2020-2021學(xué)年安徽省六安市城南中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《古詩十九首》（以下簡稱《古詩》）是古代文人五言詩的代表，其意義不僅在于標(biāo)志著五言詩由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，更在于詩歌精神的拓進(jìn)：將中國詩歌精神推向了最本質(zhì)的深度，即對人的生存、生活之關(guān)注與關(guān)懷，體現(xiàn)了中國文學(xué)對人及其命運(yùn)的探索與追問、對大地蒼生的悲憫情懷。《古詩》對人的現(xiàn)實(shí)存在、生活狀態(tài)沒有任何回避與粉飾。在《古詩》中，讀者能夠感受到一般感傷哀怨詩所沒有的詩歌精神。
        詩歌的意義并不在于功利的教化，或是成就經(jīng)國之大業(yè)，而在于悲憫。這對中外詩歌來說都是普適的，是共同的詩歌精神。東漢直至魏晉，戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴”。《古詩》以怨而不怒的態(tài)度揭示人們的棲居狀態(tài)，正是要讓人們勇于直面無法回避的死亡、離亂、孤獨(dú)、悲觀、絕望等人世之悲；而詩歌的寫作者也對人世間的這些悲苦懷有一種感同身受的情感，而不是以高高在上的旁觀者自居。這種悲憫情懷是凄涼人世間的一抹溫柔，是灰暗生活中的一道光亮。
        在混亂的時(shí)代，人的生命無法得到保障，所以“死亡”成為《古詩》中悲苦的深源。“生年不滿百，常懷千歲憂”“去者日以疏，生者日以親。出郭門直視，但見丘與墳”。死亡是人之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。愿之不得而生憂，所以人在現(xiàn)實(shí)人世中常感到悲苦?！豆旁姟返臅r(shí)代，因羈旅天涯、交通阻隔等客觀因素，人世間的常態(tài)是離散，不是團(tuán)聚?！靶行兄匦行?，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯”“同心而離居，憂傷以終老”，揮之不去的孤獨(dú)與離愁，是詩歌要讓人直面的又一個(gè)悲觀現(xiàn)實(shí)。孤獨(dú)并不以空間為限，它不僅是客觀存在的處境，更是心靈的寂寞無人知：“不惜歌者苦，但傷知音稀?！逼鋵?shí)，心靈悲苦，在現(xiàn)代社會(huì)仍然是一個(gè)生存困境。即使交通、通信的問題解決了，為什么心靈的孤獨(dú)仍難解脫？因?yàn)槿嗽诒举|(zhì)上就是孤獨(dú)的。優(yōu)秀的詩歌總是直面人類存在的悲苦本質(zhì)，并以各自的方式關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，表達(dá)悲憫。
        既然誰都無法走出死亡與孤獨(dú)這樣的生存困境，那么何不轉(zhuǎn)而賦予生活以意義呢！所以，《古詩》在揭示人世之悲的同時(shí)，也給予人們以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素?！憋嬅谰?、著華服這類行樂之舉，是在看透了存在之悲境后，一種無奈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，一種“及時(shí)行樂”的存在意識(shí)?！皶兌炭嘁归L，何不秉燭游？為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲?！睍r(shí)間無法停留，也無法逆流，但是卻可以珍惜。與時(shí)間同行，便能在流駛中找到現(xiàn)實(shí)生活的意義。另外，《古詩》佚名的作者們深味現(xiàn)實(shí)人世之悲苦，但總能在離亂悲苦之余，給人以期待和寬慰：“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！蓖瑫r(shí)含蓄地表達(dá)出人們最渴望并努力尋求的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷--人之相知，找到知音，達(dá)成心靈的理解與共鳴：“愿為雙鳴鶴，奮翅起高飛！”
  《古詩》正是以其形象的語言、比興的手法、含蓄的風(fēng)格以及深含悲憫的詩歌精神，對后世抒情詩產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。它所反映的社會(huì)生活雖有別于現(xiàn)代，語境或有別于西方，然而其中表現(xiàn)的悲憫情懷卻是所有詩歌的共同精神，是現(xiàn)代的，也是世界的。
  （摘編自張炳文《悲憫：＜古詩十九首＞詩意的現(xiàn)代解讀》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《古詩十九首》透露著濃重的孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感主要來自死亡、離亂以及無人理解。
  B．《古詩十九首》并不回避現(xiàn)實(shí)的悲苦，但也沒有為人們指明疏解這些悲苦問題的路徑。
  C．《古詩十九首》所表達(dá)的“及時(shí)行樂”意識(shí)是在看透存在之悲后的一種無奈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
  D．“悲憫”具有普適性，它既是中外詩歌的共同精神，也是古今詩歌不可或缺的一種情感。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以《古詩十九首》的價(jià)值意義作為立論前提，并由此引出論證的中心。
  B．文章本論部分從“死亡”與“孤獨(dú)”兩方面論證中心觀點(diǎn)，論證思路清晰。
  C．文章以現(xiàn)代視角來解讀《古詩十九首》，通過大量引用詩句增強(qiáng)了說服力。
  D．結(jié)尾從形式和內(nèi)容兩方面對《古詩》的影響及價(jià)值作了總結(jié)，使首尾一貫。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果詩人對人世悲苦視而不見，其作品也很難傳達(dá)出中國詩歌精神中的悲憫情懷。
  B．《觀刈麥》中，結(jié)句“念此私自愧，盡日不能忘”尤其能夠體現(xiàn)詩歌的悲憫情懷。
  C．《古詩十九首》中的悲憫情懷對詩歌精神作了縱深開拓，因此它能超越一般哀怨詩。
  D．在古代，因?yàn)殡x散是常態(tài)，所以，詩歌中必然會(huì)有揮之不去的孤獨(dú)感和離愁情緒。
  組卷：7引用：7難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        大數(shù)據(jù)技術(shù)是21世紀(jì)最具時(shí)代標(biāo)志的技術(shù)之一。國務(wù)院發(fā)布的《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》中提出“大數(shù)據(jù)是以容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價(jià)值高為主要特征的數(shù)據(jù)集合”。簡單的說，大數(shù)據(jù)就是將海量碎片化的信息數(shù)據(jù)能夠及時(shí)地進(jìn)行篩選、分析，并最終歸納、整理出我們需要的資訊。
        大數(shù)據(jù)對各行各業(yè)都有著重要影響，教育也不例外?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，沒有大數(shù)據(jù)分析，教育就是在玩概念。在人類社會(huì)的動(dòng)態(tài)博弈中，教育的需求是長期的、動(dòng)態(tài)的。將大數(shù)據(jù)的概念引入到教育里，能夠讓我們在教育或者被教育的過程中，更清晰更準(zhǔn)確更迅速，甚至能提前“預(yù)知”成功。
        基于大數(shù)據(jù)的精確學(xué)情診斷、個(gè)性化學(xué)習(xí)分析和智能決策支持，大大提升了教育品質(zhì)，也幫助了老師及時(shí)掌握學(xué)生的真實(shí)信息，真正實(shí)現(xiàn)因材施教。大數(shù)據(jù)的到來，學(xué)生在一個(gè)課堂中的需求與態(tài)度，經(jīng)由大數(shù)據(jù)的處理變得可視，這也為教研活動(dòng)提供了更鮮活的素材。
        大數(shù)據(jù)的滲入真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化教育和個(gè)性化學(xué)習(xí)?；诖髷?shù)據(jù)，可以精細(xì)刻畫學(xué)生特點(diǎn)、洞察學(xué)生學(xué)習(xí)需求、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。通過對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)背景和過程相關(guān)的各種數(shù)據(jù)測量、收集和分析，從海量學(xué)生相關(guān)的數(shù)據(jù)中歸納分析各自的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持。
        此外，大數(shù)據(jù)可以在保障教育規(guī)模的情況下實(shí)現(xiàn)差異化，一方面可以因材施教，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同需求推薦合適的學(xué)習(xí)資源，另一方面可以達(dá)成更大的教育規(guī)模。比如MOOC平臺(tái)突破了傳統(tǒng)教育中實(shí)體教室的限制，課程受眾面極廣，能同時(shí)滿足數(shù)十萬學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求。由此可見，大數(shù)據(jù)對教育的影響深遠(yuǎn)重大。
        大數(shù)據(jù)與教育相結(jié)合是大勢所趨。
  （2019-03-20搜狐新聞，《大數(shù)據(jù)對教育的影響》）      材料二：
        大數(shù)據(jù)主要在四個(gè)方面對教育產(chǎn)生了影響，主要體現(xiàn)在：
        （一）對數(shù)據(jù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)最核心的區(qū)別體現(xiàn)在信息采集的方式以及對數(shù)據(jù)的應(yīng)用上。傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的采集方式相對來說只能夠彰顯出學(xué)生的群體水平，而非個(gè)人在同學(xué)科課堂上“開小差”的次數(shù)分別為多少，他在一道題上逗留了多久，等等。
        （二）方便教師更全面了解每一個(gè)學(xué)生。大數(shù)據(jù)讓教師能夠更方便獲得每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校中的真實(shí)信息，例如：在不同考試中的錯(cuò)誤對比分析情況，有利于開展個(gè)性化教育。另外，也能夠幫助教師根據(jù)學(xué)生整體學(xué)習(xí)情況選擇最合理、最能讓全體學(xué)生接受的教學(xué)模式，從而提高教師的工作效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
        （三）幫助學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化高效學(xué)習(xí)。學(xué)生借助“大數(shù)據(jù)”，可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)狀況，針對性開展自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。教育領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)與當(dāng)下發(fā)展得如火如荼的在線教育密不可分，當(dāng)前的教育模式不再僅僅局限于老師講、學(xué)生聽、期中期末考試評分等等。大數(shù)據(jù)幫助我們以全新的視角判斷事物的可行性和利弊性，詳盡地展現(xiàn)了在傳統(tǒng)教學(xué)方式下無法察覺到的深層學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而有條件為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化教學(xué)服務(wù)。
        （四）增強(qiáng)教師責(zé)任心和強(qiáng)化師德建設(shè)。因?yàn)樵诖髷?shù)據(jù)平臺(tái)下，教師之間的競爭更加明顯和強(qiáng)化，教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)和教育素養(yǎng)來應(yīng)對這種競爭。例如：在大數(shù)據(jù)之前，教師教書授業(yè)的好壞，對他個(gè)人影響甚微；而如今，不認(rèn)真?zhèn)湔n、授課的老師，事業(yè)將會(huì)停滯不前。
  （摘編自百度文庫《大數(shù)據(jù)對教育的影響》）      材料三：（來自手機(jī)APP）
  
        材料四：
        新型冠狀病毒成了2020年飛出來的一只黑天鵝！那么，這只黑天鵝會(huì)對中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生怎么樣的影響？還是以非典做一個(gè)對比，2003年的非典，中國GDP水平12萬億人民幣，但是17年后的今天，中國GDP總量水平已經(jīng)100萬億，也就是說：中國現(xiàn)在整體的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，已經(jīng)是當(dāng)年的近10倍！
        但是，不可否認(rèn)，這只“黑天鵝”在很多方面“促進(jìn)”了我們生活的變化。
        比如“線上購物”對“線下購物”的加速替代。盡管大家早就形成了線上購物的習(xí)慣，但是經(jīng)歷這次疫情之后，這個(gè)習(xí)慣還會(huì)被深度發(fā)掘，比如買菜，之前我們還是習(xí)慣去菜場，但是現(xiàn)在，很多人習(xí)慣于在網(wǎng)上買菜了。如果僅從購物方面來講，未來的購物一定絕大部分都是在線上完成的，即便是線下場景產(chǎn)生的交易，也會(huì)在線上進(jìn)行，就好比你去商超買東西，手機(jī)當(dāng)場就可以下單，然后很快送到你家里。
        再如“線上教育”對“傳統(tǒng)教育”的加速代替。經(jīng)歷這次疫情，很多人習(xí)慣了在家里學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)/培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須加速轉(zhuǎn)型。就像互聯(lián)網(wǎng)改變了產(chǎn)品的流通路徑一樣，互聯(lián)網(wǎng)同樣也改變了知識(shí)傳播的路徑，以前知識(shí)傳播只有在教室才能發(fā)生，每個(gè)老師只能面對幾十個(gè)最多上百個(gè)人授課。而現(xiàn)在一個(gè)老師可以在線上跟上萬人乃至幾十萬人授課，而且這些學(xué)生來自全國各地，包括落后山區(qū)（只要有網(wǎng)絡(luò)）。這就是線上教育的核心優(yōu)勢，它使優(yōu)勢的教育資源平民化，而這一點(diǎn)恰恰是解決我國教育問題的核心。
  （1）下列關(guān)于“大數(shù)據(jù)與教育”表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．教育需要數(shù)據(jù)分析，引入數(shù)據(jù)分析的教育可以是清晰、準(zhǔn)確的教育，也可以是“預(yù)知”成功的教育。
  B．?dāng)?shù)據(jù)可以為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)情診斷、學(xué)習(xí)分析提供支持，有利于教師精確洞察學(xué)生需求、引導(dǎo)學(xué)習(xí)。
  C．大數(shù)據(jù)使得學(xué)生在課堂中的需求與態(tài)度變得可視，幫助教師選擇最適合的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率。
  D．大數(shù)據(jù)影響教育的規(guī)模，優(yōu)質(zhì)課程資源的受眾面增大，教育規(guī)模擴(kuò)大；而因材施教縮小了教育規(guī)模。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大數(shù)據(jù)能夠?qū)⒑Ａ克槠男畔?shù)據(jù)及時(shí)地進(jìn)行篩選、分析、歸納、整理，體現(xiàn)出容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價(jià)值高的主要特征。
  B．根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，教育培訓(xùn)、醫(yī)療、影視動(dòng)漫是某地網(wǎng)民當(dāng)前最關(guān)心的三個(gè)話題，這是大數(shù)據(jù)帶來的便利，借此能了解每個(gè)人的需求。
  C．對比2003年與2020年GDP水平，可知我國現(xiàn)在整體的抗風(fēng)險(xiǎn)能力顯著提升，這說明“黑天鵝”不大可能對我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生動(dòng)蕩性的沖擊。
  D影響生活方式的因素很多，2020年初的疫情使得我們對互聯(lián)網(wǎng)依賴性凸顯，線上購物、在線教育分別對線下購物、傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了沖擊。
  （3）請簡要概括，大數(shù)據(jù)時(shí)代給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的變化。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  小學(xué)教師
  [法]巴比塞      天氣很熱，可以聽見蒼蠅在飛。除了蒼蠅嗡嗡地叫之外，還有一種有節(jié)奏的、單調(diào)的嘈雜的低語聲傳到墻外。這是一所小學(xué)，這所小學(xué)的內(nèi)部和世界上所有的小學(xué)內(nèi)部一樣：一排排黑色的小書桌，許多個(gè)小腦袋也是黑的（在桌子的方形上露著小腦袋的圓形）在這些中間，一個(gè)男子好似巨人樣出現(xiàn)在那兒：那是小學(xué)教師。
        像世界上所有的小學(xué)教師一樣，他施展著出奇的技巧和耐心，以吸引和集中三十個(gè)小腦袋的注意力，并要把現(xiàn)實(shí)世界的廣闊形象往這些小腦袋里面灌輸一部分。
        這位小學(xué)教師名叫巴多梅羅?佐里。他是一個(gè)安詳，淳樸而又溫和的人。全村人都說他認(rèn)真仔細(xì)，在村子這狹小的圈子里，他那嚴(yán)格守時(shí)的習(xí)慣人人稱暖。要是萬一他上課遲到，人們就會(huì)下這樣一個(gè)結(jié)論：那一定是時(shí)鐘跑快了。
        他在思想上也像在生活上一樣以嚴(yán)正的態(tài)度要求自己。他的一些主張并非是大家都?xì)g迎的，特別是那些有關(guān)于團(tuán)結(jié)與合作的主張。所以有些人說他是一個(gè)赤色分子，有些人在他們內(nèi)心里，在他們那可憐的奴隸的內(nèi)心里感到奇怪：一個(gè)人竟然同時(shí)又是赤色分子，又這樣誠實(shí)。但就是這些人也不禁對巴多梅?佐里肅然起敬。
        卡瓦達(dá)的兩位重要人物，兩位穿黑袍的人，神甫和他的助理，他們卻別有看法。他們挑不出一點(diǎn)可以攻擊小學(xué)教師的地方——除了他對于自由以及大眾福利的魔鬼般的見解之外——因此就越發(fā)懷恨他。
        神甫和神甫助理監(jiān)視著小學(xué)?！@是塑造下一代的車間。假如要想掌握未來，就應(yīng)當(dāng)先把學(xué)校抓在自己手里。
        神甫和他的影子——神甫助理對這個(gè)過于誠實(shí)、過于獨(dú)立自主的小學(xué)教師懷有不共戴天之仇——特別是由于小學(xué)教師得到大家的同情，他的危險(xiǎn)性也就愈大。然而因?yàn)樵谒男袨楹脱哉撝姓也坏揭稽c(diǎn)真正具有破壞性的東西，那就得想別的辦法來整他了。
        在今天這個(gè)不幸的西班牙，教士們有權(quán)闖進(jìn)學(xué)校，監(jiān)視教學(xué)活動(dòng)。
        我說的那天，正在上著課，門忽然開了，陰暗的課堂里顯出一小塊亮光。兩個(gè)穿黑袍的人就從那塊亮光中走了進(jìn)來。接著，他們便站在那里，聽起課來。
        佐里不動(dòng)聲色地繼續(xù)講課。他正在向小儒昂尼托提問，這孩子挺膽怯，也許是沒有好好聽講，結(jié)結(jié)巴巴地說：“正義……平等……”
        神甫向前跨了兩大步，驀地站在孩子面前，怒氣沖沖地問：“這是什么意思？”儒昂尼托被問得目瞪口呆，不知所措。班上最好的學(xué)生，十四歲的路易士想顯示下他剛才好好聽講了，并且記住了教員的話，便自告奮勇地站起來背了一通：“神甫大人，人是平等的?！?br />“豈有此理！”那穿黑袍的人大聲喊道。他一邊往前沖，一邊把拳頭一直伸到這好學(xué)生的鼻子底下。“豈有北理！這是違反教義的。上帝從沒有說過人是平等的，而且圣?保羅倒是以上帝的名義說過人是不平等的！”他叫喊著。鬢角上暴起一根青筋，嘴角流出一些唾沫。這時(shí)，指手畫腳的神甫助理，把雙臂向天舉起。
        小學(xué)教師平靜地、堅(jiān)定地走過去說：“神甫先生，請?jiān)试S……”
        教士怒吼道：“允許你什么！允許你撒謊，并且教這些孩子們也撒謊嗎？孩子們，你們聽我說：你們的老師對你們?nèi)鲋e！”
  “佳嘴！”小學(xué)教師說。他臉色變得很蒼白，目不轉(zhuǎn)睛，雙手有點(diǎn)發(fā)抖。
        可是對方咆哮得更兇了。
        小學(xué)教師倒退了兩步，臉色比方才越發(fā)慘白了，眼睛瞪得更大了。孩子們站了起來，騷動(dòng)起來了。小學(xué)教師感到自己完蛋了，結(jié)結(jié)巴巴地說：“你是個(gè)卑鄙的家伙?！?br />      他剛喃喃地說出這句話來，神甫助理就向他撲去，抓住他的雙臂。同時(shí)，神甫舉起手來就要打他。
        可是槍聲響了兩下，神甫摔在地上，神甫助理也倒下去下了。
        神色兇猛的小學(xué)教師從自己的瘋狂行動(dòng)中驚醒過來，又開了第三槍，倒在兩個(gè)教士身旁。
        1926年，一位敢于對孩子們講正義的小學(xué)教師就這樣死去了。
  （王尚民譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者在寫小學(xué)教師時(shí)用“一個(gè)男子好似巨人一樣出現(xiàn)在那兒”，既表現(xiàn)出他和坐在教室里的小學(xué)生比身材高大，也暗含其人格高大的意思。
  B．神父和他的助理之所以懷恨小學(xué)教師，與小學(xué)教師有不共戴天之仇，是小學(xué)教師對于自由和大眾福利的見解得到了大家的同情，對二人形成了威脅。
  C．“鬢角上暴起一根青筋，嘴角流出些一唾沫”，這里的細(xì)節(jié)描寫，形象地刻畫出神父在面對一個(gè)十四歲的小學(xué)生回答問題后氣急敗壞的神情。
  D．小說在刻畫主人公時(shí)既有正面描寫，如佐里在課堂上的講課，面對教士蠻橫態(tài)度時(shí)的神情；也有側(cè)面烘托，如他萬一上課遲到時(shí)村民的態(tài)度。
  （2）小說的前半部分以介紹人物為主，這樣寫有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）如何理解小說結(jié)尾“1926年，一位敢于對孩子們講正義的小學(xué)教師就這樣死去了”這句話？請結(jié)合作品分析其含意。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）

• 9．如圖是某中學(xué)應(yīng)對突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的流程圖，請把這個(gè)圖寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過160字。
  
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  1998年，抗洪救險(xiǎn)，我們友愛相助，齊退浩洋；
  2003年，抗擊非典，我們友愛相助，同抗疫潮；
  2008年，汶川地震，我們友愛相助，并赴國難；
  2020年，新冠肺炎，我們友愛相助，共克時(shí)艱。
  “友愛相助”，簡單的詞匯，卻包含著豐富的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著磅礴的力量，助我們走向成功。
  請你根據(jù)上面的材料，設(shè)想你將作為2021屆高三的學(xué)生代表，在新高三誓師大會(huì)上做演講，請你講講自己對“友愛相助”的思考和認(rèn)識(shí)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度、立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析