2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國古代思想中，“自然”作為審美對象始于漢末，但“自然美”真正成為一種美學(xué)范疇則是到20世紀(jì)初在西方美學(xué)思想的影響之下才出現(xiàn)的。
        1904年王國維在他的《紅樓夢評論》中談道：“故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲；而藝術(shù)之美所以優(yōu)于自然之美者，全存于使人易忘物我之關(guān)系也。”王國維由于受康德、叔本華的審美非功利性思想的影響，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美的去欲望化、去功利性，而自然美則很難擺脫與現(xiàn)實利害的糾纏，故此藝術(shù)美優(yōu)于自然美。中國古人在與自然長期打交道的過程中，擅“究天人之際”，冀求“天人合一”的境界，在倫理上往往表現(xiàn)為“君子比德”說，與西方的自然美觀念相去甚遠(yuǎn)：前者是一種道德之美，山川草木寄寓的是人格；后者則是人情化、情趣化，體現(xiàn)了人在審美過程中的心靈自由。王國維之后，真正奠定自然美理論基礎(chǔ)的是朱光潛。
        朱光潛在《什么叫做美》中這樣談道：“美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面?！辈⑦M(jìn)一步指出，心物之間的關(guān)系并非“在物為刺激，在心為感受，它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣”。他強(qiáng)調(diào)說，心物之間的關(guān)系并不是機(jī)械、被動的應(yīng)激反應(yīng)，而是要展示出人的性格、情趣、情感，即“它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣”。意象的產(chǎn)生以及如何產(chǎn)生決定于“心靈的創(chuàng)造”，即情趣之表現(xiàn)。為什么同樣的一枝花，高興的時候你見它在笑，悲傷的時候你見它在哭？花自是花，花就是它本來的那個樣子，但是它呈現(xiàn)出何種意象卻為人的情感、情趣和性格所左右。正因為如此，朱光潛宣稱：“美是創(chuàng)造出來的，它是藝術(shù)的特質(zhì)?！?br />      朱光潛認(rèn)為：“其實‘自然美’三個字，從美學(xué)觀點看，是自相矛盾的，是‘美’就不‘自然’，只是‘自然’就還沒有成為‘美’。如果你覺得自然美，自然就已經(jīng)過藝術(shù)化，成為你的作品，不復(fù)是生糙的自然了?！北热?，當(dāng)你欣賞一顆古松、一座高山或一灣清水的時候，你所見到的松、山、水已經(jīng)不是它們的本色了，古松、高山、清水已經(jīng)在你的嘖嘖贊美聲中被人情化了。每個人的情趣不一樣，在內(nèi)心中所形成的意象也不一致?！八囆g(shù)化，就是情感化和理想化。”自然就像生鐵，生鐵要成為鐘鼎，就須得有熔鑄的烘爐。所謂的自然美，其實是經(jīng)過熔鑄之后的藝術(shù)美，它是藝術(shù)家心靈的作品，已不是自然本身。朱光潛曾多次引用法國畫家德拉庫瓦的一句話：“自然只是一部字典而不是一部書?！边@話既通俗又耐人尋味，即自然只提供美的材料和可能性，只有人的天才和情趣才能將自然鑄就成為《紅樓夢》《陶淵明集》等這樣的大書?！懊朗莿?chuàng)造的”，而不是現(xiàn)成的。當(dāng)我們宣布自然為“美”的時候，自然就已經(jīng)成為“表現(xiàn)情趣的意象”。在那個時候，自然已經(jīng)不再是生糙的自然，而是已經(jīng)成為“藝術(shù)品”。
  （摘編自朱仁金《朱光潛論自然美——從自然“不美”到作為“美的條件”》）材料二：
        王國維和朱光潛在分別接受叔本華和克羅齊的過程中，限于多種因素，顯示出接受方式上的基本差異。王國維的接受具有明顯的單一性，而朱光潛則幾乎一開始就表現(xiàn)出折衷綜合的傾向。所謂單一性是指王國維對叔本華、康德及其他西方哲學(xué)家的接受中，沒有刻意融合不同的理論以形成自己的綜合性體系。而所謂綜合性，是指朱光潛在接受過程中有不完全自覺地融合各家美學(xué)觀念于一體的傾向。王國維的時代，西方哲學(xué)和美學(xué)的引介正處于初始階段，接受的方式比較簡單，一般都只是以西方某一家為介紹或評述對象。接受的單一性，一方面固然是由于時代的局限性，但就接受過程而言也自有其優(yōu)勢，那就是更容易準(zhǔn)確地把握接受對象，不致因為要融合各種觀念而產(chǎn)生牽強(qiáng)附會的缺失，而這種缺失是綜合性接受過程中經(jīng)常出現(xiàn)的。
        從美學(xué)史的角度看，王國維是最早自覺地接受并運(yùn)用西方美學(xué)觀念的，因此缺乏歷史積累，而且因為他只在有限的幾年內(nèi)以部分精力涉及于此，接受上的單一性是很自然的。但美學(xué)發(fā)展到朱光潛的時代，引介的西方觀念逐漸積累，研究者大量涌現(xiàn)，美學(xué)譯著和論著出版數(shù)量急增，而且綜合性論述比純粹介紹西方某一家美學(xué)的論述更為常見，在這樣的美學(xué)背景中，朱光潛很自然地選擇了綜合接受的方式，對克羅齊的接受盡管重要，也只是諸多構(gòu)成因素之一。應(yīng)該說綜合式接受是美學(xué)走向成熟的必由之路，所以在接受方式上，相對于王國維而言，朱光潛已顯示出時代的優(yōu)勢。
        王國維接受叔本華美學(xué)和朱光潛接受克羅齊美學(xué)從內(nèi)在邏輯來看，其接受過程頗為不同。王國維接受叔本華是帶著激情的，他初讀叔本華哲學(xué)的片斷文字，即為其傾倒，及直接讀到叔本華主要著作更是佩服得五體投地，叔本華的天才論和悲觀主義氣質(zhì)引起他強(qiáng)烈的共鳴。朱光潛最初接受克羅齊時也非常佩服，但從來沒有達(dá)到充滿激情的程度，所以他既不象王國維那樣能馬上深入接受對象，也不象他那樣，激情一退就轉(zhuǎn)向另外的方向。朱光潛的接受過程是韌性的持久過程，這對于他最后在整理西方美學(xué)史方面取得巨大的成就是必不可少的。
  （摘編自姚愛斌《王國維朱光潛接受西方美學(xué)方式比較研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.藝術(shù)美使人容易忘記物我關(guān)系，自然美難免受現(xiàn)實利害關(guān)系影響，這是王國維的藝術(shù)美優(yōu)于自然美觀點成立的前提。
  B.不同于西方的自然美，中國的自然美在山川草木中寄寓的是人格，而西方的自然美表現(xiàn)的是人在審美過程中的心靈自由。
  C.王國維接受西方哲學(xué)具有明顯的單一性，沒有刻意融合不同理論形成自己的體系，朱光潛則完全主動融合各家美學(xué)觀念。
  D.朱光潛接受西方美學(xué)觀念時，不一定能立刻深入接受對象，也從來沒有達(dá)到充滿激情的程度，但他的接受過程是持久的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項說法正確的一項是

   

  
  A.王國維接受了康德、叔本華的審美非功利性思想，認(rèn)為自然美應(yīng)該擺脫現(xiàn)實利害關(guān)系。
  B.朱光潛認(rèn)為心不是對物的機(jī)械、被動的應(yīng)激反應(yīng)，而是心借物的形象來表現(xiàn)人的情趣。
  C.如果朱光潛能準(zhǔn)確把握接受對象，就不會產(chǎn)生因為要融合各種觀念而牽強(qiáng)附會的缺失。
  D.與叔本華天才論和悲觀主義氣質(zhì)產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，是王國維美學(xué)思想形成的重要因素。
  （3）材料一中朱光潛認(rèn)為“美是心借物的形象來表現(xiàn)情趣”，下列選項中能支撐這一觀點的一項是

   

  
  A.朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)》：“如果沒有人的想象活動，自然沒有哪一部分是美的?！?br />B.狄德羅《論美》：“盧浮宮的美，不論有人或無人，都同樣存在。”
  C.黑格爾《美學(xué)》：“自然美只是屬于心靈美的反映?！?br />D.李聯(lián)明《美的本質(zhì)論辯》：“美是主觀與客觀二者的和諧契合?！?br />（4）材料一第四段運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要說明。
  （5）綜合王國維、朱光潛兩位先生在學(xué)術(shù)研究上的做法，你認(rèn)為對自己的學(xué)習(xí)和研究會有哪些啟發(fā)？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  四世同堂（節(jié)選）
  老舍      胖菊子看到東陽嚇得不行，搓了搓臉，想出一個緩兵之計。她自個兒也不是老三瑞全的對手，她要去學(xué)校和瑞宣見一面。
  “大哥，”胖菊子對他說，“咱們可是一家人。”
        瑞宣的臉紅了。
  “我，”她想為自己辯護(hù)，說沒對她丈夫老二做過什么，但是立刻又改了主意——還是不提老二為妙，“告訴我，老三現(xiàn)在忙什么？”
  “什么老三？哪個老三？”瑞宣可不能承認(rèn)老三回到了北平，“東陽請我來教書，你提老三干什么？”
  胖菊子看見老大也這么硬，就想祁家兄弟背后一定有人，既然老大不愿提老三，他一定也有靠山，而不是依仗著他兄弟的力量，來挑戰(zhàn)東陽和她。她不敢再打聽。
  “好吧，我明天來上課。”瑞宣轉(zhuǎn)身離開。
        瑞宣走后，胖菊子想出一個計劃。啊，有了。她必須上一趟祁家，親自去看一看。假若她給家中的老小都買上些禮物，他們必定感激她，而且也許就在說話中間，能聽到老三的一些真實消息。就算他們很小心，絕口不提老三，她起碼可以注意他們的言語與神色，在縫隙間仔細(xì)端詳。就算什么也看不出來，也不妨礙恢復(fù)“兩國邦交”，而兩家關(guān)系和好了，就可以逐漸說服他們同她合作。
        她買了兩三件禮物，親自拿著來到祁家。她覺得自己既勇敢又聰明。
        一進(jìn)小羊圈胡同，她就四處張望。小羊圈的一切，還是老樣子，只是院墻和大門更加破舊，寒酸，像是電影里的貧民區(qū)。她覺得自己很聰明，算是逃出這個貧民區(qū)，否則，她不管怎樣會修飾打扮，也不過是插在狗屎上的花朵而已。
        路過三號的門口時，她不想讓心情受到擾亂，她甚至也不為招弟而傷心，雖然招弟死去才兩三天。死者已去，活著的人，還要活下去。繼續(xù)活下去的人，用活著的方式，表明自己有更大的能力。她看著手中的禮物，笑了。
        陽光很溫暖，天佑太太坐在自己屋子的門坎上曬太陽。兩個孩子就在階石前面。小妞子嚴(yán)重缺乏營養(yǎng)，好像都忘記怎么玩了，只是立在一旁，愣愣地看著哥哥。小順兒雖然也很瘦，可是還能夠在四處蹦蹦跳跳，玩耍。
        兩個孩子最先看到胖菊子。他們不太認(rèn)得出她了。雖然日常說閑話，會提到“胖嬸”，可是她的相貌，在他們的小腦子里漸漸地模糊了。小順兒只是喊了聲“喲”，然后就沒話了。
        天佑太太慢慢地睜開眼皮，一眼就認(rèn)出胖菊子。她立起來說：“小順兒，妞妞，回屋去?！比缓罄鴥蓚€孩子的手，回到屋里。老太太知道怎樣維持一家子的關(guān)系，和怎樣讓四輩子人都和和睦睦，可是她不能寬容像胖菊子這樣下賤的婦人。
        胖菊子生氣了。她本來以為老太太會給個面子。
        不，她可不能發(fā)火——外交官沒有發(fā)火的資本，她是來恢復(fù)邦交的啊。她于是喊了聲：“大嫂！”她知道，大嫂比較容易對付。
        韻梅在廚房里，不用往外看，聽聲音就知道菊子來了。她馬上變了臉色。她什么人都不得罪，可是她能夠分辨是非。她要不要出門招呼胖弟妹呢？
        她也知道，胖菊子是“夜貓子進(jìn)宅，無事不來”，可是她來干什么，卻猜不出來。她決定一聲不出。假若胖菊子是來鬧事，她就要對付這個無恥的女人，給自己招惹麻煩。
        祁老人聽見叫“大嫂”，就想著來客人了。他慢慢地打開屋門。等看見是胖菊子，老人立刻仰頭看著天，似乎是要請老天爺拿主意，來對付這個胖女人。
  “爺爺，我給你帶禮物來了。”胖菊子決定壓住怒火，使出自己的外交手段。
        老人腮上的白胡子一勁兒地顫動，一句話也沒說出來。
        胖菊子往前走了幾步，要進(jìn)到老人的屋里。她舉著禮物，想引起老人的注意。
        老人攔住她。他大聲地喊了一句：“滾！”然后，他的話就像水泵打開了似的，噴涌而出，“滾開，滾出去！你還有臉到這兒來給我送禮！我要是收了你的禮，我老祖宗們在墳里可睡不安穩(wěn)了。滾！”
        胖菊子的臉，變得跟紙似的煞白。她想咒罵這個老東西，說他早就該死了。可是，老人的兩個小眼，就像兩顆尖的釘子，直刺她的心窩。她干咽了幾口，說不出話來。假若瑞全在家，聽見她罵老人，那還不打腫她的臉？
        這時，韻梅從廚房里走出來。她擔(dān)心這個胖女人，再說什么不合適的話，讓老人受不了。她立在廚房門口，大聲說：“你還不走？出去！”
        胖菊子沒有別的辦法，只好轉(zhuǎn)過身去。她首先想到，要把禮物摔到地上，算作一個辱罵，但是她猶豫一下，禮物抓得更牢了。
        韻梅快步地走出來，對著祖父說：“爺爺！您還是歇一會兒?！?br />      老人還有很多話，可是已經(jīng)氣糊涂，一句話也說不出來。
        瑞宣到家的時候，聽了家人的報告，自言自語的說：“不錯，祁家人畢竟是有骨頭的?！?br />（有刪改）
  【注】本文節(jié)選自《四世同堂》的第三部《饑荒》，全書主要描寫了抗日戰(zhàn)爭時期北平普通民眾的生活與抗?fàn)?。文中的胖菊子曾是瑞全的二嫂，后改嫁藍(lán)東陽。此時的瑞全受黨組織派遣潛回北平，鼓勵大哥答應(yīng)學(xué)校聘任以參與抗?fàn)?，殺死了已成為日本特?wù)的招弟，震懾了漢奸藍(lán)東陽和胖菊子。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.瑞宣說話硬氣是因為受到三弟瑞全的鼓勵，敢于與胖菊子做正面斗爭，進(jìn)行反抗。
  B.胖菊子勇敢聰明，為了籠絡(luò)祁家、打探老三瑞全的消息而親自帶著禮物登門探訪。
  C.胖菊子為自己能活下來，顯示自己能力強(qiáng)而感到高興，說明她未意識到自己的無恥。
  D.從兩個孩子看到胖菊子時的表現(xiàn)，可以看出即使孩子對待漢奸也是鄙視和不屑的。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說用“兩國邦交”形容兩家關(guān)系，把胖菊子稱為“外交官”，這些幽默戲謔的語言背后隱含著作者對民族敗類們的辛辣諷刺和批判。
  B.小說從胖菊子的視角對小羊圈胡同面貌進(jìn)行的描寫，看似閑筆，其實以小映大，反映出抗戰(zhàn)時期淪陷區(qū)城市破敗和民生凋敝的現(xiàn)實。
  C.小說中的瑞宣雖然只是出現(xiàn)在文章的首尾部分，但是仍然貫串起了全文情節(jié)；作者也借此把祁氏一家人的形象較完整地展示給讀者。
  D.小說以“祁家人畢竟是有骨頭的”作為結(jié)尾，既是借瑞宣之口表達(dá)對祁家人的肯定和贊揚(yáng)，又使文章主題更加顯豁，有畫龍點睛之意。
  （3）在受到祁老人的斥罵后，胖菊子心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合文本簡要說明。
  （4）有評論者認(rèn)為，《四世同堂》最難能可貴之處在于，能在平和的自然狀態(tài)中呈現(xiàn)出正的力量，突出邪不壓正的觀念。本文是如何體現(xiàn)這一觀點的？請簡要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        6月16日過后的十余天內(nèi)，每天日出前，金星、天王星、火星、木星、海王星、土星將與露出真容的水星，自東向西依次排開，①

   

  。但是，“七星連珠”只是一個形象的說法，不是天文學(xué)的專有名詞，它一般是指七顆行星近距離排成一排。天文科普專家介紹，此次“七星同現(xiàn)”還不能算是嚴(yán)格的“七星連珠”。因為此次七顆行星的分布范圍在100度上下，且距離尚遠(yuǎn)，所以很難稱為“連珠”。
        七星同現(xiàn)天空時，觀測金星、木星、火星、土星相對容易，肉眼即可看到。水星雖然也亮，但升出地面時，由于天空已開始發(fā)亮，星光隱退，需借助望遠(yuǎn)鏡才能一睹真容。②

   

  ，需借助辨識精度高的觀測設(shè)備。然而就在25日，迎來一次尋找天王星的良機(jī)。這天2時以后，天王星將陪伴月亮從東方偏北的天空升起，且逐漸靠近。到6時，兩者距離最近，僅有約一個月亮的距離。此時借助望遠(yuǎn)鏡，③

   

  。
  （1）下列選項中，與文中畫波浪線處的引號用法相同的一項是

   

  
  A.從早上進(jìn)入柜臺，張秉貴的眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”就同時開動。
  B.“真”和“善”是人類美好的品格，也是長期以來哲學(xué)領(lǐng)域探討的重要話題。
  C.“嗒，嗒，嗒……”密集的機(jī)關(guān)槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。
  D.但真所謂“塞翁失馬，安知非福”吧，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：9引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人從出生就開始在“排名”的路上狂奔。在學(xué)校，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)要對學(xué)習(xí)成績排名；參加工作后，教師、干部、公司職員乃至富豪，各行各業(yè)都要排名。排名無孔不入，讓人無可遁逃，就像一張大網(wǎng)，密密實實籠罩著所有的人生和整個世界。
        排名讓很多人活力迸發(fā)、斗志昂揚(yáng)，在奮斗中收獲了成就和快樂；但也因此出現(xiàn)了殘酷的“內(nèi)卷”，到處上演著“宮斗”的戲碼。排名也讓不少人痛苦不堪、心力交瘁，在無奈中選擇了頹廢和沉淪；也有些人只能甘愿做一條“咸魚”，擺出了“躺平”的姿態(tài)。
        對此你有怎樣的看法，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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