2020-2021學年江蘇省連云港市高三（下）開學調(diào)研語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “一切真歷史都是當代史”，意大利學者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史認識受到現(xiàn)實社會生活的強烈影響，一切歷史認識都會打上現(xiàn)實社會的烙印。
        但學界諸多論者在引述這句話時，均將“真”字去掉而成為“一切歷史都是當代史”。筆者以為或有所不妥?？肆_齊稱：“人們稱作或想稱作‘非當代史’或‘過去史’的歷史，若真是歷史……則也是當代史”，“在歷史著作的實際中，這一命題的正確性很容易證實，并獲得豐富和清晰的例證”，而他所做的是要“改變這一命題的荒謬外觀”。實際上，隨著社會時代的發(fā)展，人們歷史認識的發(fā)展趨勢無疑是在不斷地進步與深化，逐漸趨于“真”。如果引述克羅齊此語時將“真”字去掉，改為“一切歷史都是當代史”，這句話中所蘊涵著的意思就發(fā)生了重要的改變，不再是克羅齊的原意。
        一切歷史都是當代史。西方學界對于歷史與現(xiàn)實的關(guān)系作如是觀者不乏其人?？栐劦?，歷史上的一些偉人，“他們的言行遠遠地超越了他那個時代，只是后人才認識他們的偉大”，并宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過去”。中國學者亦有類似的認識。對現(xiàn)實生活的體驗、觀察，確有助于人們對歷史問題的認識，在人們認識歷史的活動中，這種情況是普遍存在的。
        以筆者陋見，現(xiàn)實社會對史學的“要求和影響”，雖然肯定不“都是正當?shù)摹?，但卻是難以擺脫的，因為史學家作為現(xiàn)實社會中活生生的人，無力、無法拒絕“當代”的影響。以美國史的研究為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實對美國史研究的介入，“帶來美國史學的空前繁榮……在美國歷史上幾乎所有的重大問題上，都出現(xiàn)了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演變……”這太好了！若僅僅如此，沒有任何問題了，都“真”了，“真”到此為止了，那下一個“當代”的歷史學家還有什么事情可做呢？難道“當代”的史學家們就真是“真”得不肯給后來的同行們留下一些什么可繼續(xù)做的事情嗎？
        其實，史學家們不斷地對過往的歷史作出新的、“當代”的、“真”的解釋。之后，人們又將意識到歷史書寫中存在或出現(xiàn)的新的問題了，又不“真”了，怎么辦？這個任務(wù)自有下一個“當代”來完成。還是卡爾說得好：“歷史是歷史學家與歷史事實之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在跟過去之間永無休止的對話?！?br />      需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會的歷史是真實的，也是客觀的，過去發(fā)生過的歷史事實是獨立于人們的主觀意識的一種客觀存在，所以“一切真歷史都是當代史”這一克羅齊命題中所蘊含著的歷史認識論方面的合理性雖然是顯而易見的，但是西方學界的歷史相對主義，在闡明了人們認識歷史真相過程中存在著巨大困難這一事實之后，進而否認歷史真相的客觀性，這就走過頭了，是我們所不能接受的。
  （選自李學智《“歷史”與“真歷史”》，有刪改）材料二：
        歷史是真實界的生命過程。前一刻的生命演變到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個基本原則，就是一切歷史都是“現(xiàn)時底”，沒有所謂“過去史”。和現(xiàn)在史一樣，過去史的條件是：它所敘底事必須在它的作者的心靈中回蕩；作者須有證據(jù)在面前，而那些證據(jù)必須是可理解底。顯然只有現(xiàn)時生活中某一種興趣才能發(fā)動一個歷史家研討過去底事實。這過去底事實并不針對著一種過去底興趣，而是針對著一種現(xiàn)時底興趣，因為它與現(xiàn)時生活的一種興趣打成一片。”比如說古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學史，在現(xiàn)時它們對于我毫無興趣，所以在現(xiàn)時它們對于我并非歷史，至多只是一些歷史著作的名稱。在曾經(jīng)思索或?qū)⒁妓魉鼈兊兹藗兊男闹校鼈冊?jīng)是，或?qū)菤v史。
        總之，沒有一個過去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)時底思索，打動現(xiàn)時底興趣，和現(xiàn)時底心靈生活打成一片。過去史在我的現(xiàn)時思想活動中才能復蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時史。
  （選自朱光潛《克羅齊的歷史學》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.卡爾宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過去”，意思是說現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加準確而清楚地把握歷史。
  B.對于過往歷史的“真”的解釋，很難畫上休止符，因為隨著“當代”的不斷出現(xiàn)，歷史學家和歷史事實之間必將進行一場場新的對話。
  C.西方學界的歷史相對主義，基于認識歷史真相的巨大困難，否認歷史真相的客觀性，這與“一切歷史都是當代史”的觀點是基本一致的。
  D.“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學史”，因為研究者對它們產(chǎn)生了興趣并進行了思考而以歷史而非歷史著作的名稱存在。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.由克羅齊稱自己要“改變”一切真歷史都是當代史“這一命題的荒謬外觀”可知，克羅齊堅信這一命題的正確性。
  B.既然現(xiàn)實社會對史學的“要求和影響”是難以擺脫的，那么克羅齊所說的“真歷史”必然是具有相對性的。
  C.馬克思的唯物史觀強調(diào)歷史事實是獨立于人們的主觀意識的一種客觀存在，所以“當代”的史學家只能對之進行解釋而非改變。
  D.按照“歷史是真實界的生命過程”這一說法，倘若沒有“現(xiàn)時”的歷史學家對過去史進行觀照，過去史就將不復存在。
  （3）下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.隨著改革開放以來解放思想、實事求是思想路線的確立，關(guān)于孫中山思想及革命活動中存在的缺陷問題，在茅家琦等著的《孫中山評傳》中有了專門的論述。
  B.基于海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展現(xiàn)狀及和平統(tǒng)一的美好愿景，近年來關(guān)于抗日戰(zhàn)爭中國民黨軍隊在正面戰(zhàn)場作用與貢獻的評價發(fā)生了重大變化。
  C.隨著中國國家綜合實力增強和在世界政治格局中地位的提高，關(guān)于中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭“東方主戰(zhàn)場”命題的提出與確立更符合歷史的真相。
  D.基于民族大團結(jié)的政治要求和社會現(xiàn)實，關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應該繼續(xù)冠以“民族英雄”這一光榮稱號的討論確實具有現(xiàn)實的必要性。
  （4）材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。
  （5）兩則材料對“一切歷史都是當代史（現(xiàn)時史）”這一論點都予以認同，但又有所區(qū)別。試對二者不同之處作說明。
  組卷：11引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  坐在陽光里的父親
  張秀峰
        父親坐在陽光里，安靜得像一尊佛。父親那憨憨的笑融入到陽光里，這個冬天便多了幾分溫暖。我就站在他的對面，看著父親臉上的笑，一圈一圈地漾開，直到把沉睡的村莊給笑醒。于是便有了狗吠，有了雞鳴，有了悠然升起的炊煙。叫醒了村莊，父親便像完成了使命一般，拐拉著兩條腿，一步一搖地回家去。
        印象中，父親一直都這樣，冬天的陽光作為背景，演繹每天的安寧與舒緩。幾十年就這么過去了，父親靜坐的形象一直都在，醒著的時候在回憶里，睡著的時候在夢里。有時候，連我都覺得茫然，不知道是父親那美好的形象感動了我，還是我因為感動才有了那臆想中的場景。
        村里又一個人老去了，聽到這樣的消息，我心里非常難過。消息是村里人傳出來的，通過手機，像雪后的風，細溜而陰冷，從耳朵里進去，直通通地就到了心底，揪著心，一把一把地捋，于是，開始還能感覺到那份尖銳的疼，后來就變成了鈍鈍的痛，感覺有些遙遠。
        每每這個時候，我就會想起父親，想起他坐在陽光里的情狀。心里不由得害怕，害怕哪天的夢里突然空了，我會不會因為遽然失去而崩潰。于是，當風再過來的時候，我就會努力地閉緊雙眼，試圖將自己用力地摁進夢境中去，那樣，我就會守著父親，看他那憨憨的笑一點點地將眼睛里那淡漠的哀愁稀釋掉，換上陽光的亮色。
        一年四季，做夢無數(shù)，可唯獨這樣的夢卻能夠長久。作為主角的父親和作為背景存在的古老村莊，在日漸迷失的生活當中，成了慰藉我靈魂的唯一鮮活的回憶。想想，是不是覺得很悲哀？
        每年的這個時候，父親早已經(jīng)忙活開了。打電話問母親，果然。退耕還林后，自家地里的農(nóng)活并不是很多，于是，父親便承攬了好多別的工作：栽樹的時候就幫著別人栽樹；蓋房的時候就幫著別人運沙子、運水泥；村里要疏通河道了，要修路了，父親總是最積極的那一個。六十多歲的人了，依然把自己當作壯勞力。
        幾天前，母親打電話來，說，村里準備發(fā)展棚栽業(yè)，父親明確表示想租賃一個。鑒于父親年紀大了，我和哥哥都表示出明確的反對。為了增強說服力，我特意咨詢過好幾個大棚種植戶，他們的說辭幾乎一致，不是隨隨便便就能成功的。一句話：這是個細致活兒，對于外面跑慣了的父親顯然不適合。然而自恃找到充分能夠說服父親的理由卻被父親輕易地化解了，他只說了一句話：“受了一輩子的苦，還怕吃苦？再苦，又能苦到哪兒去？”我還能說什么，唯有背著父親，將眼淚灑進濃重的暗夜里。村子越來越空，越來越荒涼。大家逃命似的往城里擠，哪怕混得再慘也不愿意再回到這里來，甚至都羞于提及那個曾經(jīng)承載過他們生命的地方。這種在城市浮華中迷失的人生讓我很是震驚，同時也為農(nóng)村現(xiàn)如今的落寞而倍感難過，然而我卻不知道如何去安撫那傷
  感的村莊。
        故鄉(xiāng)因為有父母在，那種重重疊疊的疼痛便永遠也不會消失。我每次都是流著淚回去，然后又流著淚離開。
        父親，真的是老了。盡管雄心依舊不減當年。然而衰老是客觀存在的事實。對面山坡的地，已然一派雜草叢生的荒涼。
        偌大的村莊里，每天能夠有炊煙升起的窯洞還不足十處。因為人少，藍天白云襯托下的村莊，荒草離離，孤寂就顯得十分隆重。村子下面原本是有河的，現(xiàn)在居然被密密匝匝的蘆葦遮擋得嚴嚴實實，看不到一點水的影子。原先經(jīng)常游泳的水塘還在，哪里還有昔日的豐韻呢？干涸如大張的嘴巴，對這一切都啞然失笑。
        所幸的是，父親的田地還在，雖然只是些邊邊角角、零零星星的溝臺地，聊勝于無，有生活的底氣在，希望便有所依附。封山禁牧第一年，父親第一個響應國家政策，將自家山里的地全部退耕還林。我知道，作為一個稱職的農(nóng)民，父親對土地有著近乎于狂熱的疼惜，可是，當他在自身利益與國家需要發(fā)生沖突時能夠毅然決然地選擇后者，僅憑這一點，就足夠偉大。
        坐在陽光里的父親，看上去是那么的平和、淡然。此時，他更愿意一個人獨處，體味身心徹底放松之后的泰然與安寧。在父親蒼老的意識當中，絕不會因年華紛逝而做白首之嘆，反倒可能因尊重生命而超然脫塵。
        在我的印象當中，父親始終都以積極入世的形象而存在。縱使命運多舛，可他從來都沒有抱怨過什么，以最大的熱情生活著，奮斗著，日出而作，日落而息，按部就班地在這個叫寺溝門的小村莊里生活了一輩子，從沒有想過要離開這里。一直到現(xiàn)在，父親連同他的村莊，成為我心頭永遠拂之不去的牽念--那里的一山一水一草一木，父親的一舉一動一顰一笑，根植于我的記憶深處，溫暖著我，讓我夢魂牽繞。
        父親依舊坐在陽光里，安詳?shù)孟褚蛔鸱稹Ｓ谑俏揖拖?，太多的割裂，無處安放的靈魂，這種隱伏于靈魂深處的傷痕，于我們這個時代而言，到底是福，還是禍呢？
  （選自《散文百家》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.本文寫父親積極響應國家封山禁牧政策，將山里所有的土地退耕還林，既刻畫了父親深明大義的形象，又與前文寫父親要參與發(fā)展棚栽業(yè)的情節(jié)呼應。
  B.文章寫“坐在陽光里的父親”是“慰藉我靈魂的唯一鮮活的回憶”，“覺得很悲哀”，現(xiàn)“我”對父親的依賴，也表現(xiàn)了“我”對城市化進程的深入思考。
  C.“我每次都是流著淚回去，然后又流著淚離開”，是因為“我”對年邁的父母有著深深的牽掛與擔憂，也因為“我”無力改變現(xiàn)狀的無奈與內(nèi)心的滄桑感。
  D.文章寫陽光里的父親“安靜得像一尊佛”，是因為父親的內(nèi)心始終如佛般安寧、平和、淡然與超脫，也是日漸迷失在生活中的“我”的精神皈依。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭回憶了一組“坐在陽光里的父親”的現(xiàn)實生活場景，運用細節(jié)描寫的手法，語言富有詩意，渲染了溫馨、寧靜的氛圍。
  B.文章寫村里有人老去的消息“像雪后的風，細溜而陰冷”，運用比喻的手法，與前后的“陽光”形成反差，寫出了“我”內(nèi)心的擔憂與痛苦。
  C.文章在描寫中融入不少的抒情和議論，如“僅憑這一點，就足夠偉大”，“因尊重生命而超然脫塵”，使文章更加靈動，富有張力。
  D.文章結(jié)尾富有深意，既與開頭相照應，再次凸顯了父親的形象，又透露出“我”的時代之殤和命關(guān)懷：問句作結(jié)，深化主題，發(fā)人深思。
  （3）文中多處描寫了村莊的荒涼，這對塑造父親的形象以及表達“我”對父親的感情有何作用？
  （4）文章為何以“坐在陽光里的父親”為題？請作簡要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        閉眼單腿站立并不復雜。它通過測量人體在沒有任何可視參照物的情況下，僅依靠大腦前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的協(xié)調(diào)運動，來維持身體重心在單腳支撐面上的時間，以反映平衡能力的強弱。
        這雖然是一個很簡單的小動作，①       。如果你堅持不了6秒，代表你的平衡力已經(jīng)相當于快70歲的人；如果能夠保持在一分鐘以上，說明平衡感是優(yōu)秀的。
        平衡能力好，身體的協(xié)調(diào)和反應能力會越強，身體更健康。隨著年紀的增加，②       ，需要注意及時地進行鍛煉，來維持好的平衡感，延長自己的壽命。
        該動作在練習的時候，③       ，慢慢延長站立時間；還須要閉上眼睛，因為調(diào)節(jié)平衡并不能靠眼睛來協(xié)調(diào)，而是調(diào)動大腦來對身體各個器官進行調(diào)節(jié)。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）請從第一段中提取相關(guān)信息，以“人體”為開頭，為“閉眼單腳站立”下一個定義。
  組卷：16引用：8難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1921年，中國共產(chǎn)黨成立，這個以青年為主體的馬克思主義政黨，使中國革命有了正確的航向。1949年，黨帶領(lǐng)全國人民建立了新中國，建國偉業(yè)中也凝聚著無數(shù)青年的熱血。
        1978年，黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的大幕，廣大青年施展抱負的舞臺更為廣闊。2012年，黨的十八大發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標進軍的時代號召，“雙創(chuàng)”青年、大學生村官等青年群體的作用越發(fā)明顯……事實已經(jīng)雄辯地證明：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命、建設(shè)、改革、復興之路，也是一代代青年成長成才、建功立業(yè)的寬廣之路。
        2021年，是黨的百年華誕。校團委計劃舉辦以“奮斗百年路，啟航新征程”為主題的演講比賽。請你以參賽者的身份寫一篇演講稿，表達自己的感受和思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析