2021-2022學(xué)年河南省名校聯(lián)盟高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        近百年的考古發(fā)現(xiàn)以無可辯駁的事實(shí)，證明了中華文明的源遠(yuǎn)流長，證明了中華民族物質(zhì)文明達(dá)到的高度。
        通過物質(zhì)考古發(fā)現(xiàn)，我們同時(shí)也認(rèn)識了人類早期的精神文明。根據(jù)早期巖畫的發(fā)現(xiàn)，我們知道人類很早就掌握了繪畫的能力。仰韶文化的彩陶，紅山文化的玉龍，三星堆文化的面具，它們的制作，無不蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)人的文化思想觀念。這說明，中華民族精神文明發(fā)展的歷史和物質(zhì)文明的發(fā)展史同樣源遠(yuǎn)流長。
        面對那些不會說話的冷冰冰的文物，我們難以窺見先民們豐富的內(nèi)心世界。所以人類不僅需要物質(zhì)考古，更需要精神考古。而這些，恰恰存在于人類早期書寫（包括文字和圖像符號）里。它們是中華民族精神成長的歷史遺存，是我們進(jìn)行精神考古最寶貴的材料。
        中華文明之所以是世界上唯一沒有間斷的文明，一個(gè)重要原因是我們有悠久的書寫傳統(tǒng)。遠(yuǎn)在殷商甲骨文之前，中國就已有了比較成熟的文字。雖然我們至今尚未發(fā)現(xiàn)殷商以前成體系的文字書寫遺物，但先秦典籍中并不乏相關(guān)記載。
  《左傳?召公十二年》：“左史倚相趨過，王曰；‘是良史！子善視之。是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》?！笨追f達(dá)《正義》引孔安國《尚書?序》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也?！边@足以說明中國早期的書寫產(chǎn)生之早。《尚書?多士》記載周公對殷商遺民的訓(xùn)話：“惟爾知，惟殷先人，有冊有典，殷革夏命?！边@說明，在殷商時(shí)代，除了用于占卜的甲骨文和鑄刻在青銅器上的銘文之外，還有大量的典冊類書寫。
        人類何以發(fā)明書寫？就是要通過一種以物質(zhì)文明為載體的有效手段，將人類的歷史、經(jīng)驗(yàn)、智慧記載下來，用以回顧過去，指導(dǎo)未來。作為中國早期書寫最重要的成果，有幸傳承下來的就是“六經(jīng)”。其中單純記史的只有《春秋》，而且它的產(chǎn)生最晚。其實(shí)，即便是《春秋》，所記史事也極簡單，更重要的是通過史事記載孔子的評價(jià)。其余“五經(jīng)”所記載的分別是先民們的詩、樂、舞，治國理政的經(jīng)驗(yàn)，日常生活規(guī)范和國家制度，以及對于宇宙人生的思考與智慧，等等。要而言之，中華民族的早期書寫，雖然建立在物質(zhì)文明史的基礎(chǔ)之上，但它不是對這一歷史過程的簡單記錄，而是人的精神成長過程，是中華文化知識譜系的建構(gòu)。
  “書寫”是一個(gè)歷史悠久的概念，有巨大的闡釋空間。其本義指的就是寫字的行為其后則引申為書寫的內(nèi)容，表達(dá)的情懷、寄托的思想。我們今天則將“書寫”當(dāng)作一種以精神生產(chǎn)為目的的人類主體活動，對其進(jìn)行綜合研究，最終則落實(shí)到人類精神文明的建構(gòu)。由此我們才有可能充分利用當(dāng)代考古學(xué)和出土文獻(xiàn)的豐富成果，弄清中華民族早期的物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，中國早期“經(jīng)典”何以產(chǎn)生，中華民族的古史何以建立，中華民族的文化精神何以形成等重大問題。
        近百年來的考古學(xué)成果，已為我們探討中華民族精神文明史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，精神考古和中國早期書寫理應(yīng)成為新世紀(jì)中國學(xué)術(shù)發(fā)展的重要方向。書寫研究要從人類何以要進(jìn)行書寫這一基本點(diǎn)入手，對現(xiàn)有的知識譜系進(jìn)行新的闡釋，探討中華民族的思想、情感、價(jià)值觀念，行為準(zhǔn)則以及所有與中華文化之發(fā)生有關(guān)的根本性問題，構(gòu)建一部與社會文明史相呼應(yīng)的中華精神文明史。
  （摘編自趙敏俐《從早期書寫探求中華精神文明史》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華民族精神文明的發(fā)展伴隨著物質(zhì)文明發(fā)展，所以人類不僅需要物質(zhì)考古，更需要精神考古。
  B.人類的早期書寫是進(jìn)行精神考古最寶貴的材料，可見進(jìn)行人類精神考古的意義要遠(yuǎn)大于物質(zhì)考古。
  C.中華民族的早期書寫，并未記錄物質(zhì)文明史，而是對在此基礎(chǔ)上生成的人類早期的文化的記憶。
  D.書寫研究要從人類書寫的原因入手，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡釋與探討，最終構(gòu)建相應(yīng)的中華精神文明史。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章對人類早期書寫的論證立足于精神考古的重要性的基礎(chǔ)之上，并非凌空架構(gòu)。
  B.先秦典籍記載證明我國在殷商以前已有相對成熟的文字書寫，可見中國早期書寫歷史悠久。
  C.文章通過《春秋》與其余“五經(jīng)”記載的對比，論證早期書寫是精神成長的過程及知識譜系的建構(gòu)。
  D.文章落腳于書寫研究的重要性和方法途徑，對當(dāng)下給予指導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果世界上的其他文明也有悠久的書寫傳統(tǒng)，那么他們就會像中華文明一樣持續(xù)不間斷。
  B.《左傳》《尚書》等古籍，正是通過以物質(zhì)文明為載體的有效手段，來記載人類的經(jīng)驗(yàn)，智慧等。
  C.研究早期書寫，有助于精神考古，追根溯源，探討中華民族古史的建立及我國早期精神文明的形成。
  D.當(dāng)下考古研究為精神考古提供了支撐，精神考古與書寫研究應(yīng)成為新世紀(jì)中國學(xué)術(shù)研究的重要方向。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近日，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會印發(fā)《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動綱要》，對提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能作出安排部署，提出2035年基本建成數(shù)字人才強(qiáng)國，全民數(shù)字素養(yǎng)與技能等能力達(dá)到更高水平，高端數(shù)字人才引領(lǐng)作用凸顯，數(shù)字創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)繁榮活躍，為建成網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國，智慧社會提供有力支撐。
        行動綱要提出，到2025年，全民數(shù)字化適應(yīng)力、勝任力、創(chuàng)造力顯著提升，數(shù)字素養(yǎng)與技能提升發(fā)展環(huán)境顯著優(yōu)化，基本形成渠道豐富、開放共享，優(yōu)質(zhì)普惠的數(shù)字資源供給能力。初步建成全民終身數(shù)字學(xué)習(xí)體系，老年人，殘疾人等特殊群體數(shù)字技能穩(wěn)步提升，數(shù)字鴻溝加快彌合。
  （摘編自《中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會：2035年基本建成數(shù)字人才強(qiáng)國》，“新華網(wǎng)”2021年11月6日）材料二：
        人社部研究制定了《提升全民數(shù)字技能工作方案》。該方案聚焦加強(qiáng)全民數(shù)字技能教育和培訓(xùn)，普及提升公民數(shù)字素養(yǎng)。其中提出，加強(qiáng)數(shù)字技能職業(yè)技能培訓(xùn)。重點(diǎn)開展人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)字技能培訓(xùn)，大力推行線上線下相結(jié)合的培訓(xùn)方式。探索數(shù)字化技能培訓(xùn)新模式，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與職業(yè)技能培訓(xùn)深度融合，發(fā)揮龍頭企業(yè)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作用，推動實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)技能培訓(xùn)”模式。
        為加強(qiáng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型、技能型人才培養(yǎng)，壯大高技能人才隊(duì)伍，重慶市人力社保局與騰訊云計(jì)算（北京）有限責(zé)任公司將聯(lián)合開展人工智能訓(xùn)練師、在線學(xué)習(xí)服務(wù)師等5個(gè)新職業(yè)工種的師資和學(xué)員培訓(xùn)，培養(yǎng)更多“雙能”型數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才，更好滿足新經(jīng)濟(jì)，新業(yè)態(tài)、新技術(shù)人力資源需求，助力重慶“智造重鎮(zhèn)”“智慧名城”建設(shè)。
  （摘編自《政策利好職場人，重慶將培養(yǎng)更多“雙能”型數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才》《重慶商報(bào)》2021年4月21日）材料三：
  
  圖1分省數(shù)字經(jīng)濟(jì)招聘規(guī)模分布
  圖2產(chǎn)業(yè)數(shù)字化招聘結(jié)構(gòu)與薪資分布（圖表來源：中國信息通信研究院）材料四：
        人社部發(fā)布的報(bào)告顯示，未來5年，僅人工智能領(lǐng)域的人才缺口就超過500萬。中國的高技能人才缺乏問題并非偶發(fā)，很大程度上是由舊有人才培養(yǎng)體系的遲滯而引發(fā)的技能短缺。更直接地說，是“知識和技能更迭速度加快”與“院校教學(xué)體系知識相對穩(wěn)定”之間的矛盾。傳統(tǒng)院校教育體系的穩(wěn)定性非常強(qiáng)，授課內(nèi)容往往需要經(jīng)過多年沉淀，而這意味著人才培養(yǎng)出來已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于崗位技能的需求。
  （摘編自《報(bào)告顯示：在線學(xué)習(xí)人數(shù)持續(xù)提升》，“光明網(wǎng)”2021年11月12日）材料五：
        數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展會催生出大量靈活就業(yè)人員和多種新就業(yè)形態(tài)，為保障城鄉(xiāng)勞動力就業(yè)創(chuàng)業(yè)開拓出更大的發(fā)展空間。此外，數(shù)字技術(shù)作為一項(xiàng)新興技術(shù)，也給中國就業(yè)市場帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
  “目前，中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)就業(yè)相關(guān)的主要問題有：數(shù)字經(jīng)濟(jì)加劇數(shù)字人才區(qū)域間流動，進(jìn)一步擴(kuò)大地區(qū)發(fā)展不平衡；中國現(xiàn)有的教育水平及結(jié)構(gòu)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)對于勞動力教育水平的需求不匹配，數(shù)字化人才供給明顯不足；數(shù)字化人才的產(chǎn)業(yè)分布不均衡，數(shù)字化人才集中于第三產(chǎn)業(yè)，數(shù)字化就業(yè)崗位在第一、第二產(chǎn)業(yè)中占比較低，就業(yè)供給結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。”北京大學(xué)光華管理學(xué)院教授龔六堂認(rèn)為。
  （摘編自《中國數(shù)字化人才缺口去年接近1100萬人才供給待提升》“人民網(wǎng)”2021年11月19日）（1）下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)崗位的需求與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)分展的水平高度相關(guān)，從區(qū)域分布上看，招聘規(guī)模大體呈現(xiàn)東中西部逐步縮小的特征。
  B.一般來說，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的招聘規(guī)模越大，就被能夠吸引更多數(shù)字型人才，進(jìn)而更好地促進(jìn)區(qū)域內(nèi)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  C.無論是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的就業(yè)崗位方面，還是在薪資方面，第三產(chǎn)業(yè)都高于一、二產(chǎn)業(yè)，可見第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景好于一、二產(chǎn)業(yè)。
  D.材料三中，圖1與圖2都呈現(xiàn)了我國當(dāng)下數(shù)字經(jīng)濟(jì)招聘的相關(guān)問題，能夠?yàn)橄码A段數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、調(diào)控作出有效指導(dǎo)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一、二中《綱要》與《方案》的發(fā)布，體現(xiàn)了國家對培養(yǎng)數(shù)字化人才的重視，對落實(shí)新時(shí)期人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的考量。
  B.到2025年，全民的數(shù)字化能力顯著提升，數(shù)字素養(yǎng)與技能提升發(fā)展環(huán)境顯著優(yōu)化，資源供給能力提升，數(shù)字人才強(qiáng)國基本建成。
  C.重慶市人社局與騰訊公司的聯(lián)合，是為應(yīng)對數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而催生的新型人力資源需求，最終為城鄉(xiāng)勞動力就業(yè)創(chuàng)造發(fā)展空間。
  D.人工智能飛速發(fā)展引發(fā)對人才的高需求，使未來5年人工智能領(lǐng)域有較大的人才缺口，也造成了舊有人才培養(yǎng)體系的遲滯。
  （3）如何才能促進(jìn)數(shù)字人才強(qiáng)國的建設(shè)？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  藥罐
  賈平凹      我們村三十戶人家共用著一個(gè)井，一個(gè)碾盤，一個(gè)土地廟，也共用著一個(gè)藥罐。
        這藥罐年代很久，但一直卻是完好的，它最早屬老社長私有。老社長已經(jīng)死去了十五年，大家還記得他的好處。藥罐自那時(shí)流傳，誰家有人病了用罷藥，罐子就放在門樓腦上，等著另一家有人病了來取用?！八幑拊谶@兒嗎？我家用用?！敝荒苷f用用，不能說借，保存罐兒的人家就十分高興。因?yàn)橛羞@么一用，自己的病就走了。當(dāng)然，這一家用罐熬完藥，病情好了，不能退還回去，罐子主權(quán)既不屬于哪一家，且風(fēng)俗里送藥罐等于送病，是要忌諱的。便就又放于門樓腦上，等著別一家人病了再來“用用”。
        那陣，一般人有個(gè)病病災(zāi)災(zāi)，大都是扛，吃些燒糊的蔥根，喝些姜湯，捂被子發(fā)汗，用火罐在額上拔一個(gè)紫紅的印或用針扎中指，挑眉心，放出些黑血就罷?？覆贿^去了，再往土地廟里供些香火，再將三根筷子在水碗中立柱兒，說誰碰到了某某的鬼魂了，低聲下氣求饒鬼魂，然后臉色大變，呵斥著鬼魂滾，末了將筷子柱兒猛地砍倒，一碗水從門里直潑出來。這么軟硬兼施后，病人還是不好的，就只有說：“這是陽壽到時(shí)了，治了病治不了命的?！遍_始籌劃起壽衣壽材，盡一切能力讓病人吃上白面條子，磨一升豆子做幾方豆腐，卻沒有想到去上百里的縣城醫(yī)院抓幾副中藥吃。
        上醫(yī)院是不敢想，抓中藥那也是要許多錢的，我們沒有錢買更多的糧食吃稠飯，還能買藥吃？吃藥和買香煙是一樣的被認(rèn)作奢侈，“天神，咱又不是社長！”
        社長是吃中藥的，因?yàn)樗巧玳L，吃公家的凈糧，藥費(fèi)可以報(bào)銷。社長是一個(gè)瘦老頭，留大背頭，穿黑呢子中山服。社長的病似乎很多，氣管常發(fā)炎，腸胃不好，腰酸，腎也虛虧，有幾次病在床上，村人只說他要丟了命了，但后來卻又好起來。這便是中藥的作用。于是社長說：“得了病怎么不吃藥？瞧瞧，還不是幾副藥就保住一個(gè)命嗎？”
        社長說過這話后，一般人家也開始吃起藥來，但往往吃過一副二副，實(shí)在是沒能力再吃下去，便去社長家門前的十字路口上攬社長吃過的藥渣。心想，只要是藥，即可治百病的，拿回來再熬一熬，讓病人喝。一輩子沒有吃過藥的身子見藥味就生奇效，這倒使社長也驚訝。也由此，村人對社長的藥渣有了依賴，對社長家的藥罐也有了依賴。我們村里人好多年里，基本上是吃著社長的藥渣維持了健康。除了許家的二嬸外，竟沒有出現(xiàn)過一次危險(xiǎn)。許家二嬸的一次危險(xiǎn)，那是她過日子太節(jié)儉的緣故。孩子有時(shí)在飯碗里發(fā)現(xiàn)一條蟲子，倒了胃口，要倒給豬，她說：“拿來”！將蟲夾出去，把剩飯吃了。鏟完了鍋，孩子已將勺子鏟子要拿去洗了，她說：“拿來！”伸出舌頭將勺子鏟子上的飯?jiān)蛄?。那一次許家二叔犯了病，拿回社長的藥渣熬湯，喝過兩次病好了，還剩一碗湯藥不喝了。許家二嬸身體蠻好的，卻想：倒了多可惜，讓我喝了。結(jié)果喝得她吐了一個(gè)晌午，睡倒在床上三天沒有起來，虧又熬了一碗綠豆湯喝了才緩醒來，過后令她好后悔糟蹋了那碗綠豆湯。
        一晃好多年過去了，社的建制不復(fù)存在，新設(shè)了鄉(xiāng)，鄉(xiāng)長已不是我們村的人。但自土地分了以后，每家都有可以有些零花錢，三十戶人家已發(fā)展到三十六戶，誰家有個(gè)病，也去抓些中藥來吃了。這就顯得村里的病人多起來，大家都在說：“怪了，現(xiàn)在人怎么不經(jīng)活了，越來越嬌氣了？”都這么說著，但身上稍有不對，就去抓中藥，也沒有誰再去攬別人家的藥渣熬湯喝。而藥罐還是老社長的那個(gè)藥罐。
        藥罐是老社長留給村里的紀(jì)念，人們小心翼翼地使用著，從你家傳到我家，從我家傳到他家。藥罐熬著苦口的汁水，苦水使全村人團(tuán)結(jié)起來，滋潤著生命，就這么活下去。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說標(biāo)題“藥罐”既是寫實(shí)，又象征著苦難的生活，它作為全文線索串聯(lián)起一幅幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。
  B.藥罐在村中流傳的方式，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)俗民情，也暗含了當(dāng)時(shí)人們對生命的敬畏。
  C.小說文風(fēng)質(zhì)樸，卻意蘊(yùn)深厚，字里行間流露出對民生的同情關(guān)懷及對舊社會迷信的有力批判。
  D.小說敘事舒緩從容，無波瀾起伏的情節(jié)，但卻能使人在敘述中感受“苦澀藥香”，回味無窮。
  （2）小說在塑造人物形象時(shí)，不僅塑造了典型的個(gè)體形象，而且很注重人物群像的塑造，為何要這樣安排？
  （3）有人說，“藥是不容忽視的民俗意象，因?yàn)樗P(guān)涉著生命前行的軌跡”，為何說藥“關(guān)涉著生命前行的軌跡”？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        現(xiàn)在的“劇本殺”已經(jīng)不限于案件推理，而是發(fā)展為玩家通過文字劇本或其他信息載體來實(shí)時(shí)角色演繹的游戲，形成了推理本、歡樂本、情感本、恐怖本、演繹本等多種劇本類型。隨著“劇本殺”的風(fēng)靡，越來越多的年輕人沉浸于這種“社交+游戲”的體驗(yàn)之中。這一新興市場的快速擴(kuò)張，也伴生了入行門檻過低、審核把關(guān)缺失、版權(quán)保護(hù)不足等行業(yè)亂象。
        從大的方向上講，①

   

  。在安全上，既有防火防疫等問題，也有劇本涉黃涉暴的問題。在版權(quán)上，由于生產(chǎn)能力和生產(chǎn)成本問題，導(dǎo)致“現(xiàn)在市場上抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重”，②

   

  。顧名思義，③

   

  ，可謂是“得劇本者得天下”。在版權(quán)問題上，如果長期得不到重視，則很難吸引優(yōu)質(zhì)作者，隨著產(chǎn)權(quán)保護(hù)網(wǎng)越織越密，更會因?yàn)槌?、走小路而?dǎo)致無路可走。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）請概括第一段的內(nèi)容，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過45個(gè)字。
  組卷：6引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從輿論行事，何事不成！輿論所向，天下無敵。——拿破侖
        輿論本身就是一種最大的積極社會力量。——穆勒
        隨著輿論思考的，都是自己耳塞眼閉的人。——尼采
        來自自由公民的輿論要比暴君更為專橫。——皮亞特
        黑格爾說：“無論在哪個(gè)時(shí)代，輿論都是一種巨大的力量?！碑?dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的普及，為輿論的產(chǎn)生與傳播提供了巨大便利。當(dāng)代青年該如何面對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代輿論的洪流？又該如何發(fā)表自己的言論？請參考以上材料，結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.6

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