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2020-2021學(xué)年江蘇省常州市前黃高級中學(xué)、溧陽中學(xué)高三(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一
          ①戲劇是由演員在舞臺上妝扮表演且以代言體敘述故事的藝術(shù)。戲劇的代言體,是指演員在舞臺上通過化妝和摹仿等手段假定性地化身為戲劇人物,不僅以該戲劇人物的身份、言語和行動,更通過樣貌、聲音和行為模式等途徑,努力營造如同真正的戲劇人物出現(xiàn)于觀眾面前的幻覺。戲曲用獨特的腳色制,將所有演員分為不同的行當(dāng),幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限。腳色制不僅是戲曲內(nèi)部的行業(yè)制度,更是用以表現(xiàn)不同類型戲劇人物的表演體制,具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。
          ②戲劇這種藝術(shù)樣式以演員的表演為媒介,通過有限的演員,把整個人類歷史與現(xiàn)實作為其表現(xiàn)對象。戲劇的本質(zhì)特征是由演員“扮演”人物,但演員數(shù)量是有限的,而戲劇人物是無限的,演員與戲劇人物無法一一對應(yīng),觀演雙方的關(guān)系,就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運用的藝術(shù)化手段,能引導(dǎo)觀眾忽視有限的演員需在不同戲劇作品中扮演無限多的戲劇人物這一明顯的矛盾。這就需要演員在不同劇目(有時甚至在同一劇目)中扮演不同戲劇人物時采用合適的手段和途徑,為觀眾營造誤將演員視同戲劇人物之的幻覺。
          ③戲曲更傾向于通過將所有戲劇人物按照表演藝術(shù)的需要分為不同的“類”,這里所說的“類”的表現(xiàn)方式,就是“腳色”。
          ④戲曲的腳色制指戲班/劇團(tuán)里的所有演員都分門別類,歸屬于各自的“行當(dāng)”。每個戲曲演員都有其相對固定的具體分工,分別司職扮演某一類戲劇人物,是謂“腳色”。如洛地先生所言,“腳色,是因演員設(shè)置分工而劃分、安排的劇中人物的分類,同時又是按劇中人物分類而安排、劃分的演員分工?!薄澳_色”和一般的戲劇術(shù)語“角色”之間,有著截然不同的內(nèi)涵。每個腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的眾多戲劇人物,即許多“角色”。
          ⑤在戲曲成熟之前,腳色制就已經(jīng)形成其雛形。學(xué)者延保全通過對大量宋金元文物的考證,指出“宋雜劇通常有五個腳色,其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”。金院本的腳色體制亦與之相同。然而,直至南宋戲文出現(xiàn),對后世影響深遠(yuǎn)的腳色體系才真正形成。始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分,這一腳色體系一直延續(xù)至今。從宋金雜劇、院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇,腳色體系的稱謂有某些明顯的變化,如南戲里的“末”,或許就是從宋金雜劇、院本里的“副末”省略而來的。這些演變有跡可尋,根據(jù)黃天驥先生的考證,主要扮演女性角色的“旦”從“引戲”演化而來,而“引戲”的前身是“引舞”;主要扮演男性角色的“末”則從“末泥”轉(zhuǎn)化而來,它的前身是戲頭,也有歌舞的淵源,是負(fù)責(zé)歌唱的“舞頭”在戲劇中的演變。
          ⑥戲曲腳色制的成熟有一些重要標(biāo)志,包括“末”和“生”的分離及“凈”和“丑”的分離。宋金雜劇、院本沒有凈行,從宋金雜劇院本向成熟的戲曲形態(tài)——南戲和元雜劇演變過程中,就在“副凈”轉(zhuǎn)化為“丑”的同時,其表演上的特色與“凈”開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔,變?yōu)閮蓚€行當(dāng)。從現(xiàn)存南戲和元雜劇的劇本可見,凈和丑之間分工十分明確,滑稽調(diào)笑的功能主要由“丑”承擔(dān),而“凈”雖然和丑一樣在裝扮上以涂面為標(biāo)志,在表演上則更近于正色。無論是從功能看還是從表演風(fēng)格看,南戲和元雜劇里的“凈”,前身仿佛都更近于宋金雜劇、院本里的“裝孤”,而與“副凈”迥然相異。從宋金雜劇和金院本的表演分末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個主要腳色,到南宋戲文和元雜劇分生、旦、凈、末、丑五個主要腳色,看似差別細(xì)微,卻完成了從表演小型節(jié)目的宋金雜劇所需的腳色體系到表演有完整敘事內(nèi)容的南戲所需的腳色體系之間的關(guān)鍵遞進(jìn),戲曲因此才形成完備的腳色體系。這一體系在昆曲中得到完備和系統(tǒng)的接續(xù),并最終影響幾乎所有戲曲劇種。
          ⑦戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制,從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾,這是腳色制的重要價值之一。它既體現(xiàn)了中華民族獨特的戲劇智慧,又與戲劇的一般規(guī)律有內(nèi)在的相通之處。
    (節(jié)選自傅謹(jǐn)《腳色與行當(dāng)》《新華文摘》2020年第2期,有刪改)材料二
          ①什么“跳進(jìn)跳出”什么“寫實寫意”我們總在這兩個圈子里做文章,沒有更多的東西,中國的傳統(tǒng)戲曲豈只是“跳進(jìn)跳出”?這個自由度咱們評彈、演戲,和觀眾的交流是多么自由實現(xiàn)的方式有多么豐富,什么一會我進(jìn)角色,一會我出角色,我們根本沒有什么演員與角色的所謂界限,這個不是哪個西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的,這是我們中國傳統(tǒng)戲曲太高明的地方。
          ②西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論認(rèn)為演員創(chuàng)造角色的至高境界是“我就是”,即演員與角色合二為一。中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系,它在扮演中不刻意追求合一,演員與角色時而交替、時而并存、時而自己都講不清此時此刻我到底是角色還是我自己;經(jīng)常還時不時地同觀眾一起審視、欣賞、評價、調(diào)節(jié)、控制自己的表演,這種中性的狀態(tài)能使演員獲得心理的、形體的、聲音的解放,自自由由地與觀眾交流,時而進(jìn),時而出,敘述的、人物的、審視的、體驗的無所不能。這才是表演的自由王國,是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志。
    (節(jié)選自林兆華《戲劇的生命力》)(1)請根據(jù)對材料中相關(guān)概念的理解,指出下列各句(部分有改動)中戲曲術(shù)語運用不正確的一項
     

    A.“戲劇腳色之名,自宋元迄今約分四色,人人之所知也?!?br />B.“(正旦上,云)妾身姓竇(娥),小字端云,祖居楚州人氏?!?br />C.“舊戲班的老師,一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色?!?br />D.“等到明末清初,昆曲盛行的時候,行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確?!?br />(2)下列是有關(guān)中國古代戲曲腳色演變的陳述,正確的一項是
     

    A.南宋戲文腳色體系的“旦”與“末”,是由“引舞”“戲頭”直接演化而來的。
    B.“丑”從“副凈”轉(zhuǎn)化而成后,與“凈”成為兩大行當(dāng),二者差異隨之趨大。
    C.“凈”與“副凈”的表演風(fēng)格迥異,它的源頭是宋雜劇、金院本中的“裝孤”
    D.腳色體系從宋雜劇到南宋戲文的發(fā)展,最終完成了從雛形走向完備的過程。
    (3)下列對材料內(nèi)容的理解與分析,正確的一項是
     

    A.中國的代言體戲曲,與古典詩歌的代言體閨怨詩實現(xiàn)代言的途徑是基本一致的。
    B.戲曲演員借扮演這一藝術(shù)手段完成向人物的轉(zhuǎn)化,從而達(dá)成了觀演雙方的默契。
    C.腳色體系由雛形走向完備,順應(yīng)了戲曲表演內(nèi)容的變化,也因此得以發(fā)展完成。
    D.腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對等的矛盾,它彰顯了民族的智慧。
    (4)材料二的語言風(fēng)格相較于材料一活潑散漫且更趨感性。請仿照材料一畫線部分對材料二畫線部分進(jìn)行改寫使之更簡練嚴(yán)謹(jǐn),更富于理性。改寫時,可以對原文語詞、文句進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、更換、調(diào)動等但不得改變原意,遺漏層意;不超過60字。
    (5)論述性文章注重運用論證方法來論證觀點以達(dá)到一定的論證效果。請以材料一的第⑤段與材料二的第②段所用不同的論證方法為例加以說明。

    組卷:28引用:9難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    初雷(節(jié)選)
    路翎
          司機劉強和他的助手王德貴所在的汽車連,奉命從前線附近的地區(qū)往后方運送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強地生活了好久了,他們是因為緊急的軍事情況而疏散的。劉強和王德貴的車子排在最后一輛開出,因為他們這一車全是年老的和年輕的婦女,帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里,天色很快地黑下來了,前沿的炮聲激烈起來了,山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。婦女們的這些零碎的日用的東西,引起劉強許多感觸。一九三七年,日本侵略者來到他鄉(xiāng)上海附近的時候,他的母親和姐姐帶著她們的籃子、罐子、大包小包爬上一輛擁擠的汽車,那時候他才十七歲,他討厭這些破舊的東西,覺得它們沒有價值,但是婦女們絕不肯丟掉它們。那時候他還不懂得在那些殘酷的年代里人民生活的艱難。朝鮮婦女們的這些舊包裹,這些簾子、草席,這些盆子罐子,在他心里喚起了溫暖的感情。這些東西仿佛在對他講述著艱苦和貧窮,講述著婦女們一兩年來在炮火下的流血奮斗。放到車子上去的任何一件小東西,都叫他覺得這是對敵人的一個勝利。車上裝得差不多了,他卻繼續(xù)在那里一件一件地往上搬著。看著這種情形,年輕的助手王德貴有些焦急了。
    “不行啦,再耽擱咱們要趕不過去啦?!?br />“行!”劉強決然地大聲說,接著他用愉快的鼓動的口氣說,“來吧,小王,想個辦法替這位阿媽尼把背夾綁在車子后邊……這樣那兩床炕席也放的下啦?!?br />“這破炕席有什么用呀!”
    “老百姓過日子什么都有用的,——哪怕是破炕席,能丟在這里叫敵人一炮打掉么?”
          他的愉快而活潑的聲音忽然變得嚴(yán)厲了,并且那閃耀的眼光向著王德貴瞪了一眼。從來不發(fā)脾氣的劉強,個性其實是非常剛強的。王德貴本來想說:“叫炮打掉的東西多著呢!”可是說不出口了。
          終于把所有的比較大的東西都安置好了。助手王德貴已經(jīng)跑去發(fā)動了馬達(dá),他擔(dān)心著,退了公路上車多,趕不過封鎖線。聽見馬達(dá)聲,劉強就很沉重地向著司機臺走去了,但走了幾步又停下來,因為聽見了車上面?zhèn)鞒鰜硪粋€嬰兒的啼哭聲。
          那孩子就在母親的胸前憤怒地哭著。劉強叫那母親把孩子給他,他說,可以把這嬰兒帶到司機臺里面去。做母親的遲疑了一下,但這時劉強已經(jīng)伸手把孩子抱過來了。
    “辛苦啦,謝謝的……”那母親激動地說。
    “不謝!小王!”劉強喊著,為了免除那母親的不安,他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道:“來,小伙子,咱們找到一個活兒干啦!”
    “這活主要是你的!”劉強愉快地說,不由分說地把孩子塞在王德貴的手里了。“這怎么好弄呢,我不會抱孩子呀!”那十八歲的青年助手說?!斑?!”他說,“做這么回媽媽不委屈你,將來你還不是得有兒子!”
          王德貴很不滿意——這老司機今天太婆婆媽媽了,妨礙完成任務(wù)怎么辦呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧著孩子的那姿勢實在笨拙,就像捧著一盆熱水似的,車上的婦女們也都笑起來了。王德貴很不滿意這些笑聲,渾身熱辣辣的。
          敵機臨空了,照明彈一直從前面掛過來了。劉強的臉上馬上有了凜然的、嚴(yán)肅的神氣,司機臺的門砰的一聲關(guān)上了。迎著寒風(fēng),這臺嘎斯車投入了公路上的激烈斗爭。
          ……
          大雪紛飛……天漸漸地亮起來了。周圍的景色,覆蓋著雪的土坡、田地,大雪中低強地彈起來的彎屈的黑色的樹枝,可以模模糊糊地看見了。離目的地只剩下了十里路。車上的婦女們都醒著。她們披著被單和舊衣,默默地承受著這場大雪。這里就要到她們新的家了。忽然地那個用花格子頭中包著頭的、濃眉毛的姑娘唱起歌來。幾個年輕的婦女跟著唱起來,最后全車的婦女,都唱起來了。
          這一車凍僵了的、疲困的婦女,整夜都一聲不響,頑強地抗擊了那向她們襲來的敵機和嚴(yán)寒,現(xiàn)在唱起來了。她們就要到達(dá)她們新的家,她們歡迎這場雪,聽著司機臺里那個孩子的哭聲,唱起來了。于是一下子這臺車從困頓和沉默里醒來,被一種青春的、歡樂的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路,是載著歌聲飛馳著的。
          人們開始下車,被歌聲和大雪所激動。司機和他的助手走了出來,在迷茫的大雪中笑著;司機的手里,捧著那個又睡熟了的孩子。
          沉默了,站在紛飛的大雪中。王德貴抱過了孩子并且把他高舉了起來。大家看著王德貴手里的孩子,又看到劉強的染著血的大衣和蒼白、微笑的臉。那個做母親的奔上來接過她的孩子,眼淚流出來了。她抓住了王德貴的手,把她的頭在他的肩上靠了一靠,又跑向劉強,把頭靠在他的沒有負(fù)傷的結(jié)實的右肩上。
          忽然地王德貴走向那個母親,問著:“阿媽尼,這孩子他的姓名?”母親來不及回答,有七八個聲音叫起來了,說,這孩子叫金貴永!“金貴永,記著了!”王德責(zé)紅著臉說。
    “金貴永,再見吧!”劉強說,顯出了王德貴先前見過的那種嚴(yán)肅的、沉思的、父親般的神情,俯下頭去,在那母親的臂彎里吻著孩子的臉。
          忽著這飄落在她們的土地上的今年的最初的雪,婦女們靜靜地站著。大雪無聲地、密密地降落著,這臺車后面的那兩條很長的黑色的車跡很快地就被大雪蓋住了。
          一九五三年十月十六日,北京(有刪改)
    (1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.小說插敘了劉強對日軍侵略的記憶,既巧妙交代了劉強今天“婆婆媽媽”的原因,又控訴了戰(zhàn)爭的罪惡。
    B.小說寫王德貴擔(dān)心因收拾“破炕席”而耽擱行程,說明王德貴比劉強對此次運送任務(wù)有著更清醒的認(rèn)識。
    C.小說寫朝鮮婦女們在紛飛的初雪中激情高歌,表現(xiàn)了她們即將平安抵達(dá)的喜悅和對志愿軍戰(zhàn)士的由衷感激。
    D.小說寫劉強“俯下頭去”親吻小男孩的臉,“一吻見真情”,流露出剛強嚴(yán)肅的劉強那父親般的溫暖柔情。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說借助“嚴(yán)寒的黃昏”“很快地黑下來了”的天色、“前沿的炮聲”、山谷里的“回聲”等環(huán)境描寫,渲染出嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭氣氛。
    B.小說寫王德貴抱孩子姿勢笨拙引起車上婦女們的哄笑,“很不滿意”“渾身熱辣辣的”等詞句,形象刻畫出王德貴惱羞成怒的心理。
    C.小說運用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一連串動作描寫,刻畫出金貴永母親對王德貴、劉強兩位志愿軍司機由衷的感謝。
    D.小說以雪景結(jié)尾,一方面,呼應(yīng)標(biāo)題,給讀者留下想像的空間;另一方面,烘托出靜謐平和的氣氛,傳遞出勝利到達(dá)目的地后的喜悅。
    (3)小說特別寫了小男孩金貴永備受一行人關(guān)注呵護(hù),這樣寫有何作用?
    (4)有評論家說,《初雪》“兼顧歷史真實與審美感受的最大化”。請結(jié)合小說,談?wù)勀銓@句話的理解。

    組卷:98引用:22難度:0.5

(二)語言文字運用I(本題共1小題,11分)

  • 7.閱讀下文,完成各題。
          一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味,大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素決定。這三者很自然地套在一個人身上,輕易不能擺脫,而且它們的影響有好有壞,(①)。我們應(yīng)該下的功夫是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉,怡情理性;擴充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗;接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長補短,融會貫通:這三層功夫就是所謂學(xué)問修養(yǎng)。純恃天賦或受環(huán)境影響而形成的趣味不足為憑,純正的可憑的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。
          許多人在文藝趣味上有欠缺,(②)。有些人根本不知,當(dāng)然不會感到趣味,看到任何好的作品都如牛聽彈琴,不起作用,這是精神上的殘缺;有些人知得不正確,于是趣味低劣,缺乏鑒別力,取惡劣作品療饑過癮,以為這就是欣賞文學(xué),這就是精神上的中毒;有些人知得不周全,趣味就難免窄狹,囿于某派別的傳統(tǒng)習(xí)尚,坐井觀天,不能自拔,這是精神上的短視。
          (③),唯一的方劑是擴大眼界,加深知解。孔子所說的“登東山而小魯,登泰山而小天下”。那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準(zhǔn)確,你必須游歷過、測量過所有的世界名山。研究文學(xué)如出一轍,你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈紛歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力也就愈可靠。
    (1)請在文中序號①②③三處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
    (2)把畫橫線的句子改為“有些人趣味低劣,缺乏鑒別力,閱讀的多是惡劣作品,以為這就是欣賞文學(xué)。知得不正確,就會給精神帶來危害”,與原文相比,哪種表達(dá)效果更好?為什么?

    組卷:10引用:1難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          2020年國慶檔熱門電影《一點就到家》講述了三個年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事,他們從大城市回到家鄉(xiāng)云南古寨,合伙干電商,實現(xiàn)了改變家鄉(xiāng)的夢想。近日,四川甘孜藏族小伙丁真意外在網(wǎng)絡(luò)上走紅,卻放棄了娛樂公司的包裝,“留守”家鄉(xiāng),白巖松評價說:“他干凈的笑容讓更多人關(guān)注了他的家鄉(xiāng)?!?br />      在“家鄉(xiāng)文化生活”的學(xué)習(xí)活動中,班級計劃以“青年在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命”為主題舉行討論會,請圍繞以上材料,結(jié)合你的感受和思考,寫一篇發(fā)言稿。
          要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:17引用:8難度:0.7
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