2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗四校聯(lián)考高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        2023年是我國鄉(xiāng)土文化發(fā)展史上一個(gè)值得銘記的年份。過去這些年熱度不斷升高的“村晚”，在文旅部等相關(guān)部門的推動下，今年以新的形式進(jìn)入新的發(fā)展階段。與此同時(shí)，“村超”“村BA”繼“村晚”而起，火爆異常，并逐漸升級為全國性比賽，為文旅融合的大潮加入了體育元素，進(jìn)一步盤活了基層文化資源，使當(dāng)代中國鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵更加豐富、形式更加多樣。
  適配農(nóng)村新場景的文化新創(chuàng)造      長期以來，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀鮮明體現(xiàn)在文化領(lǐng)域。說起農(nóng)村，人們總會聯(lián)想到匱乏的文化設(shè)施、單調(diào)枯燥的文化生活。追溯“村晚”“村超”“村BA”等的歷史，會發(fā)現(xiàn)它們并非橫空出世，而是在各自的發(fā)展道路上有了數(shù)十年的積淀。如今，它們之所以獲得現(xiàn)象級關(guān)注、迎來爆發(fā)式成長，原因是多方面的，最根本的則在于新時(shí)代中國歷史性成就、歷史性變革為農(nóng)村文化建設(shè)提供了新場景。
        隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。過去農(nóng)村的“文娛”方式和乏味生活，已變得與時(shí)代格格不入，僅靠“文化下鄉(xiāng)”的單向輸送，既無法真正滿足農(nóng)民群眾的文化需求，也無法有效激發(fā)鄉(xiāng)土社會蘊(yùn)藏的巨大文化能量。同時(shí)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高而增加的“農(nóng)閑”也需要健康的文化活動來填充。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，要求并推動著鄉(xiāng)土文化沿著農(nóng)民美好生活需要的軌道發(fā)生內(nèi)在而自覺的變革。
        于是，從“村晚”到“村超”再到“村BA”，各種以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)村文化活動應(yīng)運(yùn)而生，成為適配農(nóng)村新場景的文化新創(chuàng)造。早在1919年，李大釗就說過，“要建設(shè)光明的農(nóng)村，農(nóng)民就一定要有文化”。100多年后的今天，植根于神州大地的“村字號”文化活動，以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村為平臺，創(chuàng)意滿滿，活力四射，既充滿鄉(xiāng)土文化特有的泥土氣息，讓人感到親切而隨和，又展現(xiàn)出新時(shí)代中國農(nóng)村和農(nóng)民的精氣神，叫人由衷地感動和振奮。新時(shí)代的中國農(nóng)民正以充沛的文化自覺和文化自信，進(jìn)行著屬于自己又惠澤全體的文化創(chuàng)造，在中國式現(xiàn)代化的文化答卷上寫下濃墨重彩的篇章。
  鄉(xiāng)土文化和互聯(lián)網(wǎng)的雙向奔赴      縱觀“村晚”的異軍突起、“村超”“村BA”的破圈傳播，有一股重要力量在支撐著這些來自鄉(xiāng)野田間的“文化盛宴”。這就是互聯(lián)網(wǎng)帶來的文化傳播力、資源集聚力和產(chǎn)業(yè)拉動力。
        如前所述，“村晚”“村超”“村BA”都是鄉(xiāng)土社會長期孕育積淀的產(chǎn)物。而這些民間文化活動及其參與者在更大范圍內(nèi)被“看見”，大都由于和互聯(lián)網(wǎng)的“邂逅”。正因?yàn)榇钶d了網(wǎng)絡(luò)這一最時(shí)尚的媒介平臺，這些最鄉(xiāng)土的文化活動才得以突破地域、交通等條件限制，從現(xiàn)實(shí)中的“鄉(xiāng)村一隅”走向網(wǎng)絡(luò)里的“社會全域”，在空前廣闊的平臺上展現(xiàn)魅力，吸引關(guān)注，吸引了方方面面的資源，進(jìn)而促成了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的孕育、形成和壯大。
        這場鄉(xiāng)土文化活動和互聯(lián)網(wǎng)的雙向奔赴啟示我們：新技術(shù)新媒介是當(dāng)下文化建設(shè)必不可少的要素。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作為文化傳播平臺和創(chuàng)造手段的雙重作用，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)質(zhì)平臺相得益彰，是當(dāng)代文化發(fā)展的規(guī)律性訴求。推動“村字號”文化活動繼續(xù)廣泛深入開展，必須在繼續(xù)保持“鄉(xiāng)土味兒”的同時(shí)認(rèn)真打好“網(wǎng)絡(luò)牌”。
  科學(xué)把握“村字號”的溢出效應(yīng)      文化自覺在本質(zhì)上是對人的主動性、創(chuàng)造性的調(diào)動。鄉(xiāng)土文化自覺一旦被喚醒，就會生發(fā)出無窮的力量，指引和推動人們?nèi)?chuàng)造更加美好的生活?！按遄痔枴蔽幕顒蛹扔懈栉柩莩?、體育賽事等具體內(nèi)容，又從整體上推動了當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)。鄉(xiāng)村文化活動還推動了經(jīng)濟(jì)繁榮。數(shù)據(jù)顯示，今年三天兩夜的“村BA”總決賽期間，臺江縣共接待游客18.19萬人次，旅游綜合收入5 516萬元。
        “村字號”文化活動在人民群眾中的美譽(yù)度，及其對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大“溢出效應(yīng)”充分說明，文化是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要因素，也是高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。社會發(fā)展的偉力蘊(yùn)藏在群眾之中。當(dāng)基層群眾的文化熱情和創(chuàng)造力被釋放，就會為高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動力。而“村字號”文化活動最大的特點(diǎn)是對村民主體性的尊重，正是鼓勵(lì)村民勇于站到舞臺中央、大膽奔跑在賽場上，才打開了這些活動成功的大門。
        在“村晚”“村超”“村BA”的帶動示范下，“村字號”的隊(duì)伍正在不斷壯大。面對熱火朝天的“土味兒”文化活動，在贊賞和鼓勵(lì)的同時(shí)，我們還應(yīng)多一些冷靜思考。比如，如何深化對新時(shí)代鄉(xiāng)村振興和文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，科學(xué)總結(jié)和有效推廣“村字號”文化活動的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和深度宣傳，促進(jìn)各地鄉(xiāng)村文化活動差異化、特色化發(fā)展，防止過度營銷、簡單移植、跟風(fēng)照搬……解決好這些問題，方能為鄉(xiāng)土文化建設(shè)提供更持久的動力。
        這是一個(gè)文化自覺的時(shí)代，這是一片文化自信的土地，這里生活著充滿文化創(chuàng)造力的人民，扎根于腳下的這片土地，就一定能創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化！
  （摘編自胡一峰《“土味兒”文化活動喚醒鄉(xiāng)土文化自覺》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“村晚”在相關(guān)部門的推動下，以加入體育元素的形式進(jìn)入新的發(fā)展階段，豐富了當(dāng)代中國鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。
  B.“村晚”“村超”等鄉(xiāng)村文化活動能夠獲得現(xiàn)象級關(guān)注和爆發(fā)式成長，其原因在于中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。
  C.以農(nóng)民為主體、以鄉(xiāng)村為平臺的文化活動既充滿鄉(xiāng)土文化特有的泥土氣息，又展現(xiàn)出新時(shí)代中國人民的精氣神。
  D.喚醒村民的鄉(xiāng)土文化自覺、尊重村民的主體性并鼓勵(lì)村民發(fā)揮主體性，有利于“村字號”文化活動的成功舉辦。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人民群眾日益增長的美好生活需要、鄉(xiāng)土文化的發(fā)展需求及科技的進(jìn)步都推動了鄉(xiāng)村文化活動的發(fā)展。
  B.“村字號”文化活動能持續(xù)、廣泛、深入地開展，既離不開自身的“鄉(xiāng)土味兒”，也離不開互聯(lián)網(wǎng)的大力支撐。
  C.“村字號”文化活動在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中呈現(xiàn)出強(qiáng)大的“溢出效應(yīng)”，這證明文化是高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。
  D.解決“土味兒”文化活動發(fā)展中的諸多弊端能為鄉(xiāng)土文化建設(shè)提供更持久的動力，這是當(dāng)前文化發(fā)展的重點(diǎn)。
  （3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐“鄉(xiāng)土文化能推動人們創(chuàng)造更加美好的生活”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.榕江縣搭建多種形式的“鄉(xiāng)村舞臺”，挖掘傳統(tǒng)節(jié)慶文化，推動傳統(tǒng)節(jié)日活動走進(jìn)人民生活，豐富滋養(yǎng)了人民生活。
  B.莒縣強(qiáng)調(diào)要保持鄉(xiāng)村文化活動的新鮮感，維護(hù)粉絲“自來水”般的流量和純度，以避免掉入經(jīng)濟(jì)“曇花一現(xiàn)”的陷阱。
  C.西安市把創(chuàng)新作為新時(shí)代城市文化建設(shè)的強(qiáng)大動力，強(qiáng)化文化與科技創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，更好地滿足人民的文化需求。
  D.2021年，我國如期打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，鄉(xiāng)村振興接續(xù)推進(jìn)，這使得農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)、舞臺也更加寬闊。
  （4）請簡要說明文本中“鄉(xiāng)土文化和互聯(lián)網(wǎng)的雙向奔赴”的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)。
  （5）作者采用哪些方法證明“村晚”“村超”等鄉(xiāng)土文化活動是“適配農(nóng)村新場景的文化新創(chuàng)造”？請根據(jù)文本簡要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  女軍醫(yī)的夢楊曉敏      20世紀(jì)80年代的采訪手記。
        當(dāng)部隊(duì)醫(yī)院宣布駐扎在這個(gè)地方的時(shí)候，她剛20歲。
        她是當(dāng)年扛著背包一路翻山越嶺來到西藏的。現(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士?！笆塑姟钡母拍顚?shí)際上已超越了它所代表的部隊(duì)番號的含義，上升為一種令人肅然起敬的符號與榮譽(yù)。那年我去采訪的時(shí)候，仍在西藏部隊(duì)服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。
        女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸。
        女軍醫(yī)對我要采訪的那些問題，總是有意岔開話頭，只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因?yàn)楣ぷ餍枰会t(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻(xiàn)，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報(bào)上給予宣傳。正當(dāng)我琢磨怎樣讓她打開話匣子時(shí)，她想了想說：“你陪我在營區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。”
        醫(yī)院的建筑整齊劃一，鐵皮房子大都是20世紀(jì)六七十年代的產(chǎn)物。病房的左側(cè)有一大片林卡（藏語，園林）。白楊樹拔地而起，筆直高大，白亮的軀干在冬日灼射下，依舊挺精神的。它們酷似一大群身著白大褂的俊俏軒昂的女護(hù)士。我們在林中漫步。腳下是發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片刻，說：“給你講這林卡的來歷吧?！?br />      “醫(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對于這個(gè)只有野狗出沒的不毛之地，我心里實(shí)在產(chǎn)生不出愉快的感覺。記得第一次上夜班時(shí)，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了?！?br />      “后來工作基本轉(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個(gè)年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點(diǎn)別的什么。那時(shí)我們也在戀愛，你別笑話，當(dāng)時(shí)連個(gè)說悄悄話的地方都難找。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實(shí)的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人在密匝匝的樹蔭里約會……”
        “我們開始栽樹了。刨開亂石，填進(jìn)泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的樹便是當(dāng)年我們最早的勞動成果。高原確實(shí)不易栽樹，第一年栽下的樹苗死去三分之二，只有一少部分綻出新芽，長出綠葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂的好去處。風(fēng)兒一吹，葉片像小風(fēng)車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞?！?br />      “次年春天，我們提心吊膽，生怕高原嚴(yán)寒的冬季會扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸升高，擔(dān)心解除了，白楊樹熬風(fēng)斗雪，又顯示出蓬勃的生機(jī)。其實(shí)在西藏高原上栽下的樹，一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個(gè)心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營區(qū)內(nèi)栽樹活動仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地刨坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴(kuò)大。我們也陶醉在勞動創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當(dāng)初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時(shí)，大家只偶爾在林中散散步。”
        “八十年代后的情況則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價(jià)值。每當(dāng)夏秋兩季，夕陽倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語，似乎她們本來就是林卡的主人翁。但林卡是我們栽的，這片林卡對于我們來說，仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個(gè)明月清風(fēng)的夜晚，我懷著好奇心悄然走進(jìn)林卡?！?br />      “斑駁的月輝從葉子的縫隙中透進(jìn)來，踩著酥軟葳蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍然第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?！颐Ｈ缓罅⒓辞逍?，這時(shí)刻的林卡是屬于年輕人的，而我老了?！?br />      “其實(shí)我的心并不老，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會笑話我呢。當(dāng)年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個(gè)棲身的休閑娛樂場所嗎？現(xiàn)在自己早到了當(dāng)祖母的年齡，今非昔比了！以后我決不再輕易到林卡里去，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，默默地放飛心中的想象，喚起久遠(yuǎn)的回憶。樹都長大了，也說明我們在西藏幾十年是值得的嘛?！?br />      “前些天宣布我離休時(shí)，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會放在林卡里開吧。姑娘們都說我的要求提得太好了。開歡送會的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開西藏了，明天能在自己親手栽培的林卡里度過，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉迷藏，擊鼓傳花，還要跳舞，重溫自己青春的夢幻……”
        “我至今都認(rèn)為，那天是我最倒霉的一天。連日來都是晴朗無風(fēng)的天氣，那天清晨卻呼呼地刮起風(fēng)來，攪得天地昏黃一團(tuán)。姑娘們懊惱地緊鎖起眉頭。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。歡送會改在會議室進(jìn)行。我沮喪極了，以至在歡送會上，同志們還以為我只是對生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢。”
        “歡送會開完后，我裹進(jìn)大風(fēng)里，信步走進(jìn)這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地?fù)崦钆畈陌讞顦?，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了?！?br />      我把女軍醫(yī)的話，全部記在采訪本上。
  （選自《解放軍報(bào)》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.得知女軍醫(yī)明天就要“下山”，“我”為她終于可以離開工作了一輩子的高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院而暗自慶幸。
  B.女軍醫(yī)對“我”采訪的那些問題的輕描淡寫的回答，突出了女軍醫(yī)謙遜的品質(zhì)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。
  C.女軍醫(yī)最初在醫(yī)院內(nèi)栽樹是為有個(gè)棲身的休閑場所，這一初衷表現(xiàn)了駐地的荒涼與生活的單調(diào)。
  D.“我把女軍醫(yī)的話，全部記在采訪本上”并且保存至今，這體現(xiàn)了女軍醫(yī)的事跡對“我”的影響之大。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭敘議結(jié)合，介紹了當(dāng)時(shí)仍堅(jiān)守西藏的十八軍老戰(zhàn)士屈指可數(shù)的情況，為后文寫女軍醫(yī)作鋪墊。
  B.文中的白楊樹與《白楊禮贊》中的白楊樹都具有豐富的象征意義，象征了質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
  C.文中畫線部分的環(huán)境描寫，與女軍醫(yī)剛到此地的環(huán)境描寫形成對比，表現(xiàn)了女軍醫(yī)對年華逝去的失落。
  D.文章以新聞素材的形式呈現(xiàn)，用野戰(zhàn)醫(yī)院中場景的變化展示女軍醫(yī)的一生，增強(qiáng)了故事的客觀性、真實(shí)性。
  （3）這篇小說的敘事角度頗為獨(dú)特，請結(jié)合文本簡要說明。
  （4）假如你是作者，在讀者見面會上，請你向讀者簡要說明為什么以“女軍醫(yī)的夢”為題。
  組卷：5引用：6難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        許多家長可能都有過這樣的體會：讓孩子們拿起手機(jī)容易，但想讓他們放下就沒那么簡單了。那么，①_______，能夠讓青少年如此著迷？
        智能手機(jī)是無休無止的信息，社交媒體、視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲等應(yīng)用像一個(gè)個(gè)“無底洞”，每一個(gè)懸念的放置、每一次自動播放，你都有可能不斷放縱自己的欲望。
        除此之外，青少年手機(jī)成癮背后還有著更深層次的心理原因，主要包含兩個(gè)方面：一方面，青少年②_______，面對現(xiàn)實(shí)世界中困難，有時(shí)缺乏自我激勵(lì)的能力，易產(chǎn)生焦慮、自我懷疑等負(fù)面情緒。這時(shí)手機(jī)就成了一個(gè)“遁世”的好“去處”，拿起手機(jī)，青少年會覺得到了一個(gè)沒有煩惱的虛擬世界。這種行為一旦成為習(xí)慣，就會形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致青少年愈加沉迷于手機(jī)。另一方面，手機(jī)能一定程度上滿足青少年的情感需求。青少年在成長過程中需要來自親密關(guān)系的陪伴、支持，給予他們安全感，而有些家長會在孩子需要陪伴的時(shí)候，讓手機(jī)、平板、電腦等充當(dāng)“電子保姆”，那么這種情感需求就不能③_______，這也將青少年進(jìn)一步推向了手機(jī)等智能設(shè)備。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
  （3）下列句子中的“這”和文中加點(diǎn)的“這”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.這款很不錯(cuò)，那款也還行，你們心里到底還有沒有譜？
  B.既要推進(jìn)工作，又要確保安全，這些就是我方的意思。
  C.這是最新版《未成年人保護(hù)法》中的“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)”專章。
  D.他這就辭去收入非常不錯(cuò)的工作，回家鄉(xiāng)當(dāng)村官。
  組卷：1引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        “不忘初心”一詞，目前已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！薄安煌跣模降檬冀K?！毙亩ㄓ诔?，才會找到方向，堅(jiān)定追求，抵達(dá)終點(diǎn)。
  材料二：
        中國工程院院士張彥仲談及中國制造大飛機(jī)的初心時(shí)說：“中國有14億人口，大飛機(jī)的需求量很大，所以一定要發(fā)展自己的大飛機(jī)?！睆?007年立項(xiàng)，到2017年首飛，再到2022年9月29日，中國民航局向C919頒發(fā)型號合格證，這背后離不開對初心的堅(jiān)持，技術(shù)的“硬骨頭”不計(jì)其數(shù)，多少次反復(fù)迭代，不斷出新，技術(shù)人員才找到解決問題的“最優(yōu)解”。
        請根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合對“初心”與“出新”的思考，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析