2022-2023學年河南省周口市項城市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        黨的二十大報告中指出，“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信”“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”。文化自信是一個國家、一個民族對自身所蘊含的文化價值的理性審視和積極踐行，并對其文化的生命力保有堅定信心和發(fā)展期望。
        構(gòu)建文化自信需根植于中國傳統(tǒng)文化深厚的土壤，弘揚傳統(tǒng)文化對提高國家文化軟實力、文化影響力具有重要意義。傳統(tǒng)文化承載著一個民族、一個國家的精神與靈魂，架起連接歷史與未來的精神橋梁。只有構(gòu)建起屬于中華民族的文化思想價值體系，并以此帶領中國在國際舞臺上占有一席之地，才能培養(yǎng)出堅實的民族力量和強大的文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。習近平總書記強調(diào)：“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！币虼耍覀円鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊跟數(shù)字時代步伐，推動文化創(chuàng)新，彰顯中華文化獨特魅力，提高中國文化國際影響力。
  （摘編自李鳳亮、周夢琛《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)視野下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新》）材料二：
        在數(shù)字技術(shù)時代，要充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢資源，大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這對增強國家文化軟實力，提升中華文化國際影響力具有深遠意義。
        用數(shù)字技術(shù)整合優(yōu)勢資源，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅能夠展示中華民族獨特精神標識，彰顯中華民族文化自信，而且能夠為中華民族偉大復興立根鑄魂，增強各族人民的凝聚力戰(zhàn)斗力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力源自傳統(tǒng)美德、道德價值觀等內(nèi)在精神，可利用數(shù)字化信息技術(shù)實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容形態(tài)的全新闡釋，在傳統(tǒng)的講故事之中融入聲音、圖片、文字、動畫、影視等多種現(xiàn)代媒體元素，使講述內(nèi)容可視化、形象化，便于群眾理解、感知。數(shù)字化敘事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行內(nèi)容再創(chuàng)造再闡釋的過程。傳統(tǒng)文化依托數(shù)字技術(shù)在內(nèi)容互嵌基礎上創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為符合人民文化體驗需要的新模式，連接過去與現(xiàn)在。展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，可以推動不斷產(chǎn)生內(nèi)涵豐富、持久傳承的傳統(tǒng)文化精品，通過共享、共情、共鳴使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持經(jīng)典的同時更具現(xiàn)代感染力和吸引力。
        豐富創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的技術(shù)手段，增強公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促使各種新媒體應運而生，改變了信息的呈現(xiàn)、傳達和展示方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了多元化的平臺和渠道。以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和大數(shù)據(jù)為核心驅(qū)動的數(shù)字技術(shù)，通過賦能中華傳統(tǒng)文化優(yōu)勢資源要素的內(nèi)在機理，不斷衍生出傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的新模式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)可以實現(xiàn)一種“超文本敘事”，人們可以通過視頻平臺、公眾號等多種途徑來了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過“虛擬”與“互動”強化以影像為中介的聯(lián)結(jié)，可以突破彼此互動的地域性空間，構(gòu)筑跨越時間、空間的無限交互連接?？梢?，數(shù)字技術(shù)延展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展空間，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字信息共享，提升傳播速度，拓展傳播空間，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。
        推進文化交流互鑒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走向世界。文化是民族和國家的血脈和靈魂，也是一個國家、一個民族的精神紐帶，是一個國家國運興盛的原動力。從《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“實施文化數(shù)字化建設工程”到《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出夯實文化數(shù)字化基礎設施，再到黨的二十大報告提出加快建設網(wǎng)絡強國和數(shù)字中國，實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，為推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從資源數(shù)字化到生產(chǎn)數(shù)字化再到傳播數(shù)字化的全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出新要求。數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，可以持續(xù)擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際交流與世界影響力。應借助數(shù)字技術(shù)，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新場域、新渠道，實現(xiàn)數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體有機融合與優(yōu)勢互補，充分發(fā)揮數(shù)字媒體信息量大、傳播速度快的優(yōu)勢，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，持續(xù)講好中國故事，傳播好中國聲音。同時，對于推進數(shù)字文化建設來說，既要堅持擴大開放，又要彰顯中國特色、中國風格、中國氣派，既要堅持交流互鑒，又要堅持獨立自主。提升數(shù)字文化建設水平，要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，加強交流與合作，創(chuàng)造更多承載中華文化、中國精神的數(shù)字文化產(chǎn)品，傳播全人類共同價值，讓更多中國數(shù)字文化產(chǎn)品走向世界，積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入世界文明，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力與感召力。
  （摘編自林丹《數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新》）（1）下面對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)文化架起歷史與未來的精神橋梁，從歷史走向未來、延續(xù)民族文化血脈必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能做好今天的事業(yè)。
  B．傳統(tǒng)文化承載著一個民族、一個國家的精神和靈魂，因此扎根于中國傳統(tǒng)文化并且弘揚傳統(tǒng)文化就能構(gòu)建起文化自信。
  C．傳統(tǒng)美德、道德價值觀等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力源泉，應利用數(shù)字技術(shù)讓廣大群眾理解和感知這些內(nèi)在精神。
  D．傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型包括資源數(shù)字化、生產(chǎn)數(shù)字化、傳播數(shù)字化，傳播數(shù)字化能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走向世界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．兩則材料都涉及傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新問題，同時都具體論述了運用數(shù)字技術(shù)推動其創(chuàng)新。
  B．傳統(tǒng)文化的原有模式完全不再適應人民文化體驗的需求，因此需要依托數(shù)字技術(shù)對其進行轉(zhuǎn)化。
  C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以實現(xiàn)“超文本敘事”，通過“虛擬”“互動”跨越時空，完成交互連接。
  D．推進我國數(shù)字文化建設，不能排斥其他文化，做到交流互鑒就能提高數(shù)字文化建設水平。
  （3）下列說法中，不能體現(xiàn)數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的一項是

   

  
  A．故宮博物院、敦煌研究院已分別建立“故宮博物院藏品總目”數(shù)據(jù)庫、數(shù)字敦煌資源庫。
  B．以數(shù)字人“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》讓觀眾領略了即將失傳的巾舞的魅力。
  C．為傳承弘揚河洛文化，在河南洛陽打造全國首個沉浸式博物館體驗集群《尋跡?洛神賦》。
  D．津南某社區(qū)開展“傳承國學禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化”主題國學課堂，講解國學禮儀知識。
  （4）簡要梳理材料二的論述思路。
  （5）請結(jié)合材料，簡要概括我國在利用數(shù)字技術(shù)進行傳統(tǒng)文化創(chuàng)新方面具有哪些優(yōu)勢。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

現(xiàn)代文閱讀（二）（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
        吃過早飯不久，在大馬河川道通往縣城的簡易公路上，已經(jīng)開始出現(xiàn)了熙熙攘攘去趕集的莊稼人，由于這兩年農(nóng)村政策的變化，個體經(jīng)濟有了大發(fā)展，趕集上會，買賣生意，已經(jīng)重新成了莊稼人生活的重要內(nèi)容。
        公路上，年輕人騎著用彩色塑料纏繞得花花綠綠的自行車，一群一伙地奔馳而過。他們都穿上了嶄新的“見人”衣裳，不是滌綸，就是滌良，看起來時興得很。粗糙的莊稼人的赤腳片上，莊重地穿上尼龍襪和塑料涼鞋。臉洗得干干凈凈，頭梳得光光溜溜，興高采烈地去縣城露面：去逛商店，去看戲，去買時興貨，去交朋友，去和對象見面……
        更多的莊稼人大都是肩挑手提：擔柴的，挑菜的，吆豬的，牽羊的，提蛋的，抱雞的，拉驢的，推車的；秤匠、鞋匠、鐵匠、木匠、石匠、篾匠、氈匠、箍鍋匠、泥瓦匠、游醫(yī)、巫婆、賭棍、小偷、吹鼓手、牲口販子……都紛紛向縣城涌去了。川北山根下的公路上，趟起了一股又一股的黃塵。
        當高加林挽著一籃子蒸饃加入這個洪流的時候，他立刻后悔起來。他感到自己突然變成一個真正的鄉(xiāng)巴佬了。他覺得公路上前前后后的人都朝他看。他，一個曾經(jīng)是瀟瀟灑灑的教師，現(xiàn)在卻像一個農(nóng)村老太婆一樣，上集賣蒸饃去了！他的心難受得像無數(shù)蟲子在咬著。
        但這一切是毫無辦法的。嚴峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚的路。他不得不承認，他現(xiàn)在只能這樣開始新的生活。家里已經(jīng)連買油量鹽的錢都沒了，父母親那么大的年紀都還整天為生活苦熬苦累，他一個年輕輕的后生，怎好意思一股勁呆下吃閑飯呢？他提著蒸饃籃子，頭盡量低著，什么也不看，只瞅著腳下的路，匆匆地向縣城走。路上，他想起父親臨走時吩咐他，叫他賣饃時要吆喝，他的臉立刻感到火辣辣地發(fā)燒。
        天啊，他怎能喊出聲來！
         “可是，”他想，“如果我不叫賣，誰知道我提這蒸饃是干啥哩？”走到一個小溝岔的時候，高加林突然想：干脆讓我先跑到這沒人的拐溝里試驗喊叫一下，到城里好習慣一些嘛！
        他滿臉通紅朝公路兩頭望了望，見沒什么人，于是就像做一件見不得人的事一樣，匆忙地折身走進了公路邊的那條拐溝里。他在這荒溝里走了好一段路，直到看不見公路的時候才站住。他站住，口張了一下，但沒勇氣喊出聲來。又張了一下口，還是不行。短短的時間里，汗水已經(jīng)沁滿了他的額頭。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍色的野花里安詳?shù)仫w著；兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整個大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那么的難人！他感到就像要在大庭廣眾面前學一聲狗叫喚一樣受辱。他用手背擦了一下額頭的汗水，決心下一聲非喊出來不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一閉，張開嘴怪叫一聲：“白蒸饃哎——”他聽見四山里都在回蕩著他那一聲演戲般的、悲哀的喊叫聲。他牙咬住嘴唇，強忍著沒讓眼里的淚花子溢出來。
        他直愣愣地在這個荒溝野地里站了老半天，才難受地回到公路上，繼續(xù)向縣城走去。從他們村到縣城還有十來里路，但他感到這段路是多么的漫長和艱難。他知道，更大的困難還在前頭——在那萬頭攢動的集市上！
        當他走到大馬河與縣河交匯的地方，縣城的全貌已經(jīng)出現(xiàn)在視野之內(nèi)了。一片平房和樓房交織的建筑物，高低錯落，從半山坡一直延伸到河岸上。親愛的縣城還像往日一樣，灰蓬蓬地顯出了它那誘人的魅力。他沒有走過更大的城市，縣城在他的眼里就是大城市，就是別一番天地。他對這里的一切都是熟悉的，親切的；從初中到高中，他都是在這里度過。他對自己和社會的深入認識，對未來生活的無數(shù)夢想，都是在這里開始的。學校、街道、電影院、商店、浴池、體育場……生活是多么的豐富多彩！可是，三年前，他就和這一切告別了……現(xiàn)在，他又來了。再不是當年的翩翩少年，衣服整潔而筆挺，滿身的香皂味，胸前驕傲地別著本縣最高學府的校徽。他現(xiàn)在提著蒸饃籃子，是一個普通的趕集的莊稼人了。
        往事的回憶使他心酸。他靠在大馬河橋的石欄桿上，感到頭有點眩暈起來。四面八方趕集的人群正源源不絕地通過大橋，進了街道。遠處城市中心街道的上空，騰起很大一片灰塵，嘈雜的市聲聽起來像蜂群發(fā)出的嗡嗡聲一般。
        他猛然想到一個更糟糕的問題：要是碰上他在縣城的同學怎么辦？他下意識地抬起頭，先慌忙朝前后看了看。這時候他才真正后悔趕這趟集了。一般的趕集倒也沒什么，可他是來賣蒸饃的呀！現(xiàn)在折回去嗎，可這怎行呢！他已經(jīng)走到了縣城。再說，家里連一點零花錢都沒有了，這樣回去，父母親雖然不會說什么，但他們肯定心里會難受的——不僅為這籃沒賣掉的蒸饃，更為他的沒出息而難受！
        “不，”他想，“我既然來了，就是硬著頭皮也要到集上去！”
  （節(jié)選自路遙《人生》^①，有刪減）文本二：
        小說中有著一系列的二元對立因子：城市—鄉(xiāng)村、文明—愚昧、先進—落后、浪漫—淳樸、復雜—純潔、高貴—卑微、自信—自卑等。這些因素被作者有意識地串聯(lián)起來，構(gòu)成矛盾的、不可調(diào)和的兩極。這顯然是精心設計的，它成為人物擺脫命運的動力和緣由，并因此書寫著人物行為的合法性與合理性。正因多種矛盾的形成，才能讓故事情節(jié)波瀾起伏，創(chuàng)造出動人心弦的藝術(shù)效果。
  （吳婉婷、權(quán)雅寧《交叉地帶的矛盾人生：重讀路遙＜人生＞》）【注】①《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程，高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
  （1）下列對文本一相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“政策的變化”“個體經(jīng)濟”等詞句表明故事發(fā)生于社會大變革時期，為人物活動和情節(jié)的展開提供了時代背景。
  B．“公路上前前后后的人都朝他看”是高加林因內(nèi)心的緊張與羞恥而產(chǎn)生的一種主觀感受，反映出他極強的自尊。
  C．文中畫線句獨立成段，承接了上文高加林對父親囑咐的回憶，也展現(xiàn)了他被父親逼著到集市上賣饃時的羞恥感。
  D．“硬著頭皮也要到集上去”，是高加林一系列心理斗爭后戰(zhàn)勝自我的決定，可見他無奈接受自己是“農(nóng)民”這一事實。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．熙熙攘攘的人群、各行各業(yè)奔波忙碌的人們與高加林形成對比，突出了他與這個時代的格格不入。
  B．小說語言樸實平淡，敘述過程中融入方言和口語，增添了小說的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩及可讀性。
  C．節(jié)選部分人物設置簡單，除了作為背景的群像描寫，全文只有高加林這一形象，筆墨集中、情節(jié)緊湊。
  D．小說運用全知全能的第三人稱敘述角度，通過全景鏡頭將政策變化后莊稼人趕集的情景描繪了出來。
  （3）心理描寫是本文的一大特色，就節(jié)選部分來看，在賣饃這件事上，高加林的心理有哪些變化？
  （4）文本二指出《人生》這部小說中有著一系列的二元對立因子，請據(jù)此分析文本一中有哪些二元對立因子。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

五、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        現(xiàn)如今，人們飲食健康意識越來越高，對于食品健康衛(wèi)生要求也越來越高，雖說現(xiàn)如今去飯店吃飯，或者訂外賣很方便容易，但是外賣以及飯店的食物，相對來說都是高油高鹽的，①                ，所以很多人選擇在家自己做菜。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今很多人在家做菜時都習慣放上一些蠔油，這不免讓人很納悶，②                ？畢竟小的時候看爸媽做飯也沒有放蠔油，咱們對它比較陌生?。∑鋵嵪栍褪怯眯迈r的生蠔熬制而成，因為味道極鮮，所以用途廣泛，不是炒菜而是燉菜煲湯，以及涼拌都可以使用蠔油，一點點蠔油就可以讓菜的味道構(gòu)成得很鮮美。因為相比味精來說，蠔油更加健康，所以家庭做菜時，③                。大家在家里做飯的時候，也經(jīng)常放蠔油嗎？對于蠔油這種調(diào)味料大家怎么看呢？
  （1）下列句子中的“大家”和文中加點的“大家”，用法相同的一項是

   

  
  A．怎樣靠自己呢？岸秋，你說出來大家聽聽。
  B．大家不要吵，聽我說。
  C．趙孟頫是杰出的書畫大家。
  D．她的態(tài)度相貌算得上大家閨秀。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

六、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??本試卷語言文字運用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當代青少年中也不鮮見。青少年在學習、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。
  ??請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
  ??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：154引用：10難度：0.5

  解析