2021-2022學(xué)年山東師大附中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        中國工尺譜是世界上最早的樂譜之一。世界上只有三個國家發(fā)明了樂譜——意大利人發(fā)明了五線譜，法國人發(fā)明了簡譜，中國人發(fā)明了工尺譜、減字譜、律呂譜等。把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音用一系列抽象符號記錄下來，是一項看起來簡單但構(gòu)建過程卻十分復(fù)雜的工程。為記錄聲音，古代的中國人嘗試了多種方式，尋找到多種途徑，創(chuàng)造了多種樂譜。這些樂譜應(yīng)當(dāng)與方塊字、造紙術(shù)、印刷術(shù)一樣，是讓中國人感到自豪的偉大創(chuàng)造。
        千百年來音樂家一直在不斷追求和完善樂譜這一用平面圖形表達(dá)聲音高低長短的符號體系。古今中外，貫穿樂譜中的基本元素是數(shù)字。五線譜依據(jù)五條橫線的高低，表示聲音高低。簡譜以數(shù)字排序，表示聲音高低。西方唱名法（doremifasolasi）來自一首贊美詩每個詩句的第一個音節(jié)。中國人用漢字表達(dá)音高，歷史上把樂譜符號，稱為“譜字”。工尺譜字，是否也是數(shù)字呢？常見的“譜字”共計十個：合四一上勾尺工凡六五。一眼便知的數(shù)字有：一、四、五、六。其他符號也同質(zhì)同構(gòu)，源于數(shù)字。
        在西方樂譜大面積傳播之前，工尺譜使用甚廣。中國戲曲的主要記載方式就是工尺譜。清代“貯香主人”于1821年輯錄的《小慧集》，是目前唯一能見到的用工尺譜來記錄民歌的文獻(xiàn)，其中收錄了著名的《茉莉花》。民間器樂的主要記錄形式也是工尺譜，大家熟悉的西安鼓樂、福建南音、山西笙管樂、冀中音樂會、江南絲竹等，都是采用工尺譜記錄。民間樂師依照師傅嫡傳的墨本和父輩祖?zhèn)鞯那荆氜D(zhuǎn)續(xù)抄，代代相傳。工尺譜的流傳，是中國古代社會的一個文化現(xiàn)象，不但宮廷、寺院傳抄，市井、鄉(xiāng)村也傳抄，而且民間抄本比宮廷藏本保存得更好，流傳得更廣。
        20世紀(jì)，傳統(tǒng)文化所處的外部環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化，五線譜與簡譜成為音樂傳播的主要形式，工尺譜被驅(qū)除出文化傳承的主渠道，甚至連其名稱也已退出大部分人的記憶。21世紀(jì)以來，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念深入人心?！拔靼补臉贰薄案＝弦簟钡裙爬蠘贩N被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目”，則說明人們對工尺譜的態(tài)度已發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。
        沒有譜本，無以為憑，作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”形態(tài)存在的聲音也就不易傳播。樂譜是話語權(quán)之所在：①______；于樂器，則是按譜用字的依據(jù)；②______；于樂社，則是凝聚、維系組織的象征。
  （摘編自張振濤《工尺譜：讓傳統(tǒng)音樂有“譜”可依》）      材料二：
        回溯中國音樂的歷史，吸收互鑒、融合創(chuàng)新伴隨始終。從隋唐的多族文化并存，到充分消化吸收后坐立部的演變；從鐘鼓琴簫作為華夏廟堂正聲、文人雅樂的延續(xù)，到由胡琴、琵琶、嗩吶這些“外來樂器”伴奏的鄉(xiāng)間俚曲的興盛，中國傳統(tǒng)音樂從來沒有停止與各種外來文化的交流融合，以一種文化上特有的包容、同化的能力，伴隨時光遷移，呈現(xiàn)不同樣貌。
        近代經(jīng)歷了民族危亡，中國社會進(jìn)行了深入反思并借鑒西方先進(jìn)文明，這其中也包括音樂?！案牧肌薄皠?chuàng)新”成為近代以來中國民樂發(fā)展的關(guān)鍵詞。首先是物質(zhì)層面。為了讓民族樂器能夠有更大的音響、適應(yīng)更快速的演奏，所有民族樂器無一例外都在形制上進(jìn)行了改革，有的甚至加上了原本沒有的機械結(jié)構(gòu)。就連作為中國悠久音樂歷史象征的古琴，也用鋼弦替代了原本的絲弦，帶上了工業(yè)文明的氣息。其次是傳承方式。中國傳統(tǒng)音樂向來是以“口傳心授”的方式代代相傳，即使有自己的記譜方式，也只是作為一種基本演奏框架的提示性文本，這為演奏家的二度創(chuàng)作提供了發(fā)揮空間，也成為欣賞的旨趣所在。而今天的民樂，則更多地依賴專業(yè)化、學(xué)院式的傳承，學(xué)生根據(jù)嚴(yán)格記譜（大多是五線譜）的形式學(xué)習(xí)被規(guī)范化、精確化的傳統(tǒng)音樂。民族管弦樂隊的誕生，可以看作這種“改良”“創(chuàng)新”思想的最典型代表。原本或單打獨斗、各得其所，或攢三聚五、吹拉彈打的民間演奏，被按照交響樂隊的模板擴(kuò)大編制、重新排列組合，搬上了舞臺，演奏出前所未有的民族交響。
        21新世紀(jì)以來，中國民樂的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出向好的態(tài)勢。專業(yè)作曲家因為對西方音樂文化的深入全面學(xué)習(xí)，成為在文化觀念上最早實現(xiàn)升華的先行者。吳蠻、郭雅志等一批隨著改革開放大潮率先走向國際的民樂人，便是這群先行者中的演奏家代表。與此同時，越來越多的人放慢了求新的腳步，停下來思考，甚至將目光投向“身后”，希望通過記錄，保護(hù)與傳承那些隨著時代、社會變遷而日漸衰微甚至瀕臨消失的民間音樂傳統(tǒng)。這其中有為創(chuàng)作而探尋文化寶藏的作曲家，有心懷憂慮穿行于田野案頭的學(xué)者，也有為了延續(xù)“香火”而苦苦支撐的民間演奏藝人。在他們身上，我們看到了自信和認(rèn)同，更看到一份責(zé)任與堅守。這堅守中，蘊含著如華陰老腔一樣讓現(xiàn)代人為之震撼的悠遠(yuǎn)歷史回響。
        隨著與世界的交往越來越深入，不少來自異域文化的藝術(shù)家開始嘗試走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的場域，這可以看作當(dāng)代中國民族音樂更為開放包容的另一個注腳。在今年中國器樂電視大賽中，來自不同國家的音樂家們嘗試演奏中國民樂，甚至為它創(chuàng)作新曲。這不僅是一種音響上的融合，更是一種情感上的靠近；不再是一種文化獵奇，而是一種思想精神層面的深入交流與平等對話。
  （摘編自張萌《藝文觀察：賦予民族音樂新的時代內(nèi)涵》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國古人發(fā)明的工尺譜是表達(dá)聲音高低長短的符號體系，與方塊字、造紙術(shù)、印刷術(shù)一樣讓中國人感到自豪。
  B.工尺譜被驅(qū)逐，是因為傳統(tǒng)文化所處的外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，五線譜與簡譜成為音樂傳播的主要形式。
  C.學(xué)生用嚴(yán)格記譜的形式學(xué)習(xí)被規(guī)范化、精確化的傳統(tǒng)音樂比口傳心授的方式更有利于民族音樂的傳承和創(chuàng)新。
  D.中國傳統(tǒng)音樂自古以來就注重與外來文化的交流融合，如專業(yè)民樂人走向國際，民間演奏藝人苦撐民樂“香火”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.工尺譜同簡譜一樣，也貫穿了數(shù)字這一基本元素，常見的十個“譜字”由數(shù)字或源于數(shù)字的符號構(gòu)成。
  B.民族管弦樂隊是中國民樂改良創(chuàng)新的典型，在此之前，中國民樂雖然有合奏，但不符合交響樂隊編制。
  C.關(guān)于中國獨特的記譜方式，材料一指出其對中國傳統(tǒng)音樂和文化的重要意義，材料二指出工尺譜的不足。
  D.兩則材料都認(rèn)為，新世紀(jì)中國民族音樂的發(fā)展重心是對傳統(tǒng)的繼承、保護(hù)、創(chuàng)新和與外來文化的交流。
  （3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二第三段主要觀點的一項是

   

  
  A.莊親王允祿編纂《九宮大成南北詞宮譜》記錄豐富的戲曲音樂，收錄4466首工尺曲譜。
  B.學(xué)堂曾經(jīng)明令禁用工尺譜，今天專業(yè)音樂院校的學(xué)生跟著民間樂師咿咿呀呀韻唱工尺譜。
  C.2003年，中國“古琴藝術(shù)”入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
  D.中國當(dāng)代作曲家秦文琛創(chuàng)作的嗩吶協(xié)奏曲《喚鳳》至今經(jīng)常在世界各地的舞臺上演奏。
  （4）請結(jié)合上下文，將材料一最后一段橫線處空缺的文字補充完整。（每處不超過15字）
  組卷：7引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  白雪豬頭
  蘇童      我母親凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯(lián)廠的小貨車運來了八只豬頭，八只豬頭都冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位?？墒堑热怃伒拈T打開了，我母親卻看見柜臺上只放著四個小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，看見的是張云蘭紫紅色的膠鞋。那只膠鞋突然抬起來，把什么東西踢到更隱蔽的地方去了。我母親斷定那是一只大豬頭。
        豬頭售空了，我母親卻倔，“我數(shù)過的，一共來了八只?！蔽夷赣H說，“還有四只，拿出來！你不拿我自己進(jìn)來拿了。”我母親以為正義在她一邊，人就有點沖動，推推這人，撥撥那人，可是也不知是肉鋪里人太多，或者干脆就是人家故意擋著我母親的去路，她怎么也無法進(jìn)入柜臺里側(cè)。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進(jìn)來拿，誰批準(zhǔn)你進(jìn)來了？一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數(shù)聲音息事寧人，大多數(shù)聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。見喜的母親向我母親耳語了幾句，竟然就讓她冷靜下來了。她說，“張云蘭記仇，得罪誰也不能得罪她，我跟你一樣，有五個孩子，都是長身體的年齡，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”
        我們街上不公平的事情很多，還是說豬頭吧，有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家里走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認(rèn)出來，那就是清晨時分在肉鋪失蹤的豬頭之一。
        小兵家沒什么了不起的，他父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應(yīng)的東西，我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。
        我母親平時善于與女鄰居相處，她手巧，會裁剪，也會縫紉，小兵的母親經(jīng)常求上門來，讓我母親縫這個縫那個的，我母親有求必應(yīng)。當(dāng)然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證，有煤票，草紙票，最好的是布票。我們家那么多人，到了過年的時候，幾乎不花錢，每人都有新衣服新褲子穿。
        那天夜里我母親帶了一只嶄新的假領(lǐng)子到小兵家去了。小兵的母親是個聰明的女人，她說，張云蘭也有四個孩子呢，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！為了孩子的肚子，你就別管你的面子了，你做好了褲子我給送去，保證你有好處，馬上要過年了，這么和她僵下去，你還指望有什么好東西端給孩子們吃呀，張云蘭那把刀是長眼睛的，你吃了她的虧都沒地方去告她的狀。女鄰居把我母親說動了心。母親說，你替我捎個口信給張云蘭，讓她把料子拿來，以后她兒女的衣服我來做好了。
        凡事都是趁熱打鐵的好，尤其在春節(jié)即將臨近的時候。小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來。此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。張云蘭提供的一捆布要求做五條長褲子，都是男褲，長短不一。時間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)，我們在睡夢中聽見縫紉機應(yīng)和著窗外的北風(fēng)在歌唱，聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。
        我母親保質(zhì)保量地完成了張云蘭家的五條褲子。整個事情的結(jié)局卻出乎意料，張云蘭從肉鋪調(diào)到東風(fēng)鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，她偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了！
        我們對于春節(jié)菜肴所有美好的想象，最終像個肥皂泡似的破滅了。
        除夕前那天夜里下了一場大雪。天色還早，其他人都沒起床，我和我三哥計劃在家門前堆雪人。我們在拉門栓的時候感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，女人的手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是我們從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風(fēng)塵仆仆。
        她一身寒氣地擠進(jìn)門來，把兩只豬頭放在了地上，說，你媽媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關(guān)系，她看見豬頭就會知道，我來過了。
        聽我母親說，張云蘭家后來也搬走了，她不在肉鋪工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母親和張云蘭后來沒有交成朋友，但她有一次在紅星路的雜品店遇見了張云蘭，她們都看中了一把蘆花掃帚，兩個人的手差點撞起來，后來又都退讓，誰也不去拿。我母親說她和張云蘭在雜品店里見了面都很客氣，兩個人只顧說話，忘了掃帚的事情，結(jié)果那把質(zhì)量上乘的蘆花掃帚讓別人撈去了。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“豬頭”貫穿文章前后，從“搶買豬頭”到“送豬頭”的轉(zhuǎn)變，可以看出人物關(guān)系和情感的微妙變化。
  B.母親一眼認(rèn)出那失蹤的豬頭之一，這毫無根據(jù)的臆斷寫出母親排第六名卻買不到八只豬頭之一的憤怒。
  C.母親在雜品店遇見張云蘭的情節(jié)看似無關(guān)緊要，卻在輕描淡寫中表現(xiàn)出兩人的默契，豐富了人物形象。
  D.小說語言明朗、輕快，還有一些幽默的成分，如“小兵家沒什么了不起的”“有時熱情奔放，有時哀怨不已”。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A.小說情節(jié)的“出乎意料”多在“情理之中”，《白雪豬頭》中張云蘭被調(diào)走卻極為突兀，影響主題的表達(dá)。
  B.蘇童善于追憶過去，他用孩子的視角將讀者帶回那個特定的時代，在這一點上與《大衛(wèi)科波菲爾》非常相像。
  C.小說中的票據(jù)表現(xiàn)了物資緊缺的時代特點，王愿堅《黨費》中黃新繳咸菜作為黨費，也是因革命隊伍物資匱乏。
  D.同樣寫人性，卡夫卡的《變形記》以人的異化批判了金錢至上、人情冷漠的人性，而《白雪豬頭》贊美人性。
  （3）小說中“白雪豬頭”近乎一個意象，它有怎樣的審美意蘊？請簡要分析。
  （4）有人稱蘇童的這篇小說為典型的“世情小說”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@一評價的理解。
  組卷：17引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．剛剛步出樓道，我就讓秋天狠狠撞了個斤斗。壓迫整整一夏的天空突然變得很高，抬頭望去——無數(shù)爛銀也似的小白云整整齊齊地排列在純藍(lán)天暮上，越看越調(diào)皮，越看越愛看，我恨不得把它們輕輕抱下來吃上兩口。
        六點鐘就很好了，園門口就有汁多味美的鮮肉大包子，厚厚一層紅亮辣油翠綠香菜，還星星般點綴著熏干大頭菜的豆腐腦，還有如同貓一樣熱情的油條，如同美麗嫻靜女友般的豆?jié){，還有知心好友一樣外焦里嫩熨帖心肺的大蔥燙面油餅。
        這里這些鱗次桎比的房屋，每個窗戶后面都有故事。每個老人都很豐富，每個孩子都很新鮮。每條小狗都很生動，每只鴿子都很乖巧。每個早晨都要這樣，雖然我已經(jīng)不同以往，總是幻想奇遇，總是渴望付出烈火般的激情，又總是被乖戾的現(xiàn)實玩耍，被今天這難得的天氣從狂熱中喚醒。我已經(jīng)不孤單了，是吧。
        就是這個孤單，像一床棉被，蓋在很高的高空，隨著我房間人數(shù)的變化，或低落，或俯沖，或緊纏，或飄揚。美倒是美，狠了點兒，我知道。
        我的北京，昨天交通管治的北京，今年全國夏季氣溫最高的北京，用這樣清麗的秋天撞擊我神經(jīng)的北京，把我的生活徹底弄亂。
  （1）下列句子中，沒有錯別字的一項是

   

  
  A.無數(shù)爛銀也似的小白云整整齊齊排列在純藍(lán)天暮上，越看越調(diào)皮，越看越愛看……
  B.這里這些鱗次桎比的房屋，每個窗戶后面都有故事，每個老人都很豐富，每個孩子都很新鮮。
  C.如同美麗嫻靜女友般的豆?jié){，還有知心好友一樣外焦里嫩熨帖心肺的大蔥燙面油餅。
  D.昨天交通管治的北京，今年全國夏季氣溫最高的北京，用這樣清麗的秋天撞擊我神經(jīng)的北京……
  （2）下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是

   

  
  A.大堰河——我的保姆
  B.打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放嗎？
  C.她們自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是——
  D.一位小姐，或者一位姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！
  （3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我知道美倒是美，就是狠了點兒?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”這是沈從文《邊城》中翠翠的等待?！耙磺卸紩^去的!等明天回到塔拉再說吧!我會有辦法的!明天我定能重新得到他!”這是美國女作家瑪格麗特?米切爾《飄》中思嘉麗的等待。有人說，等待是美麗的堅持，希望在等待中開花；有人說，不是所有的等待都有結(jié)果，放棄等待才會別有花開。
        讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析