2022-2023學年江西省智學聯(lián)盟體高二（上）聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題．17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        道德的最高境界是“圣人之德”，即“己欲立而立人，己欲達而選人”。這一表述被世人認為是倫理學“金律”的標準表達。其次，是比“金律”次一等的“君子之德”，即“己所不欲，勿施于人”的道德“銀律”?！凹河⒍⑷?，己欲這而選人”是從肯定的層面推己及人的過程，“己所不欲，勿施于人”是從否定的層面推己及人的過程。二者相比，肯定性“金律”要求人們積極、主動、自覺地做好事?！般y律”只是要求人們不做傷害他人的事情，這相對而言是被動的、消極的，比較容易做到。
        圣人、君子層面的道德律，并不適用所有人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，所以孔子并沒有教條式地要求人們據(jù)此去做，他認識到金律與銀律有時不太具備現(xiàn)實可行性和現(xiàn)實價值。子貢贖了奴隸而不取金，孔子卻批評他：“賜失之矣。夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣！”子路救了溺水者，被救者用一頭牛來酬謝他，子路接受了，孔子卻稱贊了他，因為“魯人必多拯溺者矣”，這就引出了孔子道德思想的第三個層次——“凡人之德”。
  “以直報怨，以德報德”被認為是孔子道德思想的第三個層次，即道德“銅律”一銅律的行為原則雖然是非道德的，然而這個非道德律也有積極作用，因為這一原則是對反道德行為的抵制一這句話的原文是：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！睆倪@段話的上下文來解讀，孔子針對“以德報怨”而提出了“以直報怨”，表明了他對“報德”與“報怨”的不同態(tài)度，說明他對于突破道德底線損人利己的行為是嚴厲譴責的。因為“以德報怨”固然是值得稱贊的道德修養(yǎng)，但它一旦付諸行動危害就甚大，小人做起壞事就可能變得肆無忌憚，法律懲惡的理由就不充是了，所以孔子堅決反對。
  （摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學意蘊》）材料二：
  “以直報怨”的“直”字，到底是什么意思？這也是兩千年來很多學者至今爭論不休的話題一首先，歷史上的權(quán)威學者一直把“直”作為“正直”或“大公”來解釋的。如宋代理學家朱熹對“以直報怨”的注釋是：“于其所怨者，愛憎取舍，以至公而無私，所謂直也，”但是，如果把“直”理解為“正直”，這前后句的意思就會發(fā)生沖突。從語法結(jié)構(gòu)上看，“以德報德”中兩個“德”都是名詞，而且意思都是“恩惠”。“以直報怨”的“直”則是形容詞，“怨”卻是名詞。一個句子中的兩個詞語的詞性前后如此不一致，顯然不符合作為語言學家孔子的表述．而且，如果把“直”理解為正直之“德”，又把“直”的意思看高了一層，就會使這句話變成了以“德”報怨，豈不是自相矛盾；后來，還有學者把“直”理解為“值得”“對等”“同值”，這樣以來，“以直報怨”的意思就是“以牙還牙，以眼還眼”“以血還血，以命抵命”“人不犯我，我不犯人”的行動準則，這等于說“直”是“怨”的替代，即孔子主張“以怨報怨”。這種理解恐怕也不恰當．這種理解要求自己針對他人行為采取對等的反應，以他人對自己的態(tài)度決定自己對待他人的態(tài)度，豈不使自古流傳的“怨怨相報何時了，得饒人處且饒人”等一些儒家寬厚溫和的做人教誨，也變成了無稽之談！
        因此，“以直報怨”的“直”，首先肯定不是“德”，其次也不是“怨”。既不是“正直”的意思，也不是“對等”的意思，而是人天生的“直性”?！墩撜Z》中出現(xiàn)的“直”字還有兩處，一處是“勇而無禮則亂；直而無禮則絞”，指的是一個人性格直爽卻不懂禮儀會因說話刻薄而傷人；另一處是孔子給子路講“六言六蔽“的問題，孔子的第四條是“好直不好學，其蔽也絞”。以歷代注家的解釋，“絞”的意思是語言尖刻，容易得罪人。這是孔子針對子路不加約束的性格說的，要求他做事情不能任著性子來，而應該加強學習，否則“直”的美德也會變成“絞”的弊病，與人相處顯得太尖刻。“以直報怨”的“直”與這兩處的直的意思是一致的，只不過在特定的別人加“怨”于我時，孔子認為不能再退縮，而應以“直”的態(tài)度，“絞”（尖刻）的言語進行反擊。表現(xiàn)為此時可以不受禮法約束而大聲指斥、譴責，據(jù)理力爭，反映出一個人對不公平境遇的不屈服、不妥協(xié)的態(tài)度。
        最低層次的道德價值律是反道德的鐵律。套用“己所不欲，勿施于人”的句式，鐵律表現(xiàn)為“己所不欲，先施于人”。在孔子的道德思想中沒有明確講到這樣的話，是后人根據(jù)“銀律”的邏輯推出在現(xiàn)實社會中實際存在的現(xiàn)象?！拌F律”是與“金律”和“銀律”背道而馳的反道德準則，也試圖擺脫“銅律”必然訴諸理性報復的規(guī)則，以“先施于人”的預設(shè)，做出損人利己甚至不利己的勾當?！跋仁┯谌恕钡牟邉澁斎灰彩且环N利益的博弈，只不過與“銅律”所要求的原則不同，它完全是賭徒式的非理性博弈，“鐵律”對于任何社會的安定和有序都是威脅，中國古代思想家也認識到了“鐵律”對社會的危害，所以，不斷制定、修訂法律把制止“鐵律”作為懲惡揚善的重要內(nèi)容。
  （摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學意蘊》）（1）下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“金律”即“己欲立而立人，己欲達而達人”，“銀律”即“己所不欲，勿施于人”。兩者都是“推己及人”，但區(qū)別在于，一在肯定層面，一在否定層面。
  B.孔子對子貢和子路的不同態(tài)度，隨明“金律”“銀律”有時不太具備現(xiàn)實可行性和現(xiàn)實價值。因為孔子意識到，并非所有人都適用圣人、君子層面的道德律。
  C.“以德報怨”是值得稱贊的道德修養(yǎng)，但一旦付諸行動則危害甚大，小人可能會肆無忌憚，且法律懲罰理由不充是，針對此情形，孔子主張“以直報怨”。
  D.道德價值律體系整體上可分為三個層次，第一層次是適用于圣人的“金律”，第二層次是適用于君子的“銀律”，以及第三層次是適用于普通人的“銅律”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.對于“以直報怨”中“直”的理解，各家爭論不休，宋代理學家朱熹將“直”理解為形容詞“正直”，這一理解，語法上雖然隨得通，卻會使得“以直報怨”變成“以‘德’報怨”。
  B.若將“以直報怨”的“直”理解為“同值”“對等”“值得”，則會使得自古流傳的“怨怨相報何時了，得饒人處且饒人”等一些儒家寬厚溫和的做人教誨變成無稽之談。
  C.通過對《論語》一書中其他含有“直”字的語句的考證，“以直報怨”的“直”最合理的解釋應該為人天生的“直性”。由此，“以直報怨”可以解釋為：當別人加“怨”于我時，我可以不受禮法約束而大聲指斥、譴責，據(jù)理力爭。
  D.“以直報怨，以德報德”，即道德“銅律”。銅律的行為原則雖然是非道德的，但仍有其積極意義，因為這一原則能對反道德的“鐵律”起到抵制作用。
  （3）下列選項里，事件和道德律的對應，不正確的一項是

   

  
  A.《三周演義》中，曹操誤殺呂伯奢一家后，對陳宮說道：“寧教我負天下人，休教天下人負我?！保ǖ赖妈F律）
  B.東晉大臣庾亮家中有一匹烈馬，常常傷人，難以馴服，家奴建議將馬賣給他人，庾亮認為烈馬會傷及買家，故拒絕了家奴的建議。（道德銀律）
  C.范仲淹幼時家貧，但志向遠大，后經(jīng)刻苦讀書，終于成了有宋一代的名臣。他食不重肉，生活簡樸，卻憂同憂民，心系天下，《岳陽樓記》里一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，展現(xiàn)其高尚品德。（道德金律）
  D.《史記?廉頗藺相如列傳》中，面對廉頗的羞辱，藺相如選擇躲開氣勢洶洶的廉頗，當下人們?yōu)樘A相如義憤填膺之時，藺相如說出了一番意義深遠的話：只有將相和，趙國才能抵擋強大的秦周。（道德銅律）
  （4）試簡要概括兩則材料在內(nèi)容上的聯(lián)系。
  （5）“道德是法律的底線，法律是道德的底線”，請結(jié)合材料談談你對此話的理解。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        這一天傍晚，潘先生又到姓吳的家里；等了好久，姓吳的才從外面走進來。
  “沒有什么吧？”潘先生急切地問?！罢詹几嫔险f，昨天正向?qū)Ψ娇偣裟亍！?br />“不行，”姓吳的憂愁地說；但隨即咽住了，捻著唇邊僅有的幾根二三分長的髭須。
  “什么！”潘先生心頭突地跳起來，周身有一種拘牽不自由的感覺。
        姓吳的悄悄地回答，似乎防著人家偷聽了去的樣子，“確實的消息，正安（距碧莊八里的一個鎮(zhèn)）今天早上失守了！”
  “?。　迸讼壬l(fā)狂似地喊出來。頓了一頓，回身就走，一壁說道：“我回去了！”
        路上的電燈似乎特別昏暗，背后又仿佛有人追趕著的樣子，惴惴地，歪斜的急步趕到了家，叮囑王媽道：“你關(guān)著門安睡好了，我今夜有事，不回來住了。”他看見衣櫥里有一件縐紗的舊棉袍，當時沒收拾在寄出去的箱子里，丟了也可惜；又有孩子的幾件布夾衫，仔細看時還可以穿穿；又有潘師母的一條舊綢裙，她不一定舍得便不要它：便胡亂包在一起，提看出門。
  “車！車！福星街紅房子，一毛錢?！?br />“哪里有一毛錢的？”車夫懶懶地說?！澳憧催@幾天路上有幾輛車？不是拼死尋飯吃的，早就躲起來了。隨你要不要，三毛錢?！?br />“就是三毛錢，”潘先生迎上去，跨上腳踏坐穩(wěn)了，“你也得依著我，跑得快一點！”
  “潘先生，你到哪里去？”一個姓黃的同業(yè)在途中瞥見了他，站定了問。
  “哦，先生，到那邊……”潘先生失措地回答，也不辨問他的是誰；忽然想起回答那人簡直是多事，——車輪滾得絕快，那人決不會趕上來再問，——便縮住了。
        紅房子里早已住滿了人，大都是十天以前就搬來的，兒啼人語，燈火這邊那邊亮著，頗有點熱鬧的氣象。
        他提著包裹跨進廂房的當兒，以為自己受驚太厲害了，眼睛生了翳，因而引起錯覺；但是閉一閉眼睛再睜開來時，所見依然如前。這靠窗坐著，在那里同對面的人談話，上唇翹起兩筆濃須的，不就是教育局長么？
        他頓時躊躇起來，已跨進去的一只腳想要縮出來，又似乎不大好。那局長也望見了他，尷尬的臉上故作笑容說：“潘先生，你來了，進來坐坐。”主人翁聽了，知道他們是相識的，轉(zhuǎn)身自去。
  “局長先在這里了，還方便吧，再客一個人？”
  “我們只三個人，當然還可以容你，我們帶著席子；好在天氣不很涼，可以輪流躺著歇歇?！?br />      潘先生覺得今晚上局長特別可親，全不像平日那副莊嚴的神態(tài)，便忘形地直跨進去說：“那么不客氣，就要陪三位先生過一夜了。”
        局長給他介紹了自己的同伴，隨說：“你也聽到了正安的消息么？”
  “是呀，正安一正安失守，碧莊未必靠得住呢?！?br />“大概這方面對于南路很疏忽，正安失守，便是明證一那方面從正安襲取碧莊是最便當?shù)?，說不定此刻已被他們得手了。要是這樣，不堪設(shè)想！”
  “要是這樣，這里非糜爛不可！”
  “但是，這方面的杜統(tǒng)帥不是庸碌無能的人，他是著名善于用兵的，大約見得到這一層，總有方法抵擋得住——也許就此反守為攻，勢如破竹，直搗那方面的巢穴呢?！?br />“若能這樣，戰(zhàn)事便收場了，那就好了！——我們辦學的就可以開起學來，照常進行?！?br />      局長一聽到辦學，立刻感到自己的尊嚴，捻著濃須嘆道：“別的不要講，這一場戰(zhàn)爭，大大小小的學生吃虧不小呢！”他把坐在這間小廂房里的局促不舒的感覺忘了，仿佛堂皇地坐在教育局的辦公室里。
        坐在席上的中年人仰起頭來含恨似地說：“那方面的朱統(tǒng)帥實在可惡！這方面打過去，他抵抗些什么，——他沒有不終于吃敗仗的，他若肯漂亮點兒讓了，戰(zhàn)事早就沒有了。”
  “他是傻子，”局長的表弟順著說，“不到盡頭不肯死心的。只是連累了我們，這當兒坐在這又暗又窄的房間里?！彼麕е嫘Φ纳駳狻?br />      潘先生卻想起遠在上海的妻兒來了，不知道他們出了什么亂子沒有，不知道他們此刻睡了不曾，抓既抓不到，想象也極模糊；因而想自己的被累要算最深重了，凄然望著窗外的小院子默不作聲。
  “不知道到底怎樣呢！”他又轉(zhuǎn)而想到那個可怕的消息以及意料所及的危險，不自主地吐露了這一句。
  “難說，”局長表示富有經(jīng)驗的樣子說，“用兵全在乎趁一個機，機是刻刻變化的，也許不為我們所料，此刻已……所以我們……”他對著中年人一笑。
        中年人，局長的表弟同潘先生三個已經(jīng)領(lǐng)會局長這一笑的意味；大家想坐在這地方總不至于有什么，也各安慰地一笑。
        二十余天之后，戰(zhàn)事停止了。大眾點頭自慰道：“這就好了；只要不打仗，什么都平安了！”但是潘先生還不大滿意，鐵路還沒通，不能就把避居上海的妻兒接回來，信是來過兩封了，但簡略得很，比不看更教他想念。他又恨自己到底沒有先見之明；不然，這一筆冤枉的逃難費可以省下，又免得幾十天的孤單。
        他知道教育局里一定要提到開學的事情了，便前去打聽。跨進招待室，看見局里的幾個職員在那里裁紙磨墨，像是辦喜事的樣子。
        一個職員喊道：“巧得很，潘先生來了！你寫得一手好顏字，這個差就請你當了吧?！?br />“這么大的字，非得潘先生寫不可。”其余幾個人附和著。
  “寫什么東西，我完全茫然?！?br />“我們這里正籌備歡迎杜統(tǒng)帥凱旋的事務。車站的兩頭要搭起四個彩牌坊，一頭一對，讓杜統(tǒng)帥的花車在中間通過?，F(xiàn)在要寫的就是牌坊上的幾個字?！?br />“我哪里配寫這上邊的字?！?br />“當仁不讓，”“一致推舉，”幾個人一哄地說；筆桿便送到潘先生手里。
        潘先生覺得這當兒很有點意味，接了筆便在墨盆里蘸墨汁。凝想一下，提起筆來在臘箋上一并排寫“功高岳牧”四個大字。第二張寫的是“成鎮(zhèn)東南”。又寫第三張，是“德隆恩溥”。——他寫到“溥”字，仿佛看見許多影片，拉夫，開炮，燒房屋，淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸，在眼前一閃。
        旁邊看寫字的一個人贊嘆說：“這一句更見懇切。字也越來越好了。”
  “看他對上一句什么，”又一個說。
  （葉紹鈞《潘先生在難中》）【注】這篇小說寫于1924年，寫的是當時軍閥混戰(zhàn)中一個知識分子逃難的故事。小說共三節(jié)，文本為第三節(jié)，內(nèi)容上有刪改。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.潘先生聽聞正安失守后，隨即轉(zhuǎn)身就要回家?！般枫返兀嵝钡募辈健斌w現(xiàn)其內(nèi)心的驚恐不定。
  B.潘先生與車夫的討價還價，以及與問業(yè)的對話，體現(xiàn)出他膽小市儈、畏縮怯懦的小市民式知識分子的特點。
  C.紅房子里，局長對潘先生的容留，以及局長對戰(zhàn)勢的分析，展現(xiàn)出局長有體恤下屬，洞察戰(zhàn)局的品質(zhì)與能力。
  D.小說的諷刺意味較為強烈，運用漫畫式筆法，描繪出潘先生、局長等一干知識分子形象。
  （2）關(guān)于戰(zhàn)事停止后，人們推舉潘先生寫字的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.戰(zhàn)事停止以后，眾人心中自我安慰，唯獨潘先生還不太滿意，因為戰(zhàn)事雖停止，但鐵路尚未通，妻、子難以回來。這體現(xiàn)出潘先生對妻、子的愛與責任。
  B.教育局的幾個職員一致推舉潘先生為凱旋的杜統(tǒng)帥寫字，在一番推讓之后，潘先生才提筆寫字一這體現(xiàn)出潘先生的才華，且其在當?shù)亟逃謶兄欢ǖ穆曂?br />C.當潘先生寫到“德隆恩溥”的“溥”字時，眼前仿佛閃過許多影片，這些一閃而過的影片，暴露出軍閥混戰(zhàn)帶給百姓的苦難，同時也反映出潘先生內(nèi)心的麻木。
  D.潘先生的字受人稱許——“寫得懇切”。“懇切”一詞，反映出知識分子對下握權(quán)力的軍閥的諂媚。作者借此表現(xiàn)，當時社會一部分知識分子的社會意識還未覺醒。
  （3）潘先生是一個典型而復雜的人物，試簡要分析小說中捕繪這一人物時運用的典型手法。
  （4）小說結(jié)尾部分的情節(jié)是潘先生寫“贊詞”，但“贊詞”并未全部寫完，小說便結(jié)束了。請分析結(jié)尾這樣寫，有何妙處。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        三伏天已經(jīng)開始，各地的氣溫也是爭創(chuàng)新高，面對如此高溫，最能夠救我們一命的，就是空調(diào)了。那么怎樣開空調(diào)才省電又健康呢？
        我們都知道空調(diào)是個“電老虎”，且溫度設(shè)定得越低越費電。根據(jù)一項實測研究發(fā)現(xiàn)，空調(diào)設(shè)定溫度如果由26℃降低到25℃，耗電量會上升47.89%，從27℃降低到25℃，那么耗電量將會暴增134.35%。雖然空調(diào)的耗電量受眾多參數(shù)影響，但總的趨勢仍然是①         。另外我們知道，②         ，但想要覺得涼快，可不是只有降溫一個辦洪。比如，空氣濕度也會極大地影響我們對“熱”的感受，所以濕度太高記得開除濕，不要一味調(diào)低溫度。
        開空調(diào)時，還有兩類人群需要格外注意。一類是嬰幼兒，他們新陳代謝旺盛，夏天很容易出汗，長期如此很容易造成痱子等皮膚問題，所以有必要開空調(diào)降溫，但得調(diào)好風口，不能直吹一另一類是老年人，③         ，容易覺得冷，很多還有心腦血管疾病，這種情況下，空調(diào)溫度不宜開得過低，以免在進出門的時候造成驟冷驟熱，誘發(fā)心腦血管疾病。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密一每處不超過10個字。
  （2）根據(jù)材料，用三個句子概括如何開空調(diào)省電又健康。每句不超過15個字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，有網(wǎng)友發(fā)文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內(nèi)，一排長生牌住竟然供奉著侵華日軍戰(zhàn)犯。此消息一出，立即引發(fā)了激烈的討論，眾多國人出離憤怒，要求一查到底。時隔不久，有關(guān)“南京夏日祭”活動的話題也引發(fā)了網(wǎng)友熱議，許多人認為在南京慶祝日本傳統(tǒng)節(jié)日，無異于在南京人民的傷口上撒鹽一但在討論中也不乏有這樣的聲音：如今已是和平年代，我們應當關(guān)注眼前與日本的友好合作與文化交流，不要破壞國際友好關(guān)系。
        對此，你有什么感悟與思考，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的觀點與態(tài)度。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析