,在室內(nèi)時(shí)可每隔4―5小時(shí)重新涂抹一次;戶外則應(yīng)每隔2―3小時(shí)涂抹一次;在水邊則應(yīng)每隔1―2小時(shí)重新涂抹一次。
受選擇和使用方法的影響,防曬霜的防曬效果會(huì)因人而異,防曬效果也不穩(wěn)定。想要滿足更高的防曬要求,帽子、傘及防曬服裝等被稱為硬防曬產(chǎn)品,它們比任何防曬霜都更強(qiáng)、更安全。選擇防曬傘時(shí),首先需要注意產(chǎn)品的涂層,目前最流行的是黑膠遮陽(yáng)傘;其次考慮透光率,傘的顏色越深,透光率越低,抵抗紫外線的能力就越強(qiáng);還要考慮的是UPF值,只有產(chǎn)品合格證上標(biāo)識(shí)“UPF>40,UVA<5%”的,才能真正防紫外線。
(摘編自《如何選擇夏日防曬品》)材料三:
珊瑚礁是地球上生物最豐富、最具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生態(tài)系統(tǒng)之一,但由于海水溫度升高、沿海養(yǎng)分污染和過(guò)度捕撈等原因,珊瑚礁在全球范圍內(nèi)正在衰退。
近年來(lái),外用防曬霜中的一種化學(xué)成分羥苯甲酮已被確定對(duì)珊瑚健康構(gòu)成威脅。根據(jù)美國(guó)的研究數(shù)據(jù),每年有多達(dá)6000噸的防曬霜排向美國(guó)的珊瑚礁地區(qū)。防曬霜中的有機(jī)化合物羥苯甲酮會(huì)損害珊瑚。因此,含有這種化合物的防曬霜已在全球一些海岸地區(qū)被禁止。
在最新研究中,研究人員對(duì)海葵和彎曲蕈珊瑚(俗稱蘑菇珊瑚)進(jìn)行了研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn),在模擬陽(yáng)光和人造海水的環(huán)境中,暴露于羥苯甲酮的???7天內(nèi)全部死亡,而在沒(méi)有模擬陽(yáng)光的情況下暴露于羥苯甲酮的??匀淮婊睢T谖兆贤饩€后,羥苯甲酮本應(yīng)以熱能的形式驅(qū)散光能,防止曬傷。然而,??蜕汉鳘?dú)特的代謝方式導(dǎo)致當(dāng)暴露在陽(yáng)光下時(shí),羥苯甲酮產(chǎn)生的物質(zhì)會(huì)形成破壞性的自由基。也就是說(shuō),羥苯甲酮會(huì)使陽(yáng)光對(duì)珊瑚產(chǎn)生毒性。
珊瑚中的共生藻類似乎通過(guò)將珊瑚產(chǎn)生的羥苯甲酮帶來(lái)的毒素隔離在自己體內(nèi)來(lái)保護(hù)它們的宿主。然而,隨著海水變暖,珊瑚會(huì)驅(qū)逐它們的藻類伙伴,暴露出骨白色的珊瑚骨架。因此,除了更容易受到疾病和環(huán)境沖擊的影響外,這種“漂白”的珊瑚在沒(méi)有藻類保護(hù)的情況下,也更容易受到羥苯甲酮的破壞。
(摘編自《防曬“神器”竟是珊瑚“殺手”》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.運(yùn)用紫外線視角成像技術(shù),可以幫助人們判斷防曬霜是否能有效防曬。
B.長(zhǎng)期過(guò)量照射紫外線可能會(huì)導(dǎo)致皮膚癌,所以為了健康,我們應(yīng)科學(xué)防曬。
C.每年有多達(dá)6000噸的防曬霜排向美國(guó)珊瑚礁地區(qū),所以珊瑚會(huì)暴露骨白色的骨架。
D.獨(dú)特的代謝方式、海水變暖、缺少藻類伙伴保護(hù)等,使珊瑚易受到羥苯甲酮的破壞。
(2)如果今年夏天你準(zhǔn)備去海南三亞度假,選擇哪種方式能更好的防曬?
A.涂抹SPF>20的防曬霜,每隔1—2小時(shí)重新涂抹一次,戴上黑膠防曬帽。
B.涂抹SPF>30的防曬霜,每隔1—2小時(shí)重新涂抹一次,穿上UPF>40的防曬服。
C.涂抹SPF>30的防曬霜,每隔4—5小時(shí)重新涂抹一次,戴上黑膠防曬帽。
D.涂抹SPF>20的防曬霜,每隔4—5小時(shí)重新涂抹一次,穿上UPF>40的防曬服。
(3)我們?nèi)绾尾拍芨茖W(xué)、有效、安全地防曬?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。組卷:0引用:2難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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7.閱讀下面的文字,完成小題。
走進(jìn)陜西省寶雞市千陽(yáng)縣閆家村的農(nóng)家院落,一幅“鳥銜櫻桃花,此時(shí)刺繡閑”的畫卷鋪展開來(lái)——梧桐樹下,婦女們或兩兩相坐,或三五圍群,隨著手中上下翻飛的銀針,簸箕里的彩線化成了布緞上的圖案。你繡耳朵,我繡面,你裁四爪,我點(diǎn)睛,籮筐里堆著剛完工的一只只或威猛、或呆萌的“小老虎”。
這就是“西秦刺繡”,一項(xiàng)傳承于陜西省寶雞市的巧奪天工的民間繡活。有別于蘇繡、湘繡等四大名繡,西秦刺繡散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,造型上有平面、立體、浮雕等形式,技法上有平繡、懸繡和拼縫等工藝,形態(tài)簡(jiǎn)潔夸張,色彩明快熱烈,2008年被確定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。考古學(xué)者們?cè)趯氹u的西周井姬墓葬中發(fā)現(xiàn)有刺繡遺跡,一脈飛針,千年相傳。①西秦繡娘們大多自幼承受祖母、母親的手教,②或是傳授來(lái)自于親戚鄰居中技藝高超者,③他們目前仍活躍在寶雞北部塬區(qū)千陽(yáng)、鳳翔、隴縣等地的農(nóng)村地區(qū)。
虎頭虎腦、虎虎生威、如虎添翼……這些成語(yǔ)體現(xiàn)了人們對(duì)虎特殊的情感。文化興,國(guó)潮起。近10年來(lái),西秦“虎”,走紅各地。出自農(nóng)家繡娘們手中的虎頭帽走進(jìn)了北京冬奧會(huì)、虎頭枕榮登郵票全國(guó)發(fā)行、虎頭鞋躋身優(yōu)秀旅游紀(jì)念品行列……產(chǎn)品( ?。W鳛槲髑卮汤C的發(fā)祥地和主產(chǎn)區(qū),千陽(yáng)縣目前有21個(gè)刺繡專業(yè)合作社,帶動(dòng)1.2萬(wàn)名婦女就業(yè)。西秦刺繡這一植根于鄉(xiāng)土的民間美術(shù),在傳承民俗文化的同時(shí),正為家門口的父老鄉(xiāng)親 。
(1)將下列成語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.紛至沓來(lái)
B.青黃不接
C.供不應(yīng)求
D.連綿不斷
(2)文中畫波浪線的語(yǔ)句中有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改,并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。
(3)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,不超過(guò)10個(gè)字。
(4)第一段畫橫線的句子,如果寫成“大家一起繡耳朵,繡面,裁四爪,點(diǎn)睛”,表達(dá)效果有什么不同?
(5)請(qǐng)為上面這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題,不超過(guò)18個(gè)字。組卷:3引用:2難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
我們通常認(rèn)為的教育,或來(lái)自家庭,或來(lái)自學(xué)校,但其實(shí)社會(huì)環(huán)境和個(gè)人體驗(yàn)是不可或缺的重要因素。你認(rèn)為呢?
請(qǐng)根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀,結(jié)合自己的體會(huì),寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:0引用:2難度:0.5