2022-2023學(xué)年四川省成都市蒲江中學(xué)七年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共24小題，每題2分，共計(jì)48分）
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1．“人們一說(shuō)起中國(guó)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類(lèi)化石，沒(méi)有不首先提到北京人的”。下列關(guān)于北京人的敘述，錯(cuò)誤的是（ ?。?/h2>
組卷：248引用：125難度：0.9 -
2．下列有關(guān)我國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)及其生活狀況的敘述，正確的是（ ?。?br />①元謀人知道使用火
②北京人能用打制方法制作出尖狀器、刮削器等石器
③北京人生活在周口店龍骨山上
④山頂洞人使用磨制石器組卷：54引用：2難度：0.8 -
3．下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明半坡居民比北京人進(jìn)步的是（ ?。?br />
組卷：130引用：76難度：0.9 -
4．“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕。”材料中的“神農(nóng)”是（ ?。?/h2>
組卷：89引用：80難度：0.9 -
5．“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂華夏是也?！睆倪@材料反映的是（ ）
組卷：46引用：17難度：0.8 -
6．傳說(shuō)是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的歷史敘述。龍是中華民族的象征，其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象形成密切相關(guān)的傳說(shuō)是（ ?。?/h2>
組卷：256引用：87難度：0.9 -
7．為紀(jì)念中國(guó)歷史上的一位杰出人物，孫中山曾寫(xiě)下“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”詩(shī)句。毛澤東也寫(xiě)了“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方”以紀(jì)念此人，兩位偉人共同紀(jì)念的人物是（ ?。?/h2>
組卷：96引用：121難度：0.9 -
8．西周末年，昏庸的幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守了（ ）
組卷：101引用：128難度：0.9 -
9．夏、商、西周三個(gè)王朝都?xì)v經(jīng)數(shù)百年，但最終都沒(méi)有擺脫滅亡的命運(yùn)，它們滅亡的共同原因是（ ?。?/h2>
組卷：113引用：17難度：0.5
二、非選擇題（共3大題，共計(jì)52分）
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26．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
材料二：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無(wú)所事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。
——《孟子?告子》材料三：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！?br />——《史記?周本紀(jì)》問(wèn)題一：材料一體現(xiàn)出西周實(shí)行的什么政治制度？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出周朝實(shí)行這種制度的目的？這種制度又有怎樣的作用？
問(wèn)題二：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)諸侯的權(quán)力與義務(wù)。
問(wèn)題三：材料三中的“方伯”指的是什么？材料三反映了當(dāng)時(shí)的哪些政治現(xiàn)象？這種現(xiàn)象帶來(lái)了怎樣的影響？組卷：21引用：4難度：0.5 -
27．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩與巨變之中，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、制度變革和思想學(xué)術(shù)的繁榮，成為這一時(shí)期的主要特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
材料二：春秋時(shí)大國(guó)作戰(zhàn)主要是為了爭(zhēng)奪中間空曠地帶和控制弱小國(guó)家，并不傾全力而戰(zhàn)，作戰(zhàn)時(shí)……帶有“文質(zhì)彬彬”的色彩，……作戰(zhàn)規(guī)模也比較有限，大戰(zhàn)用兵不過(guò)萬(wàn)人左右，二三日即決出勝負(fù)。戰(zhàn)國(guó)的作戰(zhàn)則大多是為了殲滅對(duì)方主力，……“文質(zhì)彬彬”的色彩完全消失。各國(guó)“能具數(shù)十萬(wàn)之兵，曠日持久者數(shù)歲”，作戰(zhàn)規(guī)模明顯擴(kuò)大……戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員之廣、殺傷之重遠(yuǎn)非春秋所及……孟子所抨擊“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的狀況，在戰(zhàn)國(guó)是十分普遍的。
——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料三：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀(guān)園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體。可以毫不夸張地說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》問(wèn)題一：材料一反映了春秋時(shí)期生產(chǎn)力提高的重要標(biāo)志是什么？
問(wèn)題二：根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)在目的和特點(diǎn)上的不同？
問(wèn)題三：根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域“熠熠生輝”局面的名稱(chēng)及其出現(xiàn)的背景。組卷：4引用：3難度：0.6