2021年陜西省榆林市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特。”這句話或被用來(lái)證明文學(xué)文本意指的不確定性和意蘊(yùn)的豐富性，或被用來(lái)印證讀者理解文本的差異性，即因?yàn)槭芙逃h(huán)境、年齡、性別、閱歷等因素的影響，讀者們的閱讀能力、水平、趣味千差萬(wàn)別，即使面對(duì)同一個(gè)文本，他們也會(huì)產(chǎn)生不同的理解。
        如果僅從字面看，“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”似乎暗示，一個(gè)讀者眼中，就只有一個(gè)哈姆雷特。然而，弗吉尼亞?伍爾夫在談到自己閱讀《哈姆雷特》的體會(huì)時(shí)曾說(shuō)，她少年時(shí)就讀《哈姆雷特》，后來(lái)又多次閱讀，卻是常讀常新，人生的不同階段對(duì)這部經(jīng)典的理解都有不同心中的哈姆雷特形象也有變化。關(guān)于閱讀，中國(guó)古人張潮曾有一個(gè)絕妙的比喻：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆因閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！睆埑钡脑捙c伍爾夫的閱讀體驗(yàn)相互印證，闡明了一個(gè)道理：人生閱歷的不同，會(huì)帶來(lái)不同的閱讀體驗(yàn)，對(duì)文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解。
        如果說(shuō)“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”這句話凸顯了讀者個(gè)體之間的差異性，是一種空間向度的閱讀差異的話，那么順著張潮的話，我們則發(fā)現(xiàn)了閱讀差異存在的另一向度--時(shí)間的或者說(shuō)歷時(shí)的向度。歷時(shí)向度的閱讀差異為什么會(huì)存在？因?yàn)槿说摹袄斫庖曇啊笔巧L(zhǎng)的。“閱歷”其實(shí)構(gòu)成了闡釋學(xué)所說(shuō)的理解視野的“先在結(jié)構(gòu)”，自我成長(zhǎng)帶來(lái)閱歷的豐富，閱歷豐富使這個(gè)先在結(jié)構(gòu)更加豐富或者發(fā)生變化，先在結(jié)構(gòu)的豐富、變化最終使理解視野擴(kuò)大、加深或者變化。這樣，即使閱讀同一文本，不同生長(zhǎng)階段的理解視野也會(huì)形成不同的閱讀體驗(yàn)，閱讀在歷時(shí)層面的差異性就出現(xiàn)了。
        值得注意的是，在當(dāng)下的理論語(yǔ)境中，還存在著某些走得如此之遠(yuǎn)以至于幾乎無(wú)視文學(xué)文本這一客觀基礎(chǔ)的閱讀與闡釋。張江曾經(jīng)舉例說(shuō)，同樣是閱讀《哈姆雷特》，有一位女性主義理論家肖瓦爾特，她看到的卻只有奧菲利亞，心心念念的只是“解放奧菲利亞，或者讓她成為悲劇的中心”（張江《強(qiáng)制闡釋論》）。這樣一來(lái)，這位讀者眼中，一個(gè)哈姆雷特也沒(méi)有了。
        應(yīng)該怎樣看待這樣的閱讀和闡釋呢？“強(qiáng)制闡釋”批判者認(rèn)為，這樣的閱讀與闡釋理論先行，立場(chǎng)前置，罔顧原文，是一種“不道德的”闡釋。其實(shí)，如果這種闡釋只是普通讀者表達(dá)自己的一種見(jiàn)解，倒也不失為有趣的洞見(jiàn)。但問(wèn)題在于，這是一位理論家的理論認(rèn)識(shí)，并不會(huì)滿足于作為有趣的洞見(jiàn)而存在，而是要憑借自身的“科學(xué)性”（哪怕她或他是反科學(xué)主義的）去建構(gòu)或爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。強(qiáng)制闡釋之所以是強(qiáng)制闡釋，就在于它明明已經(jīng)脫離了文學(xué)文本這一科學(xué)性的客觀基礎(chǔ)，卻非要說(shuō)自己比別人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的確難以洗刷“不道德的”嫌疑。
        總之，從文學(xué)接受視角看，文本閱讀存在三種可能向度：一種是把文學(xué)作品當(dāng)作非文學(xué)的“理論”或“文獻(xiàn)”，如此一來(lái)，一個(gè)讀者眼中，可能連一個(gè)哈姆雷特都沒(méi)有了；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“超歷史”的文本，所有的閱讀都力求還原“真相”，于是，在一個(gè)讀者眼中，有且只有一個(gè)哈姆雷特；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“召喚結(jié)構(gòu)”，期待并允許讀者不斷去補(bǔ)充、擴(kuò)展、引申，這樣，一個(gè)讀者眼中便有無(wú)數(shù)個(gè)哈姆雷特?？磥?lái)，要弄清一個(gè)讀者眼中究竟有多少個(gè)哈姆雷特并非易事。不過(guò)，也恰是存在一個(gè)讀者眼中有多少個(gè)哈姆雷特這樣的追問(wèn)，文學(xué)閱讀才顯得趣味盎然，文學(xué)經(jīng)典才能夠潤(rùn)物無(wú)聲。
  （摘編自何建良《文學(xué)閱讀的多維向度》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)文本越是具有意指的不確定性和意蘊(yùn)的豐富性，其文學(xué)閱讀的多維向度就越豐富。
  B.不同讀者因受教育等因素會(huì)對(duì)同一文本產(chǎn)生不同的理解，這就是文學(xué)閱讀的歷時(shí)向度。
  C.同一讀者會(huì)隨著自我成長(zhǎng)帶來(lái)“理解視野”的成長(zhǎng)，從而會(huì)對(duì)同一文本產(chǎn)生不同的理解。
  D.肖瓦爾特把《哈姆雷特》文本當(dāng)作“超歷史”文本，因而眼中一個(gè)哈姆雷特也沒(méi)有了。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”入手，分析了文學(xué)閱讀的多維向度。
  B.文章引用弗吉尼亞?伍爾夫的話來(lái)闡述閱歷與個(gè)體差異對(duì)閱讀體驗(yàn)的影響。
  C.文章在闡述“理解視野”后用“值得注意的是”轉(zhuǎn)入到“強(qiáng)制闡釋”的論述，銜接自然。
  D.文章結(jié)尾總結(jié)了文學(xué)閱讀的三個(gè)向度，并指出了文學(xué)閱讀多維向度對(duì)閱讀的現(xiàn)實(shí)意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”這句話可理解為不同讀者理解文本具有差異性。
  B.理解視野的“先在結(jié)構(gòu)”會(huì)不斷地發(fā)生變化，從而影響到理解視野擴(kuò)大、加深或者變化。
  C.在作者看來(lái)，“強(qiáng)制闡釋”是“不道德的”是因?yàn)樗鼛缀鯚o(wú)視文學(xué)文本這一客觀基礎(chǔ)。
  D.如果把文學(xué)作品當(dāng)作“超歷史”的文本去還原“真相”，那么一個(gè)文本只能有一種闡釋。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        生態(tài)旅游，作為常規(guī)旅游中的一種基本形式，有自身獨(dú)特的內(nèi)涵。簡(jiǎn)而言之，就是游客在旅游的過(guò)程中，盡情享受相對(duì)原始古樸的自然環(huán)境和古今特色文化，突出“生態(tài)”二字的價(jià)值和地位。生態(tài)旅游蘊(yùn)含著四個(gè)十分重要的內(nèi)涵；對(duì)環(huán)境的影響最小化，即盡可能地減少旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)原始環(huán)境的破壞和不利影響；對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?，即尊重旅游地?dāng)?shù)氐奈幕M可能減少旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臎_擊和不利影響；對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展支持最大化，即在協(xié)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益的前提下，讓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益最大化，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮；讓游客滿意度提升，即充分發(fā)揮地方的優(yōu)勢(shì)和特色，充分吸引游客，讓游客能夠真正享受自然原始的樂(lè)趣，盡可能最大化滿足游客的游玩體驗(yàn)，促進(jìn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。所以，生態(tài)旅游是以重視生態(tài)的發(fā)展思想為基礎(chǔ)，結(jié)合旅游地的自然風(fēng)光和文化特色，綜合統(tǒng)籌和滿足地方生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和游客等多方面的需求，綠色可持續(xù)發(fā)展的旅游形態(tài)。
        走生態(tài)旅游的社區(qū)（村莊）參與型發(fā)展道路，就是在此基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)并利用好當(dāng)?shù)氐牧α?，為了使?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游能滿足當(dāng)?shù)氐胤桨l(fā)展的需求，能夠滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展的經(jīng)濟(jì)需求，通過(guò)合理規(guī)范社區(qū)（村莊）管理和旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理，將社區(qū)（村莊）建設(shè)和生態(tài)旅游相融合，合理利用社區(qū)（村莊）的人力物力，同時(shí)合理分配經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)生態(tài)旅游的管控和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)雙贏，獲取利益的最大化。
        當(dāng)?shù)鼐用翊緲銦崆榈男愿褚恢币詠?lái)都是旅游文化重要的文化特色，也是吸引廣大游客前來(lái)旅游的重要因素之一。當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、穿著打扮、性格氣質(zhì)都是極具地方性特色的人文形象，依靠當(dāng)?shù)貎?yōu)良的民風(fēng)和好客的態(tài)度所構(gòu)建的旅游人文氣息，是一個(gè)旅游地自身形象的重要標(biāo)簽。通過(guò)將良好的社區(qū)（村莊）文化融入生態(tài)旅游中，當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰椭g的良好互動(dòng)與交流，能夠極大地營(yíng)造輕松和諧的旅游氛圍，對(duì)游客的旅游體驗(yàn)也有極大的提升和滿足，對(duì)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)起到重要的推進(jìn)作用。
  （摘編自徐瑋《生態(tài)旅游的社區(qū)參與型發(fā)展道路探討》）材料二：
        近年來(lái)，靖遠(yuǎn)縣積極推進(jìn)“旅游+文化”發(fā)展戰(zhàn)略，突出“山水人文、大美靖遠(yuǎn)”旅游品牌，逐步將鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)農(nóng)業(yè)、民俗文化產(chǎn)業(yè)等深度融合，示范打造了“稻香村--瓜園村”“中國(guó)生態(tài)文化村--大廟村”等一批富有地域特色的美麗鄉(xiāng)村，培育開(kāi)發(fā)了以“靖遠(yuǎn)枸杞”“小口大棗”等7個(gè)國(guó)家地標(biāo)產(chǎn)品為主的一批特色文旅產(chǎn)品，探索形成了黃河風(fēng)情游、生態(tài)觀光游等特色主題旅游精品線路，有效提升了靖遠(yuǎn)旅游的競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力。
  （摘編自馮文強(qiáng)《靖遠(yuǎn)：生態(tài)旅游帶富美麗鄉(xiāng)村》）材料三：
        近年來(lái)，潛山市踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，以國(guó)家森林康養(yǎng)基地為依托，充分利用森林生態(tài)資源、景觀資源、食藥資源和文化資源與醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)有機(jī)融合，開(kāi)展保健養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老等旅游服務(wù)活動(dòng)。該市發(fā)展“森林康養(yǎng)+旅游”，打造康體養(yǎng)生、“洗肺清肺”旅游產(chǎn)品，已建成板倉(cāng)自然保護(hù)區(qū)、陌上海心谷萬(wàn)畝竹海、魔幻森林、山谷流泉研學(xué)、天柱山中德合作森林教育拓展、“俄羅斯村”等基地。天柱山康養(yǎng)旅游已成為安徽省一條重要的國(guó)際旅游精品線路，每年吸引著來(lái)自國(guó)外的數(shù)萬(wàn)名游客。森林康養(yǎng)旅游正激活該市全城旅游，2019年康養(yǎng)旅游收入達(dá)60多億元，成為拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的重要引擎。
  （摘編自儲(chǔ)北平、李時(shí)潮《潛山：著力發(fā)展森林康養(yǎng)和生態(tài)旅游》）材料四：
        創(chuàng)意是創(chuàng)新和文化的有機(jī)結(jié)合，是利用現(xiàn)代科技和創(chuàng)新理念對(duì)文化的一種再創(chuàng)造。文化創(chuàng)意要素的注入能為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展提供動(dòng)力和新方向，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游目的地的文化意象進(jìn)行保護(hù)和提煉，依托文化資源，生產(chǎn)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品，營(yíng)造難以復(fù)制和傳播的旅游地文化氛圍，提升文化體驗(yàn)，從而有效拓展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自李樹(shù)亮、徐柳園《文化創(chuàng)意視角下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展途徑研究》）（1）下列對(duì)“生態(tài)旅游”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生態(tài)旅游中，游客在旅游中盡情享受相對(duì)原始古樸的自然環(huán)境和古今特色文化。
  B.生態(tài)旅游突出了“生態(tài)”二字的價(jià)值和地位，不影響自然環(huán)境是基本的前提條件。
  C.生態(tài)旅游中，必須尊重旅游地當(dāng)?shù)氐奈幕c內(nèi)涵，盡量不對(duì)其文化產(chǎn)生沖擊和影響。
  D.生態(tài)旅游應(yīng)該充分發(fā)揮地方的優(yōu)勢(shì)和特色以吸引游客，最大化地滿足游客的需求。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.走生態(tài)旅游的社區(qū)參與型發(fā)展道路，在生態(tài)旅游中融入文化特色，提升旅游體驗(yàn)。
  B.靖遠(yuǎn)縣推進(jìn)“旅游+文化”發(fā)展戰(zhàn)略，特色主題旅游精品線路提升了旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
  C.潛山市的工業(yè)發(fā)展較落后，旅游產(chǎn)業(yè)成為拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的重要引擎。
  D.文化創(chuàng)意能夠有效拓展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
  （3）如何更好地發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  廚房手札
  宋長(zhǎng)征      ①我家最早的一座廚房，跟堂屋挨著，東省、東山墻上有一個(gè)小小的窗戶，很高，早晨最早迎接新一天的日光。現(xiàn)在是晚上，我躺在柴草窩里：我一直以為柴草窩才是最好的地方，麥秸軟乎，干凈，葉子酥脆，躺上去先是一陣窸窸窣窣的聲音，灶膛里的火舌舔著，一會(huì)兒就能入夢(mèng)。
        ②廚房里做飯，也是我家山半棲息的地方，青山羊，性情溫順，站在墻角抿著嘴里的干草，嚼呀嚼，好像能嚼出一首詩(shī)來(lái)。詩(shī)倒是沒(méi)有，寒冷的冬夜，我們正在做飯，母山羊咩咩地叫，娘說(shuō)，怕是要下崽了，趕緊找了一堆干草，屋外下著雪，從樹(shù)杈上扯下一把風(fēng)干的蘿卜纓子，催奶。娘給母山羊鼓勁兒，往羊嘴里塞進(jìn)一根椿樹(shù)棍兒，讓羊咬。一只，兩只，三只，四只，娘既歡喜又犯愁，下了那么多小羊羔怕奶水不夠，大半夜拉著風(fēng)箱給羊煮疙瘩湯。
        ③我對(duì)母性的認(rèn)知，大多起源于養(yǎng)羊。卷毛的、孱弱的、剛睜開(kāi)眼睛的小羊羔試探著在羊的乳房前跪下來(lái)，閉上眼吮吸，大概就是世界上最美好的畫(huà)面。后來(lái)我做夢(mèng)，地點(diǎn)經(jīng)常是我家的第一個(gè)廚房。灶膛里的火光熄滅，余燼像在黑暗中眨動(dòng)的眼，羊們安睡，羔羊和母山羊緊緊擁在一起。墻角堆起來(lái)的樹(shù)葉有一人多高，我家的那只老黑狗從柴草窩里爬出來(lái)，叼著我的衣角去灶膛口。翻動(dòng)，必有一只熟透的烤紅薯，面色黧黑，深藏暗香。
        ④鄉(xiāng)下建房，風(fēng)水先生是必要的。包括廚房，廁所，都要選擇一個(gè)合適的方位。五行金木水火土，廚房的位置一般在南面偏東，廁所在北面偏東。所以習(xí)慣上說(shuō)上廁所下廚房。古代也叫東廚。曹植《當(dāng)來(lái)日大難》：“日苦短。樂(lè)有余。乃置玉樽辦東廚。廣情故。心相于。闔門(mén)置酒。和樂(lè)欣欣。游馬后來(lái)。轅車(chē)解輪。今日同堂。出門(mén)異鄉(xiāng)。別易會(huì)難。各盡杯觴?！背跻?jiàn)這首詩(shī)有些心驚，這位后來(lái)面對(duì)骨肉相殘七步為詩(shī)，灑脫、預(yù)見(jiàn)能力當(dāng)是天下獨(dú)步，也就不怪南朝謝靈運(yùn)對(duì)其有“天下才一石，曹子建獨(dú)占八斗”的感慨了。這是廚房的古代史，穿越千年月光，端坐在時(shí)間的一隅。你在想，那些衣著簡(jiǎn)樸的庖人如何在歷史的廚房里出出進(jìn)進(jìn)，用煙火喂養(yǎng)豐腴或羸弱的朝代，煎炸烹炒，讓文字的光明得以延續(xù)，讓精神與思想蹣跚或奔跑。不僅僅是活著，即便死后，那些朱門(mén)貴族也會(huì)將廚房安置在墓室的東壁。山東嘉祥漢墓，小祠堂的東壁畫(huà)像中間描繪的就是此景：灶上的木桿上懸掛著豬腿，雞鴨魚(yú)肉，灶前有一人在添柴燒火，他身后的那個(gè)人像是在和面，中間的上部師傅正在教徒弟剝魚(yú)，最右邊一個(gè)人用桔槔汲水，另一個(gè)人在剝狗皮。與庖廚圖相比，我們村的廚房就顯得簡(jiǎn)陋了許多。父親坐在灶膛口用左手往里面添柴，然后再用這只手抽動(dòng)風(fēng)箱，右手因?yàn)槠c只能蜷縮在胸前。
        ⑤火候一詞的來(lái)歷是指根據(jù)原料老嫩軟硬與厚薄大小的制作要求，采用火力的大小與時(shí)間長(zhǎng)短。那么，我相信父親是一個(gè)最會(huì)掌握火候的人。春節(jié)蒸饅頭，娘從來(lái)不讓別人燒火，把柴草備齊，讓父親坐在灶門(mén)口。這時(shí)灶神已經(jīng)站在灶前，灶神爺爺干凈，灶神奶奶端莊，父親燃起三炷香，填柴火，拉風(fēng)箱，一鍋鍋白白胖胖的大饅頭依次晾在竹薄上。父親啊，47歲偏癱的人，只能以這樣的方式和廚房捆綁在一起。他的心中也有團(tuán)火，母親忙里忙外，他就揀自己力所能及的事情去干，放羊，喂牛，在明亮的月光下一只手掐著稻草，腿彎用力，將時(shí)間切割成一小段一小段，過(guò)完最后的光陰。一個(gè)生在鄉(xiāng)間的人，不可能將心中的那團(tuán)火燃燒得太旺，一點(diǎn)點(diǎn)加溫，一點(diǎn)點(diǎn)將光陰熬軟，教透，而后含淚捧出。
        ⑥我家的第二座廚房在西面，靠墻有一扇角門(mén)，直通大街。暮晚時(shí)分，炊煙散亂，二娘做的面魚(yú)湯，六奶做的榆錢(qián)窩窩，母親呢，盛了一碗腌制的醬豆放在飯場(chǎng)上，你說(shuō)西，我說(shuō)東，你夾我一筷子咸菜，我分你一口鮮魚(yú)湯，好像一個(gè)村子里都在一口鍋里掀勺子，一口吃得百家香。
        ⑦現(xiàn)在我還想，我家的這座廚房為什么就建在了西面，想去問(wèn)，父母已經(jīng)作古，怕是會(huì)成為一生的懸案。我二大爺家就在我家房后，因?yàn)榧耶a(chǎn)兩家鬧僵，到最后也沒(méi)能鋦到一塊。有一年，二大爺讓探花爺看院子風(fēng)水，說(shuō)二大娘有了什么不好的病，探花爺嚴(yán)肅著臉，走到院子中央放下羅盤(pán)，東走走，西看看，指著那座低矮的廚房說(shuō)，扒了吧。轟隆隆一聲，隨后聽(tīng)見(jiàn)人喊，說(shuō)二大爺砸在了土墻下，這是我小時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)最為驚悚的聲音。第一次戴孝，有人笑我，我怯生生向黑漆漆的屋里看，和我家鬧矛盾的二大爺死了，我父親的兄弟又走了一個(gè)，用袖子掩住面，沒(méi)讓人看見(jiàn)我哭。
        ⑧第三座廚房又挪到了東面，結(jié)婚，有了兒子，廚房沒(méi)有用太久，現(xiàn)在還在。鍋早已生銹，煙囪還在直豎豎指向天空，外墻邊的一株老榆樹(shù)好像動(dòng)用了洪荒之力一直在生長(zhǎng)，每到夏日枝葉蔥蘢，但榆錢(qián)總是結(jié)得很少。榆樹(shù)與廚房擁擠在一起，廚房上的磚瓦被榆樹(shù)的蠻力松動(dòng)，怕是風(fēng)雨飄搖再過(guò)幾年就要塌了，那時(shí)候，空蕩蕩的院子里，必將煙火無(wú)存。
  （節(jié)選自宋長(zhǎng)征《鄉(xiāng)間炊事考》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭特意突出“我”家第一個(gè)廚房東山墻的窗戶以及早晨的陽(yáng)光，與“我”記憶中第一個(gè)廚房帶來(lái)的溫馨與幸福相映襯。
  B.“我”認(rèn)為第二個(gè)廚房的墻被扒時(shí)是“小時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)最為驚悚的聲音”，這與二大爺被砸在了土墻下給“我”帶來(lái)的心靈的創(chuàng)傷有關(guān)。
  C.“鄉(xiāng)下建房，風(fēng)水先生是必要的”與下文“二大爺讓探花爺看院子風(fēng)水”相互照應(yīng)，批判了鄉(xiāng)村的落后與愚昧。
  D.文章以“那時(shí)候，空蕩蕩的院子里，必將煙火無(wú)存”結(jié)尾，表達(dá)了“我”對(duì)第三座廚房命運(yùn)的擔(dān)憂與不舍。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。
  （3）文章是如何圍繞“廚房”來(lái)行文的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：4難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。
        2020年12月22日，由中國(guó)航天科技集團(tuán)所屬中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院研制的長(zhǎng)征八號(hào)運(yùn)載火箭在中國(guó)文昌航天發(fā)射場(chǎng)成功發(fā)射，這是我國(guó)新一代中型運(yùn)載火箭長(zhǎng)征八號(hào)的首次飛行任務(wù)。圓滿首飛的長(zhǎng)征八號(hào)火箭，將新技術(shù)驗(yàn)證七號(hào)、海絲一號(hào)、元光號(hào)、天啟星座零八星、智星一號(hào)A星等5顆衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，填補(bǔ)了我國(guó)太陽(yáng)同步軌道航天器發(fā)射能力的空白。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        日前，北京大學(xué)舉辦了第一屆“爭(zhēng)做數(shù)一數(shù)二的保安員”評(píng)選活動(dòng)，20多名保安現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)，介紹了自己不為人知的故事。許文龍考上本科，3年背誦了1.5萬(wàn)多個(gè)外語(yǔ)單詞，能和留學(xué)生流利對(duì)話；焦森自學(xué)編程，大大提高了工作效率……這些朝氣蓬勃、身懷絕技的保安小哥引得網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。
        不只北大保安，近日來(lái)，越來(lái)越多心懷夢(mèng)想、堅(jiān)持努力的人進(jìn)入了大家的視野。輕松爬上訓(xùn)練繩的特警基地保潔阿姨，不斷學(xué)習(xí)花樣滑冰新動(dòng)作的老人，每日練球運(yùn)球如飛的獨(dú)臂少年……讓人們不禁感慨：在這個(gè)偉大的時(shí)代，夢(mèng)想無(wú)關(guān)職業(yè)、年齡、境遇，誰(shuí)都可以有夢(mèng)想；在這個(gè)偉大的時(shí)代，許許多多的普通人夢(mèng)想成真。其實(shí)，也正是千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的夢(mèng)想和奮斗成就了這個(gè)偉大的時(shí)代。
        對(duì)此，你有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“夢(mèng)想與時(shí)代”為主題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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