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2022-2023學(xué)年遼寧省朝陽市凌源高中高一(上)聯(lián)考語文試卷(12月份)

發(fā)布:2024/12/20 22:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
    材料一:
    “開荒南野際,守拙歸園田”中“守拙”二字是詩人對(duì)自己歸于田園生活的狀態(tài)自述。何為“守拙”?“此‘拙’乃是相對(duì)于世俗之‘機(jī)巧’而言,‘守拙’意謂保持自身純樸之本性(自世俗看來為愚拙),不同流合污?!保ㄔ婿┰娙藢幵笟w隱田園,也不愿違背本性投身于仕途的機(jī)巧之中。
          除在《歸園田居?其一》中提及“守拙”,詩人在其他詩詞中也常以“拙”自居。如《與子儼等疏》:“性剛才拙,與物多忤?!薄陡惺坎挥鲑x》:“誠謬會(huì)以取拙,且欣然而歸止。”《雜詩?其八》:“人皆盡獲宜,拙生失其方?!薄对佖毷?其六》:“人事固以拙,聊得長相從?!笨梢?,詩人對(duì)“拙”情有獨(dú)鐘。
    “守拙”是遠(yuǎn)離官場黑暗,追求內(nèi)心寧靜的選擇,是人生迷途處的智慧反思。在《歸園田居?其一》中“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句借用“比興”的手法生動(dòng)刻畫了詩人入仕的狀態(tài)?!傲b鳥”指籠子里的鳥,“池魚”指失去自由的魚。借失去自由的“羈鳥”“池魚”暗喻自己在官場中心志被束縛?!芭f林”“故淵”是“羈鳥”“池魚”的歸宿,暗喻田園才是自己率真本性的歸宿。“鳥”“魚”的意象在詩人其他詩作中也多常見。在《感士不遇賦》:“密網(wǎng)裁而魚駭,宏羅制而鳥驚?!痹凇妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》:“望云慚高鳥,臨水愧游魚?!痹娫~中的鳥、魚是靈魂自由,復(fù)返自然的代表。關(guān)于“守拙”,清代的沃儀仲對(duì)此別有會(huì)心:“有適俗之韻則拙不肯守,不肯守拙則機(jī)巧百端,安得復(fù)返自然!”詩人“守拙”是穎悟后靈魂的追求,是質(zhì)性自然的堅(jiān)守。
          從另一方面來說,“守拙”是詩人堅(jiān)守內(nèi)心的選擇?!疤諟Y明的‘守拙’并非是無為的消極避世,其一生的主導(dǎo)思想是建功立業(yè),特別是追求文學(xué)上的建樹?!痹凇陡惺坎挥鲑x》中寫道:“稟神智以藏照,秉三五而垂名?!痹凇对伹G軻》中用“心知去不歸,且有后世名”歌頌荊軻的豪情。
          可以見得,詩人心中有效力家國的壯志豪情。但通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的體察分析,親身入仕的感受,對(duì)現(xiàn)實(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)?!对乖姵{(diào)示龐主簿鄧治中》:“吁嗟身后名,于我若浮煙”正是詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)心中的憤語?!睹印罚骸案2惶撝?,禍亦易來”是詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆。由此看來,陶淵明“守拙的目的就是守住本心不為惑染所障,‘守拙’的方法則是委運(yùn)自然,陶公的守護(hù)真性重在要求不讓自己存在的真性為世俗聲利所扭曲,‘守拙’來于生命的內(nèi)在要求”(李秀平)。
    (摘編自白千群《論陶淵明“守拙”人格中的真意人生》)材料二:
    “拙”“真”“自然”在陶淵明詩文中是同義詞;“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”因而也是同義語,它們同指個(gè)體生命從營逐于外轉(zhuǎn)而反求諸己,由淪于物欲轉(zhuǎn)而返本歸真?!皬?fù)得返自然”不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹柳叢的田園,更主要是指回歸到自己的本心或本性。對(duì)于陶淵明這種自小“游好在六經(jīng)”的士人來說,選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小斑z訓(xùn)”:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣。學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧?!笨鬃诱J(rèn)為躬耕只是為了謀食而有礙于“謀道”。陶淵明辭彭澤縣令而去做“隴畝民”,不僅自己“秉耒歡時(shí)務(wù)”,而且還“解顏勸農(nóng)人”,這不正是孔子所痛斥的遠(yuǎn)君子而近小人嗎?更要命的是,孔子鄙視耕稼的偏見到魏晉南北朝已變成了成見和定見,那些仰賴家世余緒的士族自己“未嘗目觀起一拔土,耘一株苗,不知幾月當(dāng)下,幾月當(dāng)收”,卻無知而又輕薄地蔑稱農(nóng)民為“田里猥人”“田舍兒”。不難想象,陶淵明選擇躬耕既要忍受來自士林的輕薄嘲諷,還得忍受有悖孔子遺訓(xùn)的指責(zé)批評(píng),更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來貧窮,卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式,陶淵明真是“拙”到家了。一方面,他譴責(zé)當(dāng)世那些“曳裾拱手”“宴安自逸”的不勞而食之輩;同時(shí),他自己“解印綬,棄官去”后,便有滋有味地操起開荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營生。詩人歸隱躬耕“所愿”“所懷”“所?!钡氖鞘裁茨兀繌奶赵姟八?xùn)詎乃淺”的語意與語氣來看,詩人“所?!钡慕^不是身家性命。沃儀仲釋陶的“所?!笔志剑骸凹耐性辉谵r(nóng),借此以保吾真?!臑殡]畝民’即《簡兮》萬舞之意,所謂醉翁之意不在酒也?!彪m然陶淵明躬耕并非完全不在意收成,“寄托原不在農(nóng)”一語有失絕對(duì)和偏頗,但這無妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外,他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真”與“守拙”——他正是為了“守拙”才“歸園田”、為了“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”的。農(nóng)民的耕作是對(duì)命運(yùn)的被動(dòng)接受,陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與“隴畝民”的這些差別不僅不影響他作為詩人的偉大,反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力,更具有存在的深度。
    (摘編自戴建業(yè)《養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“守拙”有著豐富的內(nèi)涵,此處,“拙”乃自身純樸之本性,陶淵明寧愿歸隱田園,也不愿違背本性。
    B.“守拙”是人生迷途處的智慧反思,陶淵明對(duì)“拙”情有獨(dú)鐘,其詩詞創(chuàng)作中都能看到他以“拙”自居。
    C.魏晉南北朝時(shí)士人多鄙視耕稼,陶淵明選擇躬耕既要忍受當(dāng)時(shí)世俗的一些成見,更要忍受內(nèi)心的煎熬。
    D.陶淵明的躬耕行為具有主動(dòng)性,他與“隴畝民”的差別,使陶淵明的人生更具有獨(dú)特魅力和存在深度。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在《歸園田居?其一》中,陶淵明用“羈鳥”“池魚”比喻自己在官場中心志被束縛,如同“舊林”“故淵”的田園才是自己本性的歸宿。
    B.“守拙”是陶淵明堅(jiān)守內(nèi)心的選擇,但不同于消極避世,作者認(rèn)為陶淵明的主導(dǎo)思想是建功立業(yè),心中有效力家國的壯志豪情。
    C.“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”同指個(gè)體生命從營逐于外轉(zhuǎn)而反求諸己,由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真,因而“拙”“真”“自然”是同義詞。
    D.陶淵明“所?!钡氖撬摹罢妗保諟Y明不僅在意作物收成,也關(guān)注“養(yǎng)真”與“守拙”,為“守拙”才“歸園田”、為“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”。
    (3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明《雜詩十二首?其一》)
    B.同物既無慮,化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心,良辰詎可待。(陶淵明《讀山海經(jīng)十三首?其十》)
    C.停云靄靄,時(shí)雨濛濛。八表同昏,平陸成江。(陶淵明《停云》)
    D.野外罕人事,窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉,虛室絕塵想。(陶淵明《歸園田居?其二》)
    (4)請(qǐng)簡要分析材料二的論證思路。
    (5)材料一與材料二都圍繞陶淵明的“守拙”展開論述,但側(cè)重各有不同,請(qǐng)簡要概括。

    組卷:3引用:6難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    清風(fēng)拂面
    孫春平
          這是個(gè)名副其實(shí)的小理發(fā)棚,簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁,四片灰白布充墻。
          小棚里有四個(gè)人,理發(fā)員是個(gè)高高瘦瘦的中年漢子,罩著白褂。他很健談,手忙嘴不停,此時(shí)正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊(duì)的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋,可理發(fā)員卻想得周到,竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個(gè)音樂愛好者,他東張張,西望望,嘴里卻一刻不停地吹著口哨。
          突然,口哨獨(dú)奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛,只見獨(dú)奏者陡地站起身,竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來,踱到理發(fā)員身后,又蹲下身去扣鞋上的卡子??赡切ú]有松,只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下,右腳輕輕一抬,飛快地從腳底抽出一張鈔票,然后站起身,把手插進(jìn)褲袋……
          那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進(jìn)別人,而我自己坐在這里沒見地上有票子,況且站在棚子里不斷活動(dòng)的只有那理發(fā)員,顯然,錢一定是他剛才掏東西時(shí)帶出來的,而現(xiàn)在卻進(jìn)了別人的褲袋。
          小伙子坐回座位,理發(fā)員回過頭,淡淡地笑了笑,說:“就這么屁股大的地方,坐乏了,連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?!?br />“行啊,也不是在這里長住過日子?!毙』镒雍鷣y應(yīng)了一句,口哨又響起來。
          我該怎么辦?要不要馬上把他“揪”出來,還是躲得遠(yuǎn)一點(diǎn)?
    “喂,你們二位,誰先來呀?”老者已在對(duì)著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾,轉(zhuǎn)身問我們。
          小伙子慌忙站起身,拔步卻往外走:“哎,你理吧,我有點(diǎn)急事,得走?!彼麑?duì)我說。
          走?便宜你!我一把拉住他:“喂,你有事就先理嘛,我不忙?!毕确€(wěn)住他,至于下一步,我還得好好想一想。
          理發(fā)師傅笑著向我點(diǎn)點(diǎn)頭,那有節(jié)奏的“嚓嚓”一聲很快伴著兩個(gè)人的談話又響起來:“要個(gè)啥發(fā)型啊?”
    “你看著來吧?!?br />      理發(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗:“小伙子,工作啦,還是念書呢?”
    “俺是臨時(shí)工,正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?!?br />“甭愁,臨時(shí)工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)’.當(dāng)年諸葛亮未出隆中時(shí),其實(shí)也是個(gè)待業(yè)青年,一直待到二十七歲,未出茅廬,先定三分天下。漢朝還有個(gè)韓信,當(dāng)待業(yè)青年時(shí),受辱胯下都不在乎,后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個(gè)志氣,對(duì)不?”
          我驚羨理發(fā)師傅的博識(shí)和引經(jīng)據(jù)典的能力,我無心再看書,便也加入了談話:“師傅,您沒少讀書呢?!?br />“倒是愛翻翻,下鄉(xiāng)那幾年,幾本閑書都讓我翻零碎了。唉,沒趕上好時(shí)候,等熬回了城,都快三十了。”
    “回城沒分配工作呀?“
    “分了,在紡織廠,干保全。在廠里的時(shí)候,一車間男工女工的頭發(fā),差不多都?xì)w我‘保全’.這幾年,廠里放長假,咱總得找個(gè)掙飯吃的營生吧,就把業(yè)余變成專業(yè)啦??蓮S里那些工友們還常大老遠(yuǎn)地跑來找我,剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意,可那錢咱能接嗎,凡是到這兒來剪頭的,不是蹬三輪就是守?cái)們旱?。大家還想著我,還記得我的這點(diǎn)手藝,咱就知足啦?!?br />      說話間,棚門口跑進(jìn)一個(gè)十五六歲的姑娘,懷里抱著飯盒,進(jìn)門就喊:“爸,快吃飯吧。我媽說,面條一放就打團(tuán)了?!?br />      我翻腕看表,喲,快兩點(diǎn)了,忙說:“師傅,您還是先吃飯吧?!?br />“不忙,不忙,這小伙子有急事呢。”
    “我等等,中?!毙』镒印氨響B(tài)”了。
    “你們年輕人的時(shí)間金貴?!睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?,又對(duì)站在旁邊的姑娘吩咐:“把飯盒先放凳子上,拿著扇子給這位大哥扇扇,你看他出了多少汗?!?br />      真的,小伙子怎么出了那么多的汗,順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱,可也沒熱到這個(gè)程度啊。
          姑娘撅撅嘴,執(zhí)拗地端著飯盒:“我媽今天腿又痛得厲害,強(qiáng)撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨,叫你早點(diǎn)收攤兒呢。”
    “等你這位大哥剪完我就回去?!睅煾涤肿匝宰哉Z地說,“她媽在冷凍廠,那個(gè)廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難,偏又得了個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,刮風(fēng)下雨的,比天氣預(yù)報(bào)都靈?!?br />      起風(fēng)了,楊樹葉兒又輕輕地唱起來,可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁,不情愿地正對(duì)著那位小伙子一下一下地扇。
          此時(shí),再看那小伙子,端坐椅上,雙目緊閉,是在安然領(lǐng)受父女二人對(duì)他盡心盡意的服務(wù),還是在內(nèi)心對(duì)自己做著譴責(zé)?
          小伙子理完發(fā),站起身,紅頭漲臉地摸出2元錢,往師傅手里一塞,連聲“謝謝”都沒說,便匆匆跑出去了。我急了,跳起來要追出去,可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。
    “師傅。不能讓他跑了!”
    “他忙哩?!?br />“您不知道……”
    “我知道,知道?!睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^,硬拉我坐下。
    “他--”我要喊出來了。
          師傅對(duì)我笑著搖搖手,然后抬起一只腳,指給我看。原來在他腳下,正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。
    “唉,人哪,誰沒從年輕時(shí)過過,知道錯(cuò)了,就中啦!”
    (1)下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易,但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時(shí)間,可見他是個(gè)周到細(xì)致、為顧客著想的人。
    B.理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時(shí)多給自己的錢,這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛,也表現(xiàn)了作者對(duì)這些小人物悲慘命運(yùn)的同情。
    C.“起風(fēng)了,楊樹葉兒又輕輕地唱起來,可小棚子里仍是悶熱。”天氣的變化沒有給小理發(fā)棚帶來涼爽,這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。
    D.小說圍繞“撿錢”事件,以小理發(fā)棚為場景,通過對(duì)理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造,含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉(zhuǎn)變。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下,右腳輕輕一抬,飛快地從腳底抽出一張鈔票……”,動(dòng)作細(xì)致傳神,表現(xiàn)了小伙子的機(jī)警靈活。
    B.“就這么屁股大的地方,坐乏了,連直直腰、遛遛腿的地方都沒有”,暗示理發(fā)師傅己察覺小伙子撿錢的動(dòng)作,設(shè)置巧妙。
    C.小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié),主要是為了突出妻子的善良,也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關(guān)心、和睦相處,豐富了作品內(nèi)容。
    D.小說中的“我”既是故事的敘述者,又是參與者、見證者,“我”的情緒波動(dòng)讓讀者身臨其境,使故事更富真實(shí)性。
    (3)請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。
    (4)小說題目“清風(fēng)拂面”有哪些含意?請(qǐng)簡要分析。

    組卷:210引用:51難度:0.6

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          我走在紅樓小區(qū)的石子小徑上,絲絲清淡的若有若無的馥郁濃烈的一股桂花香氣撲鼻而來,沁人心脾。農(nóng)歷八月,中秋節(jié)前后,桂花開得正盛。中秋佳節(jié)除了吃月餅、拜月亮外,①        ?!都t樓夢(mèng)》里賈府闔家過中秋時(shí),“賈母仍帶眾人賞了一回桂花,又入席換暖酒來”。光看大概還覺得不過癮,于是“賈母便命折一枝桂花來,命一媳婦在屏后擊鼓傳花。若花到誰手中,飲酒一杯,罰說笑話一個(gè)”。桂花的秉性與蘇州人相仿。在園林里,當(dāng)牡丹、棠梨爭奇斗艷、占盡春光之際,桂花甘為配角,安靜躲在一隅,只在繁華落盡的仲秋悄然綻放。這份不張揚(yáng)、不爭寵的低調(diào),著實(shí)惹人心疼。古代文人②        。南宋楊萬里詩云:“不是人間種,移從月里來。廣寒香一點(diǎn),吹得滿山開。”詩人眼中的桂花樹,來自清冷的廣寒宮,它與嫦娥相依相伴,落出了孤獨(dú)、寂寞的味道。直至“千古第一才女”李清照的一句“自是花中第一流”,才將桂花陡然拉高了幾個(gè)段位,③        。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
    (2)文中畫橫線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?/h2>

    組卷:2引用:3難度:0.5

四、寫作

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          在二十大的開幕會(huì)上,習(xí)近平總書記說到:“人人都有通過勤奮勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)?!鼻趭^勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,無論是個(gè)人的發(fā)展,還是民族的復(fù)興,都離不開勤奮勞動(dòng)?!懊裆谇冢趧t不匱”,但隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展,我們身邊出現(xiàn)了一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。
          請(qǐng)你結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿,在班會(huì)上發(fā)言。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:2引用:2難度:0.6
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