2023-2024學(xué)年江蘇省南通市如東縣高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國(guó)古代小說(shuō)每每被視為史余、史補(bǔ)而受輕視，大方之家每不屑道及?！拔煨缱兎ā鼻昂螅恍┹^早接觸域外文學(xué)文化的知識(shí)分子，基于小說(shuō)可以化民成俗的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始譯介歐美及日本的小說(shuō)，并充分肯定小說(shuō)的社會(huì)價(jià)值和教化功用。梁?jiǎn)⒊壮靶≌f(shuō)界革命”，他肯定了小說(shuō)的“載道”功用，以小說(shuō)為文學(xué)之“最上乘”者，適應(yīng)了晚清維新派改良群治的愿望。兼之借助日漸興盛的報(bào)紙刊物等快捷面廣的傳播媒介，動(dòng)搖和瓦解了以往歧視小說(shuō)的正統(tǒng)文學(xué)觀，使得小說(shuō)的譯印和創(chuàng)作風(fēng)起云涌。這就改變了中國(guó)文學(xué)場(chǎng)域的格局，創(chuàng)造了一種新的文化語(yǔ)境。
        在這樣的文化語(yǔ)境中，一些有新思想、用新方法的學(xué)人開(kāi)始以空前的熱情對(duì)古代小說(shuō)開(kāi)展了學(xué)術(shù)研究。1918年3月15日，胡適首先在北大文科研究所作了《論短篇小說(shuō)》的演講，講稿修改后發(fā)于《新青年》。該文雖只6000余字，卻昭示了中國(guó)古代短篇小說(shuō)研究的系統(tǒng)性。不過(guò)讓胡適付出更大熱情的是中國(guó)章回小說(shuō)的考證研究。1920年8月，上海亞?wèn)|圖書(shū)館推出汪原放標(biāo)點(diǎn)版的《水滸傳》，胡適撰寫的《水滸傳考證》置于卷首作為前言。此后8年中，胡適先后為《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等章回小說(shuō)撰寫了20余篇考證及序跋文章。
        在胡適的系列考證中，影響最大的首推1921年5月置于亞?wèn)|版《紅樓夢(mèng)》卷首的《（紅樓夢(mèng)＞考證》。《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)古代社會(huì)文化的影響，可能難以與流播久遠(yuǎn)的世代累積型經(jīng)典小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》相比，但因其精神內(nèi)涵豐富，藝術(shù)表現(xiàn)高妙，題材與格調(diào)更適合文人讀者的口味，所以程甲本問(wèn)世后，它便受到讀書(shū)人階層的群體青睞。中國(guó)的讀書(shū)傳統(tǒng)一向是文史不分家，讀者習(xí)慣以史家筆法來(lái)閱讀小說(shuō)中的人和事。《金瓶梅》問(wèn)世之初，即有諸多有關(guān)本事的傳聞，《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世之后更是如此，因其開(kāi)卷第一回寫出甄士隱、賈雨村兩個(gè)有符號(hào)意味的人物，脂批道是“真事隱”去、“假語(yǔ)存”焉，導(dǎo)致不少讀者以“微言大義”的方式揣測(cè)《紅樓夢(mèng)》究竟隱去了什么本事，因此便有了“和珅家事”“張侯家事”“傅恒家事”“明珠家事”等各種說(shuō)法。最初它們不過(guò)是民間茶余的傳聞、文人酒后的談資，直至1914年王夢(mèng)阮、沈瓶庵《紅樓夢(mèng)索隱》，后又附《紅樓夢(mèng)》以刊行，“索隱”旗幟由此高張。1916年蔡元培發(fā)表《石頭記索隱》，次年又以單行本行世，將“索隱”往前又推進(jìn)了一步。蔡元培是一位翰林出生的宿儒，有過(guò)留學(xué)德國(guó)的經(jīng)歷，曾是民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1917年1月出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，在當(dāng)時(shí)教育界、文化界威望頗高，胡適亦以“領(lǐng)袖”稱之。以蔡元培這樣的身份、聲望，論述《紅樓夢(mèng)》是一部政治小說(shuō)，賦予它以重大的內(nèi)容，就在很大程度上提高了它的價(jià)值和影響。
        “隱”本是中國(guó)古代的一種寫作策略，也是傳統(tǒng)史學(xué)與文學(xué)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。無(wú)論是孔子的春秋筆法，還是屈騷的香草美人，都有“隱”的成分在。因此《文心雕龍》專設(shè)“隱秀”一篇，與“比興”“夸飾”等并舉，以“文外之重旨”來(lái)解釋“隱”的內(nèi)涵。有文本之“隱”，也就有研究之索“隱”?！八麟[”由此自然成為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之于文本的一種解讀方式?！半[”是作者層面的寫作手段，“索隱”是讀者層面的思維方式和解讀途徑。即此而言，《紅樓夢(mèng)》索隱派試圖從小說(shuō)文本表面的字里行間演繹、求索出文本背后的微言大義，實(shí)際上是沿襲了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)思維。既然作者說(shuō)“真事隱去”，那就一定有隱去的歷史真相，索隱派孜孜以求的，就是要將這真相找出來(lái)，以使自己的閱讀與接受符合傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)軌道。然而胡適的考證，卻完全改變了這樣的思維方式。
        胡適對(duì)古代小說(shuō)的考證，采用了兩種不同的方法。一是對(duì)《水滸傳》《三國(guó)演義》等世代累積型小說(shuō)采用歷史演進(jìn)法，主要考查小說(shuō)的歷史演進(jìn)情況；二是對(duì)《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》這類個(gè)人創(chuàng)作的小說(shuō)，則側(cè)重考證其作者與版本。在20多篇古代小說(shuō)考證及序跋文章中，胡適在很大程度上厘清了諸多作品的成書(shū)過(guò)程、版本之間的關(guān)系，考證了不少古代小說(shuō)作者的生平事跡，大多數(shù)工作是開(kāi)創(chuàng)性的。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證用力最勤，成就最高，影響也最大。
        胡適《紅樓夢(mèng)考證》首先向索隱派提出批評(píng)。對(duì)早期所謂的“納蘭家世說(shuō)”和王夢(mèng)阮、沈瓶庵的《紅樓夢(mèng)索隱》，胡適用考證歷史事實(shí)的方法予以批駁；對(duì)蔡元培的《石頭記索隱》，則用“猜笨謎”的措辭指破它的牽強(qiáng)附會(huì)?！都t樓夢(mèng)考證》后一部分是對(duì)著者和本子的考證。他根據(jù)顧頡剛、俞平伯尋求出的文獻(xiàn)，勾稽出與作者相關(guān)的六條結(jié)論，前五條關(guān)涉曹雪芹生平與家世，最后一條提出《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的“自敘傳”，認(rèn)為甄賈兩寶玉是曹雪芹自己的影子，甄賈兩府是當(dāng)日曹家的影子。關(guān)于本子，胡適認(rèn)為程高120回本的后40回是乾隆六十年（1795）高鶚在中進(jìn)士之前補(bǔ)作的，這就是著名“高續(xù)”說(shuō)。胡適《紅樓夢(mèng)考證》的面世及其隨后發(fā)生的與蔡元培之間的論戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)引起極大的轟動(dòng)，一則是因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬辖柚瞬淘嗟纳矸荼尘?，二則是因?yàn)楹m之說(shuō)是附亞?wèn)|版的《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)刊行的，小說(shuō)讀者面有多大，胡適觀點(diǎn)的受眾范圍就有多大。雖然胡適的考證成果并未完全終結(jié)索隱派，但蔡胡論戰(zhàn)確實(shí)是以胡適的勝利而告終。這不得不在一定程度上歸功于亞?wèn)|版《紅樓夢(mèng)》的大行于世。
        胡適對(duì)古代小說(shuō)的系列考證工作最重要的學(xué)術(shù)意義，是在當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化語(yǔ)境中，促使中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)“轉(zhuǎn)型”。他在晚年曾這樣評(píng)價(jià)：“這種工作是給予這些小說(shuō)名著現(xiàn)代學(xué)術(shù)榮譽(yù)的方式：認(rèn)定它們也是一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究的主題，與傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、史學(xué)平起平坐?！焙m的考證將長(zhǎng)期受到貶抑、輕視的小說(shuō)提高到與經(jīng)學(xué)、史學(xué)等傳統(tǒng)的“學(xué)術(shù)研究的主題”平等的地位，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究對(duì)象和范圍的突破，而且更重要的是借助新標(biāo)點(diǎn)分段的亞?wèn)|版古代小說(shuō)席卷全國(guó)的運(yùn)勢(shì)，使考證的學(xué)術(shù)理念和全新的閱讀方法滲入世人之心，改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的重心，大大推進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
  （摘編自俞曉紅《胡適與紅樓夢(mèng)）百年閱讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“新的文化語(yǔ)境”指由于梁?jiǎn)⒊耐苿?dòng)，以往歧視小說(shuō)的正統(tǒng)文學(xué)觀被改變，小說(shuō)價(jià)值和功用得到充分肯定的中國(guó)文學(xué)場(chǎng)域新格局。
  B．“索隱”在文中指讀者以史家筆法閱讀小說(shuō)中的人和事，以傳統(tǒng)解經(jīng)思維揣測(cè)《紅樓夢(mèng)》究竟隱去了什么“本事”的閱讀和研究方式。
  C．“微言大義”在文中指被索引派認(rèn)為隱含在《紅樓夢(mèng)》精微的語(yǔ)言和敘事中的作品內(nèi)涵和歷史真相，他們?yōu)檎覍て浯鸢付巫尾痪搿?br />D．“自敘傳”在文中指胡適對(duì)《紅樓夢(mèng)》成書(shū)由來(lái)的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為作品中的甄賈兩府有曹家的影子，曹雪芹借甄賈寶玉寫自己的人生。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．豐富的精神內(nèi)涵，高妙的藝術(shù)表現(xiàn)，更適合文人讀者口味的格調(diào)，使《紅樓夢(mèng)》有別于《三國(guó)演義》等小說(shuō)而受到讀書(shū)人的群體青睞。
  B．胡適注重文獻(xiàn)研究并提出自己的創(chuàng)見(jiàn)，他認(rèn)為程高120回本的后40回為高鶚?biāo)m(xù)，這一觀點(diǎn)終結(jié)了有關(guān)《紅樓夢(mèng)》作者之謎的爭(zhēng)論。
  C．文章詳細(xì)介紹了索隱派代表蔡元培顯赫的身份地位，蔡先生的學(xué)界影響力雖增加了胡適推廣新學(xué)說(shuō)的難度，客觀上也為其提供了幫助。
  D．胡適對(duì)古代小說(shuō)的系列研究，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究對(duì)象和范圍的突破，其考證的學(xué)術(shù)理念和全新的閱讀方法也推動(dòng)了中國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》有著深刻的隱喻意義，讀者可以通過(guò)諧音理解甄士隱、賈雨村的符號(hào)意味，索隱派即以此種方法探尋作品背后的真相。
  B．胡適在寫作《紅樓夢(mèng)考證》時(shí)，首先運(yùn)用了不同策略對(duì)索隱派提出批評(píng)，蔡胡論戰(zhàn)最后以胡適勝利告終，最重要的原因莫過(guò)于此。
  C．從小說(shuō)之于經(jīng)史的地位變化我們可以推斷，受到貶抑、輕視的對(duì)象不一定不具備研究?jī)r(jià)值，曾被稱為“詩(shī)余”的宋詞即是典型代表。
  D．傳播媒介對(duì)學(xué)術(shù)研究具有推動(dòng)作用，如果沒(méi)有《新青年》雜志、新標(biāo)點(diǎn)分段的亞?wèn)|版古代小說(shuō)，胡適的考證成果就很難被公眾認(rèn)可。
  （4）作者認(rèn)為“隱”也是傳統(tǒng)史學(xué)與文學(xué)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。你對(duì)此如何理解？請(qǐng)從下列材料中任選一個(gè)加以說(shuō)明。
  ①夜縋而出，見(jiàn)秦伯。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）
  ②眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（節(jié)選自《離騷》）
  ③無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。（節(jié)選自《林黛玉進(jìn)賈府》）
  （5）倘若你未來(lái)要從事學(xué)術(shù)研究，你能從胡適的考證工作中獲得怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本分條概括。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  人生（節(jié)選）路遙      劉巧珍刷牙了。這件事本來(lái)很平常，可一旦在她身上出現(xiàn)，立刻便在村里傳得風(fēng)一股雨一股的。在村民們看來(lái)，刷牙是干部和讀書(shū)人的派勢(shì)，土包子老百姓誰(shuí)還講究這？讀書(shū)人高加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰(shuí)也不奇怪，唯獨(dú)不識(shí)字的女社員劉巧珍刷牙，大家感到又新奇又不習(xí)慣。
        “哼，劉立本的二女子能翹得上天呀！好好個(gè)娃娃，怎突然學(xué)成了這個(gè)樣子？”
        “一天門外也沒(méi)逛，斗大的字不識(shí)一升，倒學(xué)起文明來(lái)了！”
        “衛(wèi)生衛(wèi)生，老母豬不講衛(wèi)生，一肚子下十幾個(gè)價(jià)胖豬娃哩！”
        “哈呀，你們沒(méi)見(jiàn)，一早上圪蹴在老人與垃畔上，滿嘴血糊子直淌！看過(guò)洋不洋？”
        ……
        村里少數(shù)思想古舊、不習(xí)慣現(xiàn)代文明的人，在山里，在路上，在家里，紛紛議論他們村新出現(xiàn)的這個(gè)“西洋景”。
        劉巧珍根本不管這些議論，她非刷牙不可！因?yàn)檫@是親愛(ài)的加林哥要她這樣做的啊！癡情的姑娘為了讓心愛(ài)的男人喜歡，任何勇氣都能鼓起來(lái)。她根本不管世人的譏笑；她為了加林的愛(ài)情什么都可忍受。
        這天早晨，她端著牙缸，又蹲在他們家的垃畔上刷開(kāi)了牙，沒(méi)刷幾下，生硬的牙刷很快就把牙床弄破了，情況正如村里人傳說(shuō)的“滿嘴里冒著血糊子”。但她不管這些照樣使勁刷。巧玲告訴她，剛開(kāi)始刷牙，把牙床刷破是正常的，刷幾次就好了。
        這時(shí)候，碰巧幾個(gè)出山的女子路過(guò)她家門前，嬉皮笑臉地站下看她出“洋相”，另外一些村里的碎腦娃娃看見(jiàn)這幾個(gè)女子圍在這里，不知出了啥事，也跑過(guò)來(lái)湊熱鬧了；緊接著，幾個(gè)早起拾糞路過(guò)這里的老漢也過(guò)來(lái)看新奇。
        這些人圍住這個(gè)刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個(gè)拾糞老頭竟然在她前面蹲下來(lái)，像觀察一頭生病的牛犢一樣，互相指著她的嘴巴各抒己見(jiàn)。后面來(lái)的一個(gè)老漢看見(jiàn)她滿嘴里冒著血沫子，還以為得了啥急癥，對(duì)其他老漢驚呼：“還不趕快請(qǐng)個(gè)醫(yī)生來(lái)？”逗得在場(chǎng)的人都哈哈大笑了。
        巧珍本來(lái)想和周圍的人辯解幾句，大大方方開(kāi)個(gè)玩笑解脫自己，無(wú)奈嘴里說(shuō)不成話。她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來(lái)想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會(huì)讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著！
        她右手很不靈巧地拿牙刷在嘴里鼓弄了好一陣后，然后取出牙刷，喝了一口缸子里的清水，淋了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱起來(lái)。周圍一圈人的眼光就從那牙缸子里看到她的嘴上，又從她的嘴上看到土地上。
        這時(shí)候，巧珍她爸趕著兩頭牛正從河溝里上他家的址畔。這個(gè)莊稼人兼生意人前幾天又買了兩頭牛，還沒(méi)轉(zhuǎn)手賣出去，剛才吆著牲口到溝里飲水去。
        立本五十來(lái)歲，臉白里透紅，皺紋很少，看起來(lái)還年輕。他穿一身干凈的藍(lán)咔嘰衣服，不過(guò)是莊稼人的式樣；頭上戴著白市布瓜殼帽?？雌饋?lái)不太像個(gè)農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上的炊事員。劉立本吆牛上了垃畔，見(jiàn)一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！他發(fā)現(xiàn)巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，竟然還能翹得刷起了牙。他前兩天早想發(fā)火了，但覺(jué)得女子大了，怕她吃消不了，硬忍著沒(méi)吭聲。
        現(xiàn)在他看見(jiàn)巧珍在一群人面前丟人敗興，實(shí)在起火得不行了。他丟下兩頭牛不管，滿臉通紅，豁開(kāi)人群，大聲喝罵道：“不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來(lái)了！”
        劉立本一聲喝罵，趕散了所有看熱鬧的人。娃娃女子們先跑了，幾個(gè)老漢慌忙提起拾糞筐，尷尬地出了他們本不該來(lái)的這個(gè)地方。
        巧珍手里提著個(gè)刷牙缸子，眼里噙著兩顆淚珠說(shuō)：“爸，你為啥罵人哩！我刷牙講衛(wèi)生，有什么不對(duì)？”
        “狗屁衛(wèi)生！你個(gè)土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個(gè)敗家子！你羞先人哩！”
        “不管怎樣，刷個(gè)牙算什么錯(cuò)！”巧珍嘴硬地辯解說(shuō)，“你看你的牙，五十來(lái)歲就掉了那么多，說(shuō)不定就是因?yàn)闆](méi)……”
        “放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！你爺一輩子沒(méi)刷牙，活了八十歲還滿口齊牙，臨歿的前一年還咬得吃核桃哩！你趁早把你那些刷牙家具撇了！”
        “那巧玲刷牙你為什么不管？”
        “巧玲是巧玲，你是你！人家是學(xué)生，你是個(gè)老百姓！”
        “老百姓就連衛(wèi)生也不能講了？”巧珍一下委屈得哭開(kāi)了。她大聲和父親嚷著說(shuō)：“你為什么不供我上學(xué)？你就知道個(gè)錢！你再知道個(gè)啥？你把我的一輩子都?xì)Я?，叫我成了個(gè)睜眼瞎子！今兒個(gè)我刷個(gè)牙，你還要這樣欺負(fù)我……”她一下背過(guò)身，雙手蒙住臉哭得更厲害了。
        劉立本一下子慌了。他很快覺(jué)得他剛才太過(guò)分——他已經(jīng)好多年不這樣對(duì)待孩子了，他趕忙過(guò)來(lái)乖哄她說(shuō)：“爸爸不對(duì)，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪坳里刷，不要跑到垃畔上刷嘛！村里人笑話哩……”
        “讓他們笑話！我什么也不怕！我就要到垃畔上刷！”巧珍狠狠地對(duì)父親說(shuō)。
        劉立本嘆了一口氣，回頭向院子后面看了看，立刻驚叫一聲，撒開(kāi)腿就跑——他的那兩頭牛已快把他辛苦務(wù)養(yǎng)起來(lái)的幾畦包心菜啃光了！
        巧珍擦去淚水，委屈地轉(zhuǎn)身回了家。她先洗了臉，然后對(duì)著鏡子認(rèn)真地梳起了頭發(fā)。她把原來(lái)的兩根粗黑的短辮，改成像城里姑娘們正時(shí)興的那種發(fā)式：把頭發(fā)用花布手帕在腦后扎成蓬蓬松松的一團(tuán)。穿什么衣服呢？她感到苦惱起來(lái)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“洋不洋”“西洋景”“洋相”等詞，表明刷牙在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村還是一件新奇事，表現(xiàn)出村里人對(duì)文明、先進(jìn)生活的向往。
  B．巧珍之所以“不慌不忙刷她的牙”，還想“多刷一會(huì)兒讓他們看”，是因?yàn)樗蠓介_(kāi)朗、不拘小節(jié)，沒(méi)看出村民的譏笑。
  C．劉立本“看起來(lái)不太像個(gè)農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上的炊事員”，表明他與其他村民不同，暗示他最終會(huì)支持女兒刷牙。
  D．從“委屈得哭開(kāi)了”到“雙手蒙住臉哭得更厲害了”，寫出巧珍因父親不供自己上學(xué)而成了“睜眼瞎子”的委屈與心酸。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文注重從小事中感受大時(shí)代，刷牙看似是一件十分平常的小事，但人們異乎尋常的反應(yīng)，卻讓尋常故事有了歷史感，凸顯出了時(shí)代特色。
  B．本文以刷牙為中心展開(kāi)故事情節(jié)，從描寫村民圍觀巧珍刷牙，到敘述父親與巧珍爭(zhēng)吵，“刷牙”貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更集中緊湊。
  C．“像觀察一頭生病的牛犢一樣”一句，以生病的牛犢來(lái)比喻滿嘴血糊子的巧珍，貼合觀察者拾糞老頭的身份，突出了他們對(duì)巧珍的嘲弄與鄙夷。
  D．本文用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物特點(diǎn)，如劉立本與巧珍的對(duì)話，既表現(xiàn)出劉立本粗鄙、好面子的一面，也表現(xiàn)了他對(duì)女兒慈愛(ài)溫和的一面。
  （3）請(qǐng)結(jié)合巧珍刷牙的經(jīng)過(guò)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)所揭示的村民面對(duì)新奇事物的具體心態(tài)。
  （4）小說(shuō)以“劉巧珍刷牙了”開(kāi)篇，這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        噴氣式民航客機(jī)通常以略低于音速的高亞音速飛行。當(dāng)飛行速度接近音速時(shí)，機(jī)翼上表面某些區(qū)域的氣流速度可能已經(jīng)達(dá)到音速，令飛行阻力急劇增加。第一、二代噴氣式客機(jī)采用的多是傳統(tǒng)的古典翼型，古典翼型適合于低速及亞音速飛行，在這種速度范圍內(nèi)，它們具有較高的氣動(dòng)效率。但是，隨著飛行速度的進(jìn)一步提高，古典翼型的設(shè)計(jì)已不可能適應(yīng)高速巡航飛行的要求。因此，需要尋求一種①                    ，又能保持較高氣動(dòng)效率的翼型。C919的機(jī)翼設(shè)計(jì)運(yùn)用的是超臨界翼型。②                    ，超臨界翼型可使巡航氣動(dòng)效率提高20%以上，巡航速度提高將近100千米/小時(shí)；如果用同一厚度標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)古典翼型和超臨界翼型，超臨界翼型的整體阻力比古典翼型要小8%左右。
        在C919飛機(jī)上，超臨界機(jī)翼與發(fā)動(dòng)機(jī)、機(jī)身和吊掛之間還采用了性能更為優(yōu)化的局部融合設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)進(jìn)一步提高了C919飛機(jī)的經(jīng)濟(jì)性和安全性。通常，飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的安裝位置與機(jī)翼較近，兩者之間難免產(chǎn)生阻力干擾。設(shè)計(jì)人員經(jīng)過(guò)反復(fù)論證研究，③                    ，使發(fā)動(dòng)機(jī)與機(jī)翼之間的阻力干擾達(dá)到了“1+1＜2”的設(shè)計(jì)效果，讓兩者一起面對(duì)的阻力小于分別面對(duì)時(shí)的阻力和。
  （1）劃線句子能否改成“當(dāng)飛行速度達(dá)到音速時(shí)，機(jī)翼上表面區(qū)域的氣流速度已經(jīng)達(dá)到音速，令飛行阻力急劇增加”？請(qǐng)說(shuō)明理由。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：17引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        道德底線是指做人不可逾越的最低道德警戒線，是規(guī)范人的言行的最低道德要求。
        在我們的成長(zhǎng)旅程中，師長(zhǎng)常常告誡我們：做人行事要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。但有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚(yú)得水。
        上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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