2019-2020學(xué)年安徽省天長市關(guān)塘中學(xué)高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字。完成下列各題。
        近年來，常聽到對歷史研究“碎片化”的批評。這種批評應(yīng)當(dāng)說是有一定道理的，如果只研究歷史碎片，缺乏宏觀的視野與認(rèn)識，就會只見樹木不見森林。記得早些年，一位漫畫家畫過一幅漫畫，上面一位紅學(xué)家正在細(xì)數(shù)曹雪芹有多少根白頭發(fā)，似乎這就能解決紅學(xué)上的大問題。這幅漫畫諷刺的是繁瑣考證，用來諷刺“碎片化”的歷史研究倒也合適。
        的確，過于沉溺于“碎片化”的研究無益于歷史研究的發(fā)展，無益于揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。不過，歷史研究又常常是從某些碎片開始的，這就猶如整體與局部的關(guān)系，沒有局部也就無所謂整體。人們研究歷史常常會從局部開始，這符合認(rèn)識規(guī)律。從這個意義上說，盡管歷史研究不應(yīng)走向“碎片化”，但研究歷史碎片不可避免，如何研究歷史碎片確實值得深入思考。
        選擇的歷史碎片應(yīng)是經(jīng)過漫長時間篩選而存留下來的吉光片羽，是歷史研究的珍貴資料。通過對這種歷史碎片的研究、對個案的探討，可以找到闡釋歷史的新角度。比如長期關(guān)注我國中古時代佛教寺院經(jīng)濟(jì)的著名歷史學(xué)家何茲全先生，就整理研究了向來不為世人所重的寺院賬簿、僧尼私產(chǎn)記錄這些可謂歷史碎片中的碎片，揭示出我國中古時代遍布南北方的佛教寺院不單單是一個宗教組織，而且還是一個“社會實體”。通過對這些歷史碎片的研究，可以了解當(dāng)時的寺院經(jīng)濟(jì)及封建關(guān)系，了解寺院經(jīng)團(tuán)與官府的關(guān)系，是研究魏晉社會形態(tài)問題的一個重要參考?？梢姡恍v史碎片往往承載著豐富的歷史信息，捕捉這些信息，認(rèn)真研究它，就會推動相關(guān)研究的深入。
        研究歷史碎片雖然必須，但不能只作繁瑣考據(jù)，只關(guān)注瑣細(xì)的小問題，卻忽略了對大問題的研究?？创粋€個的小碎片、小問題，需要從大處著眼。例如，作為人類歷史社會形態(tài)研究一部分的中國古代社會形態(tài)研究，正方興未艾。看中國古代的社會形態(tài)，應(yīng)當(dāng)有世界通史的視野。人類歷史有著共同的發(fā)展規(guī)律，要經(jīng)歷從原始共產(chǎn)主義時代經(jīng)由文明時代、再到高級共產(chǎn)主義時代的歷程。走向高級共產(chǎn)主義時代，這是歷史發(fā)展的共同目標(biāo)?？鬃拥睦硐肷鐣褪切小按蟮馈钡摹ⅰ疤煜聻楣钡摹按笸睍r代，孔子采用“天下”（而不是用周王朝或是魯國）的概念來講述自己心目中的理想時代，在今天看來非常高瞻遠(yuǎn)矚，可以說孔子所說的“天下”就類似于我們今天所謂的世界通史視野。之所以要以世界通史的視野來看待中國古代的社會形態(tài)，是因為惟有如此才可以看清中國古代社會形態(tài)的特色，看清中國古代社會發(fā)展道路的世界意義。如果我們研究歷史碎片時都有這樣的全局眼光，歷史碎片的意義就會大不一樣。
        歷史研究的目的在于提供歷史鑒戒，認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢，正如古人所謂“麗麗巨巨，日走千里，有必走之勢也。虎豹熊羆，鷙而無敵，有必勝之理也。”歷史碎片就像認(rèn)識歷史發(fā)展必由之路上一顆顆的鋪路石子，用好這些小石子，也許會起到意想不到的大作用。
  （摘編自晁福林《發(fā)揮好歷史碎片的大作用》，2019年7月2日《人民日報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．研究歷史碎片必然導(dǎo)致缺乏宏觀的視野與認(rèn)識，因而不能揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。
  B．歷史碎片與歷史研究類似于整體與局部的關(guān)系，歷史研究往往從歷史碎片開始。
  C．通過研究經(jīng)過漫長時間篩選而存留下來的歷史碎片，可找到闡釋歷史的新角度。
  D．研究歷史碎片無須關(guān)注瑣細(xì)的小問題，而應(yīng)從大處著眼，注重時大問題的研究。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章巧妙借用紅學(xué)家細(xì)數(shù)曹雪芹有多少根白頭發(fā)的漫畫，形象地批評了“碎片化”歷史研究。
  B．文章辯證看待歷史碎片，既反對過于沉溺于歷史研究“碎片化”，又肯定研究歷史碎片的重要性。
  C．對于如何研究歷史碎片，文章著重從歷史碎片的選擇和人類歷史發(fā)展規(guī)律兩方面進(jìn)行論述。
  D．文章結(jié)尾站在歷史研究目的的高度，運(yùn)用引證法和喻證法，揭示研究歷史碎片的重要意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．何茲全先生對寺院賬簿、僧尼私產(chǎn)記錄等歷史碎片的整理研究，推動了我國中古時代佛教寺院經(jīng)濟(jì)研究走向深入。
  B．研究中國古代社會形態(tài)需要具備世界通史的視野，這樣才能看清其特色，看清中國古代社會發(fā)展道路的世界意義。
  C．孔子的理想社會就是“大同”時代，孔子用來描述自己心中理想時代的“天下”就是我們今天所謂的世界通史視野。
  D．歷史學(xué)家通過對良渚遺址出土的零散文物進(jìn)行篩選、鑒別、研究，實證中華五千年文明史，堪稱歷史碎片研究的范例。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
  “夜間經(jīng)濟(jì)”一詞是20世紀(jì)70年代英國為改善城市中心區(qū)夜晚空巢現(xiàn)象提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。數(shù)據(jù)顯示，夜間經(jīng)濟(jì)已經(jīng)為倫敦創(chuàng)造了130萬個工作崗位，可貢獻(xiàn)660億英鎊的年度收入，并且僅倫敦一個城市的夜間經(jīng)濟(jì)就創(chuàng)造了英國全國總稅收的6%。
        從最初餐飲和購物行業(yè)延長夜晚服務(wù)時間，到后來的酒吧、KTV、迪廳/舞廳和夜總會等多種業(yè)態(tài)推行以夜晚為主、白天為輔的營業(yè)方式，再到博物館、展覽館、美術(shù)館、音樂廳、影視廳、體育館等紛紛開辟或伸長夜間活動區(qū)域，及至夜間觀光、夜間旅游等綜合性夜游產(chǎn)品的開發(fā)與涌現(xiàn)，我國城市夜間經(jīng)濟(jì)隨著消費(fèi)需求與層次的不斷升級也完成了從1.0到2.0的晉升。
        美國布朗大學(xué)教授戴維?威爾等三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家最近依靠衛(wèi)星記錄下的中國夜間燈光亮度與鐵路貨運(yùn)、耗電量等指標(biāo)一起建立了一個經(jīng)濟(jì)模型，得出的結(jié)論是：“一個地區(qū)夜晚的燈光亮度和它的GDP成正比”。
        其實夜間經(jīng)濟(jì)對于城市的能量釋放并不僅發(fā)生在消費(fèi)層面。夜間經(jīng)濟(jì)顯示著一座城市的活力與朝氣。數(shù)據(jù)顯示，80后、90后年輕群體的夜間旅游消費(fèi)中的占比至少達(dá)到了60%．他們代表的是時尚生活方式的興起。
        夜間經(jīng)濟(jì)更是一座城市歷史底蘊(yùn)與文化豐度的顯示器。北京的三里屯、上海的新天地、南京的秦淮河、成都的春熙路……這些地方的夜間繁華，已然成為了城市名片，也是一座城市的文化之窗。人們流連其中，感受到的是一座城市的深度內(nèi)涵，觸碰到的是一個城市的歲月脈動，歷史的鉤沉與文化的品味都在月色之下被點(diǎn)亮，城市的軟實力由此得到釋放。
  （摘編自《夜間經(jīng)濟(jì)：展示城市的深度內(nèi)涵》）材料二
  
  （摘編自《夜間旅游市場數(shù)據(jù)報告2019》）材料三
        隨著夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各個城市紛紛在配套服務(wù)方面“下功夫”。北京將延長地鐵1號線和2號線周五周六的運(yùn)營時間，還將縮短既有36條夜間公交線路發(fā)車間隔；上海設(shè)立“夜間區(qū)長”“夜生活首席執(zhí)行官”，強(qiáng)化夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)制。上海市城管執(zhí)法局局長徐志虎認(rèn)為，隨著夜經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大、營業(yè)時間的延長，要保障城市運(yùn)行安全，政府部門需創(chuàng)新管理，更有針對性地進(jìn)行安全監(jiān)管，確保夜經(jīng)濟(jì)“既繁榮又有序，既精彩又安全”。漢光百貨董事長王小雨認(rèn)為，加強(qiáng)“夜經(jīng)濟(jì)”配套服務(wù)一方面要延長公共交通運(yùn)營時間，另一方面針對餐飲等行業(yè)垃圾清運(yùn)的時間也要適當(dāng)延長。
        針對夜經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“同一個中國，同一個夜市”的同質(zhì)化問題。中國旅游研究院產(chǎn)業(yè)研究所所長楊宏浩認(rèn)為，發(fā)展夜間旅游不僅要關(guān)注亮化工程和燈光氛圍營造，還要以品牌建設(shè)為目標(biāo)，充分考慮城市已有資源，特別是空間條件，確定夜間游的核心功能，開發(fā)符合城市定位和氣質(zhì)的夜間旅游產(chǎn)品，形成城市獨(dú)有的吸引力。中國旅游研究院院長戴斌指出，發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”，應(yīng)充分挖掘本地夜間休閑資源、場所和項目，結(jié)合自身文化特點(diǎn)，打造休閑娛樂項目。如蘇州評彈文化、天津相聲文化等，都是當(dāng)?shù)匕l(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”可充分結(jié)合的優(yōu)勢資源。
        業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要政府、市場、社會共同努力。培養(yǎng)多元夜經(jīng)濟(jì)商圈需要了解不同消費(fèi)群體對夜經(jīng)濟(jì)娛樂場所的個性化需求，政府引導(dǎo)夜間服務(wù)機(jī)構(gòu)的供給方向和數(shù)量。夜經(jīng)濟(jì)不應(yīng)只是吃吃喝喝，演藝、文旅、體育、商貿(mào)等領(lǐng)域都應(yīng)進(jìn)入夜間消費(fèi)的“菜單”。要通過完善規(guī)劃，使夜經(jīng)濟(jì)形成布局合理、業(yè)態(tài)多元的格局。南京市政府發(fā)出“文藝紅包”，落實專項資金，以政府補(bǔ)貼形式投向文藝演出市場，促進(jìn)夜間文化市場繁榮。天津建立了發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)聯(lián)席會議制度，12個市級機(jī)關(guān)和各區(qū)政府作為成員單位，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌推進(jìn)全市夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  （摘編自《多地打造“不夜城”》）（1）下列有關(guān)“夜間經(jīng)濟(jì)”的表述，不正確的一項是

   

  
  A．“夜間經(jīng)濟(jì)”一詞起源于英國，它的提出旨在改善城市中心區(qū)夜晚空巢現(xiàn)象。
  B．隨著消費(fèi)需求與層次的不斷升級，國內(nèi)城市的夜間經(jīng)濟(jì)也完成了代際升級。
  C．夜間經(jīng)濟(jì)不僅能促進(jìn)城市消費(fèi)能量的釋放，還體現(xiàn)出一座城市活力與朝氣。
  D．夜間經(jīng)濟(jì)顯示了城市歷史底蘊(yùn)與文化豐度，提升了城市深度內(nèi)涵和軟實力。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．?dāng)?shù)據(jù)顯示，倫敦發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)十分成功，不僅創(chuàng)造了大量工作崗位，貢獻(xiàn)了巨額收入，而且創(chuàng)造了占英國全國總量6%的稅收。
  B．由英國布朗大學(xué)教授戴維?維爾等3位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果可知：一個地區(qū)的夜間經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，那么該地區(qū)的GDP就可能越高。
  C．調(diào)查顯示，夜間安全和游客休息成為影響夜游的主要因素，游客希望夜游時能欣賞更多的表演、演藝或夜景，體驗更多活動等。
  D．要解決夜經(jīng)濟(jì)的同質(zhì)化問題，必須加強(qiáng)品牌建設(shè)，充分挖掘本地夜間休閑資源、場所和項目，重點(diǎn)打造文化類休閑娛樂項目。
  （3）結(jié)合材料三，概括說明從哪幾個方面推進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  三十碗糧
  曹淑玲      根生老漢坐在炕沿兒上，一身直挺挺的新衣，像一塊塑料布裹得他火燒火燎地難受。
        街坊四鄰都來了，說他命好，沒白拉扯兒子，出息了，把他接到大城市享福，只可惜六奶走得早。他想起六奶臨咽氣時眼狠狠瞪著他，哆嗦著嘴唇，擠出最后一句，他爹……孩子，頭一歪，便走了，他想哭幾聲可身體軟得像一團(tuán)爛棉花套子，張嘴的力氣都沒有。持續(xù)的大旱，莊稼絕收，戶戶缸是空的。肚子是癟的，人像一張紙錢似地飄著，活著也是遭罪，早死早托生吧，六奶臨死也沒吃上一口飽飯，根生老漢覺得是自己欠媳婦一筆債。
        看著六奶撇下的這幾個孩子，張嘴的燕子樣等食吃。根生老漢像保命一樣保那幾分地，那幾粒糧。
        有一年，眼看著玉蜀黍熟了，棒子跟手臂一樣粗，他想晚掰兩天，鍍一鍍粒，能多打半口袋糧食。第二天夜里又是風(fēng)又是雨，他騰地從炕上坐起來，連塊塑料布子都顧不上披，占進(jìn)玉蜀黍地里，掄起胳膊像架風(fēng)車一樣，嗶啦啦的雨聲合著咔咔咔掰棒子的聲音，在黑夜里分外嘹亮，像吹響的小號，渾身的力氣排山倒海地涌蕩著。他一宿沒睡，硬是把玉米搶回了家，臉上被砸得青一塊紫一塊。村里人都說他魔怔了，這么不要命。他說，有一粒糧食白搭在地里，我也得給它摳出來。
        每一次有了收成，他就在六奶的遺像前供奉上一碗糧食，玉米、麥子、高粱、大豆，每一粒糧食都是他親手挑揀的，個頭勻稱，瓷實，六奶死前是餓著的，肚里沒有一粒糧食，裝著的是一肚子的怨屈，嫁漢嫁漢穿衣吃飯，他不能讓六奶在那邊還抬不起頭來。
        種地收糧，收糧種地，是他一輩子還不完的債，是他活著的奔頭。
        看著自家那三十畝地，那冒著尖的糧缸，根生老漢想，老天爺，你就是大旱三年，我老漢也能活得硬氣氣的。
        可是，兒子說他老了，八十的人還種地干啥，糧食早已裝滿了無數(shù)個囤腳，又不讓賣，一輩子都吃不完。說好這個夏天就來接他，到城里養(yǎng)老去。
        兒子的樓房真高，要把天捅出個窟窿樣兒的。家家戶戶像鳥籠子一樣掛在半空，他心慌慌的，到外面走走，滿地載著高樓和電線桿子，高的矮的，粗的細(xì)的，像秋后地里冒著的莊稼茬子，他覺得又礙眼又絆腳。自到了城里，兒子好吃好喝地伺候著，可他總覺得身子骨如閑了一冬的犁耙，蹩手蹩腳的。
        他想找塊地，挖上幾鍬，活絡(luò)一下，可是尋遍了，連一塊土坷垃都找不到。
        有次轉(zhuǎn)悠，他看到有棟樓的背陰處瘋長著一溜樹叢子，像長在老家壕溝邊上的野蓬草，光占著地，當(dāng)柴火都不好燒。他想拔了，點(diǎn)幾粒豆子也是好的啊。天天圈在這鳥籠子里，沒個街坊鄰居，別說借把鐮刀，就是連一把破鍬頭子都找不到。
        這一雙長滿老繭的手都能折斷手臂粗的樹棍子，這幾蓬樹又算啥？他攥了一下十個指頭，咯嘣咯嘣地響，手上的勁兒被叫醒的孩子一樣活蹦亂跳地往外鉆，一袋煙的功夫，拔得干干凈凈，泥土的氣息河流樣翻滾出來，如一碗濃香的老酒，聞一聞，七竅都通了。他用兩只鋤板子一樣寬的大腳板，把土坷垃踢開，泥土暄虛松軟，像剛蒸出來的白面饅頭讓人嘴饞，每一粒泥土哩哩啦啦返著香。
        根生老漢直起身，以手叉著腰，臉上的皺紋里鑲了一層塵土和紅光，瞇縫著一雙被皺紋查封的小眼睛，笑瞇瞇看著自己打下的這一片“江山”，心里頭一次這么敞亮?？墒怯斜０才苓^來，一把拽住他的手說，大爺，你這是破壞名貴花草樹木，知道這是哈樹木嗎？多錢一棵嗎？這是紅楓，這是女貞，這是紫櫻……得罰款的。
  他臉上那層紅光樹葉子一樣撲簌蔌飄下來，落在新翻的泥土上。
        他把自己圈在籠子里，再也不出去轉(zhuǎn)悠了。有一天無意照了鏡子，心里“咯噔”一下，看著過去醬紅色的皮膚如今松垮地耷拉著，像一塊舊包袱布。自己這不是脫相了嗎？轟地想起，自己已經(jīng)八十了，土都沒腦門子了。
        想起死，他就想到了六奶，好歹躺在了一塊地里。他一想到要死在這個沒一點(diǎn)土星兒的地，摳不出一把埋他的土，他不就成了客死他鄉(xiāng)的孤魂野鬼嗎？
        莊稼人在吃喝上沒講究，可是在死上馬虎不得。村子里祖祖輩輩都是自己選好躺著的一塊地，他聽人說過，家鄉(xiāng)在東南方向。
        他一路走一路問，向東南，東南。他像夸父追日一樣追著日頭走。
        山坡，河流，田野，村莊，他走得興奮爽快，雙腳粘著泥土的感覺，讓他渾身的血都熱起來，一個勁往腦門子外沖，他嘴里罵一句，這把賤骨頭，還真禁折騰。
        他穿過起起伏伏的莊稼地，見到荒草，貓腰拔了，扔溝里。遇到拾掇地的人，湊上去，說幾句，這豆子長得旺啊，哈種？看到地里丟落的糧食，嘴里叨叨著，這世道，沒挨過餓，有糧都不撿。
        恍惚中他看到六奶好像捧著一個空碗，朝著他走過來。
        老墳前，根生老漢仰面躺在那，像睡著了，臉上的皺紋被太陽暖得花瓣一樣開了。
        滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囊煌爰Z供在六媽墳前，這是第三十碗糧。當(dāng)年，六奶是揣著三十碗糧嫁過來的。
  （選自《小小說大世界》2019年1期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說第二段借根生老漢的回憶，自然交代了六奶臨死時的情景，為下文故事情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展巧妙地做了鋪墊，可謂別具匠心。
  B．看著自家那三十畝地和那冒著尖的糧缸，根生老漢心里充滿了成就感和幸福感，恨不得老天爺大旱三年，讓自己活得硬氣氣的。
  C．小說中多次把城市樓房比作“（鳥）籠子”這一比喻形象地刻畫出根生老漢離開土地住進(jìn)樓房后的受束縛、不自由的感受。
  D．小說以“三十碗糧”結(jié)尾，不僅照應(yīng)標(biāo)題，解釋題中所設(shè)懸念，也暗示老漢終于還清欠媳婦的債，使故事有了一個圓滿結(jié)局。
  （2）小說中的根生老漢有哪些突出的性格特征？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）小說的語言很有特色。請任選兩個方面予以賞析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        新華社柏林8月31日電“絲路映像——中國時裝藝術(shù)精品展”30日晚在柏林中國文化中心開幕。駐德使節(jié)及當(dāng)?shù)貢r尚界、文化界100多名嘉賓出席了開幕式。開幕式上舉行了由中德兩國模特共同演繹的T臺中國華服秀。走秀服裝以京劇元素為靈感，以京繡為主要制作工藝?！敖z路映像”展是中國對外文化集團(tuán)有限公司創(chuàng)立的優(yōu)秀品牌項目，已先后在新加坡、日本、毛里求斯、俄羅斯等國亮相。展覽以衣為媒，將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于服裝設(shè)計之中，將持續(xù)至9月16日。
  組卷：7引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        新學(xué)期第一天的早餐后，某中學(xué)的老師發(fā)現(xiàn)，全班45名學(xué)生中有39名早餐盒里都剩下了完好的熟雞蛋。如果這些雞蛋不吃，將被當(dāng)作垃圾處理。老師詢問其中的原因，學(xué)生的回答竟是：因為我們不會剝雞蛋，家長沒有教我們剝過！這讓老師深感震驚。震驚之余，老師將它們?nèi)际占饋矸职l(fā)給學(xué)生，并將這節(jié)語文課改成了“雞蛋了解課”。事后，老師將這件事寫成一篇文章，發(fā)布在網(wǎng)上，這件事引發(fā)了人們的熱議和深思。
        對于上述事件，你怎么看？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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