2022年四川省瀘州市瀘縣一中高考?xì)v史二診試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）
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1．孔子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！泵献釉唬骸叭缬踔翁煜拢?dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”這反映當(dāng)時(shí)的儒者（ ?。?/h2>
組卷：200引用：34難度：0.9 -
2．韓非子說(shuō)：“臣盡全力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，計(jì)數(shù)之所出也?！敝赋鼍贾g不過(guò)是買賣、交易、互相算計(jì)的關(guān)系。這一現(xiàn)象反映出（ ?。?/h2>
組卷：60引用：30難度：0.9 -
3．北宋時(shí)期，為違法者所設(shè)的真正的監(jiān)獄反倒很少，縣衙里的小型牢房已足夠關(guān)押犯人。這種現(xiàn)象的主要原因是（ ）
組卷：9引用：2難度：0.5 -
4．明朝中期開(kāi)始，人們逐漸突破了原有的服飾制度，富裕人家競(jìng)尚奢華；房舍等第之分不斷被突破，在江南又興起了“園林熱”，由士人帶動(dòng)、富商跟進(jìn)，私家園林被大量修建。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：30引用：3難度：0.6 -
5．長(zhǎng)期以來(lái)，人們都認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的侵入，中國(guó)也將緩慢地走向資本主義。如果這一觀點(diǎn)成立，是基于它（ ?。?/h2>
組卷：10引用：7難度：0.7
[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]
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16．20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
材料 1952年2月4日，在對(duì)國(guó)人指出舒曼計(jì)劃的重要性時(shí)，（聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)）康拉德?阿登納對(duì)他的內(nèi)閣解釋說(shuō)：“必須賦予人們一種新的思想意識(shí)。它只能是一種歐洲式的思想?！备鶕?jù)聯(lián)邦德國(guó)本身的特性，只有通過(guò)加入國(guó)際組織，才能使之獨(dú)立地恢復(fù)它的主權(quán)；而歐洲這一概念本身就可取代德國(guó)公眾生活的空洞乏味，可以消除德國(guó)民族主義的本質(zhì)，而這也是舒曼計(jì)劃所明確期望的。
早在1956年，阿登納曾警告說(shuō)，聯(lián)邦共和國(guó)不可能永遠(yuǎn)成為“核武器問(wèn)題上的附屬國(guó)”。到了60年代初，很明顯，西方盟國(guó)和莫斯科之間已經(jīng)就此敏感問(wèn)題達(dá)成了協(xié)議，它們雙方將永遠(yuǎn)禁止德國(guó)擁有核武器，阿登納怒火中燒。從短期內(nèi)看來(lái)，波恩共和國(guó)似乎不再效忠于華盛頓，而有可能轉(zhuǎn)向巴黎的戴高樂(lè)政府，因?yàn)樗麄儍蓢?guó)都對(duì)強(qiáng)硬而專橫的英美懷恨在心，都懷疑美國(guó)想擺脫對(duì)歐洲各國(guó)的責(zé)任。
--[美]托尼?朱特《戰(zhàn)后歐洲史繁榮與革命1953-1971》
（1）據(jù)材料，概括指出阿登納提高德國(guó)地位的設(shè)想及舉措。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明阿登納的相關(guān)舉措所產(chǎn)生的重大影響。組卷：17引用：11難度：0.5
[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]
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17．材料 晏陽(yáng)初（1890-1990），著名教育家、社會(huì)學(xué)家、中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)家。1923年，晏陽(yáng)初創(chuàng)辦的中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)在北京成立。他從“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)出發(fā)，將鄉(xiāng)村改造和平民教育有機(jī)結(jié)合、整體推進(jìn)。晏陽(yáng)初通過(guò)調(diào)查和實(shí)踐，總結(jié)出具有中國(guó)特色的農(nóng)村治理方略。他希望以教育為工具，推動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展。此外，晏陽(yáng)初始終相信中華民族的智慧潛力，他認(rèn)為，這個(gè)民族的許多人正是由于帝國(guó)主義的侵略和官僚階層的壓迫，才變得自私自利、愚昧無(wú)知、貪圖安逸、不求上進(jìn)?！叭绻袊?guó)要再生，就得抓住真理、生命、信仰三種東西努力，不然，整個(gè)民族就完了，沒(méi)有希望了”。在后學(xué)者眼中，他的平民教育、公民教育、組織教育和鄉(xiāng)村建設(shè)理論自成一體，是最具有中國(guó)特色的國(guó)民教育思想之一。
——摘編自吳相湘《晏陽(yáng)初傳》等（1）根據(jù)材料概括平民教育家晏陽(yáng)初主要的教育思想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晏陽(yáng)初教育思想的當(dāng)代價(jià)值。組卷：1引用：4難度：0.5