2022-2023學年新疆烏魯木齊四十中高一（下）開學語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)。據(jù)《周易》載，早在上古伏羲時代，就在天、地、人三才萬物之間，“近取諸身，遠取諸物”，并根據(jù)“觀物取象”“立象以盡意”的基本思路，始作“八卦”，初創(chuàng)了中華文明。后來，《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判所遵循的“比興”之義，便是這種思維方式在文學領域的一種具體實踐。因此，有人認為，中國詩道之成，就是立足于“近取諸身，遠取諸物”。但是，當初儒門的“比興”概念是屬于社會學、倫理學和政治的范疇。據(jù)《周禮》記載，樂師之長從事師教使用的“比興”術語，是指《詩經(jīng)》的語用功能，即公卿士大夫在言談中引用《詩經(jīng)》中一章或幾句，通過它來表達自己的思想感情，所謂“賦詩言志”。后來，“比興”含義逐漸變化，多轉(zhuǎn)指詩篇命意的諷喻作用和詩歌的藝術表現(xiàn)手法，并成為《詩經(jīng)》學的概念。東漢鄭玄在注《周禮》中指出：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興，見今之美，嫌媚諛，取善事以勸喻之?！庇忠巨r(nóng)鄭眾的解釋作補充說：“比者，比方于物也；興者，托事于物?！钡?，比興在先秦時代既是一種方法，又是一種文體，兩者并未清楚地劃分。劉勰在談到比興時也說：“毛詩述傳，獨標興體”，“起情故興體以立”，又說“比體云構(gòu)”等，均為體法并用的。
        魏晉南北朝時期是文學的自覺時代，在文學理論上也有長足的發(fā)展。劉勰和鐘嶸在對比興內(nèi)涵的認識上突破了舊說，總結(jié)了新經(jīng)驗。劉勰在《文心雕龍?比興》篇中說：“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立，附理，故比例以生?！辈⑻岢隽恕皵M容取心”原則。所謂“擬容”，即描繪景物形象，略近乎“取境”；所謂“取心”，即在物象中蘊含作者的感情。這便是后來“意境”說的萌芽。
        到了唐代，隨著詩歌等文藝的發(fā)展，也將比興藝術發(fā)展到一個新的高峰。在理論上最先有建樹的是初唐的陳子昂。他在《修竹篇序》中提出了著名的“興寄”說，強調(diào)詩歌要言之有物，寄懷深遠。而因物喻志，托物寄情，正是對前代詩歌比興手法的繼承和發(fā)展。中晚唐時期比興理論建設出現(xiàn)了較大突破。皎然的《詩式》、司空圖的《二十四詩品》先后問世，進一步?jīng)_破傳統(tǒng)詩教的束縛，著重于詩歌藝術自身規(guī)律的探討，從比興手法深入意境的研究。
        但是，前人研究比興多從理論上著眼，很少涉及具體作品，更少對詞語比興的詮釋。中國最早解釋詩歌章句含義的學者當是東漢時期的王逸，其代表作是《楚辭章句》。他在《離騷經(jīng)序》中，對楚辭創(chuàng)作中所采用的比興隱喻手法作了精辟的論述：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣”在這種比興理論的基礎上，王逸建立了一個“香草美人”的楚辭闡釋系統(tǒng)。這個系統(tǒng)雖然延用儒家對《楚辭》的研究手法，難免有偏頗之見，但對后世直至今天仍有很大影響。
        如果說《楚辭章句》是研究闡釋《楚辭》比興的集大成之作，那么南宋朱熹的《詩集傳》則是詮釋《詩經(jīng)》語句比興的重要著作。首先，朱熹對比興有了更為明確的義界：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！逼浯危麑Α对娊?jīng)》具體章句都注明賦、比、興。這與《毛傳》的單標興體和只標首章的做法相比，便更好地揭示了《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，是《詩經(jīng)》注疏史上的創(chuàng)新。
        在中國傳統(tǒng)詩學理論中，“比興”具有與生俱來的暗示性和模糊性，并且隨著文學創(chuàng)作的發(fā)展和演化，其含義也在不斷變化?！氨取?，在現(xiàn)當代更多地是以比喻、象征、擬人等修辭手法出現(xiàn)；而“興”則為雙關、烘托、渲染等形式所代替。但“比”與“興”又是相互聯(lián)系的，往往比中有興，興中有比。這便是朱熹所說的“比而興”或“興而比”，如《漢樂府?陌上?！罚骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女，自名為羅敷”，其中的“日”便是“興而比”。它既有引起之作用，又有比喻“美婦人”之義項。
  ——摘編自：劉繼才《古典詩詞比興研究漫論》材料二：
        蘇軾《戲張先》有句“一樹梨花壓海棠”，《中華古典詩詞比興轉(zhuǎn)義大詞典》上說：“海棠：薔薇科落葉喬木。多春季開花。白色或淡粉紅色。另有垂絲海棠，花色淡紅，常半重瓣，花梗細長，下垂，稱‘醉美人’?！彼腥棻扰d義，其一為“喻美人或少婦”。宋代釋惠洪《冷齋夜話》云：東坡作《海棠》詩曰：“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝?！蹦艘姟短嫱鈧鳌?，曰：上皇登沉香亭，詔太真妃子。妃子時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：“豈妃子醉，真（直）海棠睡未足耳?！备袣W陽修《留擷芳亭》：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。”宋代鄧肅《浣溪沙》：“破睡海棠能媚客，舞風垂楊似招人?！薄欢滹L流，稚稱且、鳳翔去鬢?！痹鷱埧删谩叮ㄔ秸{(diào)）天凈沙?梅友元帥席上》：“海棠春思，倚闌睡醒環(huán)兒?！?br />      朱自清曾把詩詞中的比附分為三類：事物的比附、歷史的比附、神仙的比附。但神仙的比附也屬于歷史范疇，因此從用作質(zhì)料看，不妨只分為兩類：一是展現(xiàn)于現(xiàn)實時空的景物；一是歷史上曾經(jīng)存在或想象存在的人和事，即所謂掌故。這就是說掌故也是一種比附。這些比附或寄興，再加上詞意不斷轉(zhuǎn)化等，就使古典詩文往往帶著“詩的含蓄，詩的多義，詩的暗示力”而具有“廣義比喻”的特征，在優(yōu)美的意象中隱藏著一系列的“密碼”。只有弄懂弄通古典詩詞意象中比興、借代、象征等多重奧秘，才能真正領略到詩詞所表意象的無限風光，也才能達到審美的最高境界，從而體悟出我國古典詩詞所特有的美學價值。
  ——摘編自朱世東 淘沙《解開古典詩詞意蘊的“密碼”》（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判遵循“比興”之義，可見，中國詩道之成，立足于“近取諸身，遠取諸物”。
  B．《周禮》記載的樂師之長使用的“比興”術語，是指通過《詩經(jīng)》的語用功能它來表達自己的思想感情，即“賦詩言志”。
  C．東漢鄭玄引司農(nóng)鄭眾的解釋“比者，比方于物也；興者，托事于物?！币庠谡f明“比興”是詩歌中的一種藝術表現(xiàn)手法。
  D．劉勰在談到“比興”時也說：“毛詩述傳，獨標興體”，“起情故興體以立”，又“比體云構(gòu)”均說明“比興”是體、法并用的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．王逸建立的“香草美人”的楚辭闡釋系統(tǒng)，延用儒家對《楚辭》的研究手法，有偏頗之見，對后世來說，沒有什么借鑒價值。
  B．朱熹的《詩集傳》揭示《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，相比前人之傳，是《詩經(jīng)》著疏史上的集大成之作。
  C．掌故作為一種比附，加上詞意不斷轉(zhuǎn)化等，使古典詩文往往帶上含蓄、多義、暗示力，具有了“廣義比喻”的特征。
  D．“比興”具有與生俱來的暗示性和模糊性，因此可以說關于比興義界的研究意義和研究前景都是不容樂觀的。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法沒有采用“比興”手法的一項是

   

  
  A．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧（《玉樓春?春景》）
  B．眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（《離騷》）
  C．桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng) 氓》）
  D．破睡海棠能媚客，舞風垂楊似招人（《浣溪沙》）
  （4）材料一和材料二都圍繞“比興”展開論述，請簡要概括兩則材料的側(cè)重點有何不同。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

二、文學類閱讀-單文本（共15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  到橘子林去
  李廣田      小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關于她特別有興趣的事情，她總會牢牢地記著，到了適當?shù)臋C會她就會把過去的事來問你，提醒你。
  “爸爸，你領我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子?！?br />      今天，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領我去看的?！?br />      我這才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時才能熟呢？”
  “等著吧，等橘子熟了，等一個晴天的日子，我就領你來看看了?！边@地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。
        我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會使她高興，別人的笑聲就會引起她的笑聲?？墒撬刹]有像我一樣關心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。
        走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會關心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。
        遠遠地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了。
        是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給一匹馬修理蹄子。
        我認識他們，我只是認識他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運到邊疆上出口，又把外邊的貨物運到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個正在忙著，他們一心一意地“對付”那匹馬。你看，那匹馬老老實實地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預感到一種飛揚的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點黑色的東西。
        我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時候為止。
        趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下，我說那簡直就是說一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風塵。
  “回家。”小岫很堅決地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了?！盎丶腋嬖V媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷摺?br />      我心里笑了，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走。
  “我的手指甲也長了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！彼@么說著，又自己看一看自己的小手。
  “對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當急促的腳步走著。
        這時候，太陽已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話?！拔也辉偃タ撮僮恿??！彼睦镆苍S有這么一句話，也許并沒有。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因為不想“隨便放過”偶然到來的晴天，與她提醒“我”履行承諾無關。
  B.“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個變化表明“我”的出游興致變高了。
  C.趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，還因為他們?yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻。
  D.返回城里的路上，“小岫不說話，我也不說話”，父女二人的沉默表明他們對未到達橘子林感到有點失落。
  （2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一句將馬人格化，寫出了馬對車夫的感情，生動而饒有趣味。
  B.“我”在判斷小岫對去橘子林的態(tài)度時，用語從“定”變?yōu)楹髞淼摹耙苍S”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。
  C.小岫讓“我”領她去橘子林，實際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節(jié)奏。
  D．本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實則突出主題，使本文具有形散神聚的特點。
  （3）本文的童趣往往通過細節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細節(jié)并簡要分析。
  組卷：13引用：5難度：0.5

  解析

六、簡答題組（共14分）

• 6．閱讀下面的文字，完成小題。
        關鍵時刻，總有一群①

   

  的老科學家始終胸懷祖國和人民，關注著國家的發(fā)展和科技的進步。
        面對世界高技術蓬勃發(fā)展、國際競爭日趨激烈的嚴峻挑戰(zhàn)，中國怎么辦？1986年3月，王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允四位科學家提出《關于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術發(fā)展的建議》。由于促成這個計劃“建議”的提出和中央領導同志的批示都發(fā)生在1986年3月，因而這個計劃被命名為“863計劃”。
        如何讓中國真正擁有自己的高科技，掌握戰(zhàn)略競爭的主動權(quán)？經(jīng)歷過“兩彈一星”科研攻關的老科學家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允等對此十分著急，常常②

   

  地研究、討論，有時幾乎急得夜不能寐。
        即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進步，這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學家們，驅(qū)動著對祖國前途和命運高度的責任感和使命感。
  “為了我國現(xiàn)代化的繼續(xù)前進，我們就得迎接這新的挑戰(zhàn)，追趕上去，絕不能置之不顧……”王大珩曾說，我們幾個人頂多是起了些催化劑的作用，或者說是為“863”計劃點了一根火柴。
        今天，人們應當永遠銘記，35年前的那個春天，四位胸懷國之大者、胸懷祖國未來者的老科學家③

   

  的重要建議。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）請將文中畫波浪線的部分有語病，請修改正確?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，兩個喻體意思差不多，可不可以去掉一個，為什么？
  組卷：18引用：6難度：0.6

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七、作文（共60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)?！叭胧馈笔欠e極進取、當仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責”?！俺鍪馈笔桥c自己所處的時代、社會保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風順的，以怎樣的姿態(tài)面對充滿機遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關重要。
        讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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