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人教部編版必修下冊(cè)《第4課 竇娥冤(節(jié)選)》2024年同步練習(xí)卷(6)

發(fā)布:2024/10/17 5:0:1

一、填空題

  • 1.生字注音。
    荒阡
     

     

     

     

     

    前合后
     

     

     

     

     

    湛青天
     

    縹緗
     
    ,
     

    當(dāng)
     

     

     

    無(wú)音信
     

     

     

     

     

    組卷:2引用:2難度:0.5
  • 2.解釋下列加點(diǎn)詞。
    (1)則被這枷的我左側(cè)右偏
     

    (2)一腔熱血半點(diǎn)兒沾在地下
     

    (3)兀那婆子靠后,時(shí)辰到了也
     

    (4)你道是暑氣
     

    組卷:3引用:2難度:0.7
  • 3.文學(xué)常識(shí)填空。
    關(guān)漢卿,號(hào)
     
    ,元代雜劇的代表作家,與
     
    、
     
    、
     
    一同被稱為“元曲四大家”。作品主要有
     
     
    、
     
    、
     
    等。他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人,被稱為
     
    。

    組卷:18引用:2難度:0.9

二、現(xiàn)代文閱讀

  • 4.閱讀下文,完成下列各題。
    感天動(dòng)地竇娥冤--淺談悲劇之美
    鞏崇吉
          ①如泣如訴的《二泉映月》,傾訴著瞎子阿炳血淚斑斑的悲劇人生;將兵“多多益善”的淮陰侯韓信,終未逃脫“兔死狗烹”的悲愴結(jié)局?;赝麣v史:屈子沉江之悲憤、荊軻刺秦之悲壯、《梁?!坊?、杜鵑啼血之悲切……無(wú)不令人蕩氣回腸、刻骨銘心。在我國(guó)元雜劇四大悲劇之一的《竇娥冤》中,負(fù)冤而死的竇娥臨刑前許下三大誓愿:血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年,后一一應(yīng)驗(yàn)。弱女子驚天地泣鬼神的悲慘遭遇,給我們留下多層面的心靈震撼與審美思考。
          ②悲劇之美是審美形式的最高形態(tài),它所表現(xiàn)的矛盾沖突往往以假丑惡對(duì)真善美的推殘、以舊勢(shì)力對(duì)新事物的暫時(shí)壓倒而告結(jié)。唯其如此,方能產(chǎn)生愈挫愈奮的生命張力。魯迅先生說(shuō):“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。”恩格斯在評(píng)論拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》時(shí)指出:悲劇是“歷史的必然性要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突。”正義被否定方顯出雙倍價(jià)值,流星隕落時(shí)的閃光最為耀眼,美的事物遭受毀滅,給世人的警示尤為深刻有力。“干將焚身乃成寶劍,鳳凰涅槃方得永生?!?-與輕松歡快的喜劇相比,開(kāi)放在血泊與墓地的悲劇之花尤為凄婉冷艷、發(fā)人深省。
          ③在社會(huì)歷史舞臺(tái)上,每個(gè)人都無(wú)法逃避悲劇或喜劇兩種角色的輪回,如同不能逃避光明與黑暗的交替一樣。江蘇虎丘西園寺的濟(jì)公塑像非常特殊:從左面看是哭像,從右面看是笑像,啼笑皆我的“兩面人”,預(yù)示著人生悲喜劇的永恒主題。第一次世界大戰(zhàn)中拯救了法蘭西民族的貝當(dāng)元帥,二戰(zhàn)中卻演變?yōu)榫S希賣(mài)國(guó)政權(quán)的首腦。曾自詡“比阿爾卑斯山還高”的一代梟雄拿破侖,生命的歸宿竟是被囚圣赫勒那島。“拔山扛鼎”的西楚霸王項(xiàng)羽,垓下之戰(zhàn)只落得仰天長(zhǎng)嘯拔劍自刎的下場(chǎng)。悲劇之美決不單純是英雄末路的扼腕長(zhǎng)嘆,廣而言之,崇高與偉大總是帶有強(qiáng)烈的悲劇色彩:米開(kāi)朗琪羅用刻刀雕琢悲?。贿_(dá)?芬奇用色彩描摹悲??;柴可夫斯基用音符唱響悲?。簧勘葋営梦淖置枘”瘎?;貝多芬用生命演繹悲劇……被馬克思譽(yù)為藝術(shù)發(fā)展“高不可及的范本”的古希臘神話,貫穿著悲劇之美的主旋律;中國(guó)古典神話《共工怒觸不周山》《夸父追日》等,處處洋溢著“人類(lèi)童年”征服自然的偉大犧牲精神。中外藝術(shù)發(fā)展史把血色浪漫的悲劇美寫(xiě)在扉頁(yè)上,它的風(fēng)格是如此莊嚴(yán)崇高、如此神圣純潔!
          ④“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特?!北M管人們對(duì)悲劇之美有不同的解讀,但卻從中得到共同的靈魂洗禮。感謝悲劇,感謝磨難,因?yàn)樗琼频Z英才的磨刀石。誠(chéng)如太史令司馬遷所言:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列……《詩(shī)》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”悲劇是警醒麻木心靈的一聲春雷。強(qiáng)食弱肉的搏殺,黑云壓城的強(qiáng)暴,折翼小鳥(niǎo)的無(wú)助、經(jīng)冬嫩芽的脆弱……無(wú)時(shí)不在拷問(wèn)人性。悲劇以“反證”的方式推進(jìn)道德與美感的不斷提升。風(fēng)波亭殞命的名將岳飛,積淀為“青山埋忠骨”的不朽敬仰;零丁洋飄逝的一縷忠魂,升華為“丹心照汗青”的浩然正氣;張志新被割斷的喉管,郁積著未曾發(fā)出的聲聲吶喊,孕育著民主法制、社會(huì)和諧的美好訴求與共同愿景!
    (選自《中國(guó)作家網(wǎng)》,有刪改)(1)概括悲劇之美的作用。
    (2)理解第③段畫(huà)線句的含義。
    (3)文中運(yùn)用的大量的事例,卻毫無(wú)堆砌之感,請(qǐng)以第①段為例,分析例證的作用。
    (4)分析本文的語(yǔ)言特色。

    組卷:9引用:2難度:0.5

三、解答題

  • 12.竇娥的第二樁誓愿是?

    組卷:0引用:2難度:0.7

四、名著導(dǎo)讀

  • 13.閱讀《竇娥冤》回答問(wèn)題。
    竇娥的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

    組卷:19引用:2難度:0.7
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