2022-2023學(xué)年四川省綿陽(yáng)市科學(xué)城一中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚文字的國(guó)度。早在西周時(shí)期，漢字就作為“六藝”之一，被列為宮廷初級(jí)教育的必修科目。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，將“書(shū)同文”作為最重要的國(guó)策之一。東漢時(shí)期，許慎更是在《說(shuō)文解字?序》中提出了“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”的論斷。漢代還將能否掌握并規(guī)范書(shū)寫(xiě)足夠數(shù)量的漢字，作為選官取士的重要標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)期的魏石經(jīng)、大唐盛世的開(kāi)成石經(jīng)，也都體現(xiàn)了古人對(duì)漢字的尊崇?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)歷史上，大凡盛世，無(wú)不將文字作為社會(huì)文化建設(shè)的重要工具。即使在民間，也早已形成“敬惜字紙”的習(xí)俗。漢字在人們心目中的這種神圣地位，是它得以經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因。
        漢字的強(qiáng)大生命力，源自它與所記錄的漢語(yǔ)的高度適切性。瑞典漢學(xué)家高本漢曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“中國(guó)不廢除自己特殊的文字而采用我們的拼音文字，并非出于任何愚蠢和頑固的保守性。中國(guó)的文字和中國(guó)的語(yǔ)言情形非常適合，所以它是必不可少的。”古代漢語(yǔ)以單音詞為主，漢字一字一個(gè)音節(jié)的特點(diǎn)，正與漢語(yǔ)詞匯的這種特點(diǎn)相適應(yīng)，從而形成了字詞之間清晰的對(duì)應(yīng)關(guān)系。而我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，自古以來(lái)方言分歧就極為復(fù)雜。面對(duì)如此嚴(yán)重的方言分歧，如果采用直接記錄語(yǔ)音的拼音文字，必將導(dǎo)致不同方言區(qū)文字的分裂，并最終導(dǎo)致文化的分裂。而漢字的表意特點(diǎn)，正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端，可以在不同方言區(qū)起到統(tǒng)一的交際作用。文字的統(tǒng)一，有利于維護(hù)文化的統(tǒng)一，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。
        漢字的強(qiáng)大生命力，源自它與中華文化的融通性。漢字的表意特點(diǎn)，使它與中華文化的眾多元素相互融通，神合意隨。特別是早期漢字，直觀形象，生動(dòng)多姿，與以寫(xiě)意為特點(diǎn)的中國(guó)繪畫(huà)有異曲同工之妙。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記?敘畫(huà)之源流》就特別強(qiáng)調(diào)了漢字與繪畫(huà)同出一源。書(shū)畫(huà)同源的事實(shí)，決定了早期漢字的寫(xiě)意特征。如甲骨文的“象”字，有著長(zhǎng)鼻子和健壯的身軀，惟妙惟肖，充滿靈動(dòng)之美。漢字優(yōu)美的寫(xiě)意性形體，造就了世界上獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。從甲骨文到楷書(shū)，每一種文字形式都呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成了漢字歷史上一道道亮麗的風(fēng)景線。正因?yàn)閾碛信c中華文化元素高度契合的特點(diǎn)，漢字才能有機(jī)地融入中華文化的系統(tǒng)之中，與中華文化的眾多元素之間建立起密切的依存關(guān)系。
        漢字的強(qiáng)大生命力，源自它自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長(zhǎng)期充當(dāng)全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足語(yǔ)言和社會(huì)發(fā)展的需求。語(yǔ)言詞匯越來(lái)越豐富，這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機(jī)制，文字的字符數(shù)量能隨之增加；社會(huì)發(fā)展中需要記錄的事務(wù)日漸繁多，這就要求文字越來(lái)越方便書(shū)寫(xiě)，以有效提高記事速度。漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方面的重要需求。較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個(gè)性化很強(qiáng)，數(shù)量也相當(dāng)有限。充滿智慧的中國(guó)先民們，將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機(jī)制，產(chǎn)生了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，因具有優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性而被廣泛應(yīng)用，也使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能。在書(shū)寫(xiě)方面，漢字由早期的整體象形性，到小篆的完全線條化，再到隸楷的徹底筆畫(huà)化，一直朝著方便書(shū)寫(xiě)的方向進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)整，有效滿足了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。特別是計(jì)算機(jī)問(wèn)世以來(lái)，漢字又通過(guò)形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問(wèn)題，粉碎了“電子計(jì)算機(jī)是方塊漢字的掘墓人”的預(yù)言。
        漢字以其頑強(qiáng)的生命力，幾千年來(lái)一直支撐著中華文化的發(fā)展，助推中華文化飛躍一個(gè)又一個(gè)新高度。而且，漢字自古至今一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己獨(dú)特的表意性，使得其形體內(nèi)部蘊(yùn)含著豐富的古代文化信息。一個(gè)個(gè)字符，就如同中華文化的活化石，傳遞著來(lái)自古代社會(huì)的音訊，描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。在當(dāng)代，隨著中國(guó)實(shí)力的日漸提升和中華文化的快速傳播，漢字正以其非凡的活力，健步走向世界的每一個(gè)角落。
  （摘編自王立軍《漢字：中華文化的獨(dú)特符號(hào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢字是中華文化的重要載體，幾千年來(lái)支撐并助推著中華文化的發(fā)展演化，中國(guó)歷代統(tǒng)治者也將漢字作為社會(huì)文化建設(shè)的重要工具。
  B.漢字具有一字一個(gè)音節(jié)的特點(diǎn)，而它所記錄的古代漢語(yǔ)又是以單音詞為主，二者形成了字詞之間清晰的對(duì)應(yīng)關(guān)系，具有高度適切性。
  C.漢字與中國(guó)繪畫(huà)和書(shū)法等文化元素高度契合，這是因?yàn)闈h字是中華文化系統(tǒng)中的一部分，與其他元素之間有著密不可分的依存關(guān)系。
  D.漢字構(gòu)形方式從一元走向二元，書(shū)寫(xiě)方式從繁復(fù)走向方便，這不僅使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能，也是它擁有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從三個(gè)方面具體論述了漢字擁有強(qiáng)大生命力的原因，層次分明，條理清晰。
  B.文章引用瑞典漢學(xué)家高本漢的話，意在論述漢字在世界語(yǔ)言文字中的不可或缺性。
  C.文章結(jié)尾放眼未來(lái)，對(duì)漢字的發(fā)展?jié)M懷期許，彰顯文化自信，使文章的主題更深刻。
  D.文章語(yǔ)言既具說(shuō)服力，又具感染力，字里行間洋溢著作者對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.正是因?yàn)闈h字優(yōu)于拼音文字，所以盡管各地方言分歧大，但各地的人都能看懂用漢字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，雖然古今語(yǔ)音變化大，但現(xiàn)代人仍能讀懂古代人傳下來(lái)的漢字。
  B.從最初個(gè)性化的象形字到后來(lái)由形符和聲符組合而成的形聲字，漢字的這種構(gòu)形方式的發(fā)展變化，說(shuō)明要想使長(zhǎng)期生存成為可能，就必須不斷調(diào)適和完善自身的系統(tǒng)。
  C.羊性情溫順善良，不犯眾物，“美”“善”“羲”等與“羊”有關(guān)的漢字大多被賦予了美好、吉祥的寓意，說(shuō)明漢字蘊(yùn)含的文化信息與其獨(dú)特的表意性密切相關(guān)。
  D.漢字的發(fā)展歷久彌新，它正以非凡的活力，健步走向世界的每一個(gè)角落，這除了得益于漢字自身的特點(diǎn)外，還離不開(kāi)中國(guó)實(shí)力的日漸提升和中華文化的快速傳播。
  組卷：5引用：5難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        記者：《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō)，它被置放在一個(gè)非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認(rèn)為呢？
        張慶善：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、莎士比亞的“四大悲劇”共同矗立在世界文學(xué)的頂峰。
        記者：今天的年輕人，應(yīng)從什么價(jià)值角度來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》？
        張慶善：我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》的主要追求。首先要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講，偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價(jià)值是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，閱讀《紅樓夢(mèng)》可以幫助我們加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  （摘編自《中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談＜紅樓夢(mèng)＞：一幅完備的社會(huì)歷史畫(huà)卷》）材料二：
        今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來(lái)源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。如何讓《紅樓夢(mèng)》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？
        首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。
        其次，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。
        此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕詞中，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)。因此，《紅樓夢(mèng)》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁?！?br />（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢(mèng)＞當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字象征著一個(gè)民族的精神，可以大大增強(qiáng)民族的自信力。
  B．張慶善認(rèn)為要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不能獵奇、猜測(cè)它是不是當(dāng)時(shí)政治的映射。
  C．加強(qiáng)深入研究并普及《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國(guó)特色和適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，必將有益于堅(jiān)定文化自信。
  D．張慶善認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》會(huì)成為中外文化交流的橋梁，只要打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，就會(huì)進(jìn)一步了解、讀懂中國(guó)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為當(dāng)今的年輕人應(yīng)從文學(xué)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值角度閱讀《紅樓夢(mèng)》，從而提升自己的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  B．激活《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典，不是停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面，而是要讓它融進(jìn)中華民族的血液里和當(dāng)代社會(huì)中。
  C．深挖《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)，符合習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的讓“書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。
  D．在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，《紅樓夢(mèng)》絕不能缺席，它是我們民族的自豪，應(yīng)該成為一個(gè)“文化使者”。
  （3）《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)今有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
        如愿
        茹志鵑
        天還沒(méi)大亮，何大媽猛然坐起身，伸手在枕頭下面，摸出那個(gè)對(duì)折起來(lái)的大紅封套。紅封套上用濃濃的墨筆，寫(xiě)著四個(gè)大字：勞動(dòng)光榮。下面小字是：玩具小組組長(zhǎng)何永貞同志收。
        她想不到，自己快跨進(jìn)五十的人了，竟然第一次掙得了薪水。
        二十五年前，那時(shí)還沒(méi)解放，阿永才六歲，就死了爸爸。年輕的何永貞咬著牙，撫養(yǎng)著兒子，好容易進(jìn)到附近一家絲廠做工。快到月終領(lǐng)薪水時(shí)，一天，家的方向冒起了火光，想到阿永，她發(fā)了瘋般沖出工廠，向家里奔去……
        第二天，她被開(kāi)除了，連那二十八天的工錢(qián)都扣除了。
        何大媽呆呆地坐在床上，忽然看見(jiàn)天已大亮，這才驚動(dòng)起來(lái)。
  “對(duì)，我得快，快起來(lái)到廠里領(lǐng)原料去?！焙未髬屢幌票蛔樱奔钡仄饋?lái)梳洗。
  “媽?zhuān)愣Y拜天還有事啊？”阿永在里間問(wèn)。
  “嗯！”何大媽?xiě)?yīng)了一聲，還是忙自己的。阿永知道母親的脾氣；不過(guò)他總覺(jué)得母親苦了一輩子，應(yīng)該好好享享福。所以母親出去工作，他有些不以為然。現(xiàn)在他看母親星期天還要出去忙，暗暗嘆了一口氣，無(wú)可奈何地叫了一聲“媽”。何大媽一聽(tīng)便不高興，說(shuō)道：“你是不是不高興我出去工作？
  “不，我是說(shuō)，你星期天還起這么早，不多休息一會(huì)。”兒子一聽(tīng)娘的口氣，話便馬上拐了一個(gè)彎。
  “忙啊！你別看我們生產(chǎn)組小。領(lǐng)原料，送產(chǎn)品，檢查質(zhì)量，開(kāi)會(huì)，哪樣不要花工夫？你當(dāng)只有你們大工廠才會(huì)忙呀！”
  “哪里，廠越小倒是越忙，特別是小組長(zhǎng)，更加要操心?！卑⒂乐滥赣H特別喜歡人家講這一類(lèi)話。
        果然，何大媽高興了，她活了五十年，第一次感覺(jué)到自己不是一個(gè)可有可無(wú)的人，自己做好做壞，和大家，甚至和國(guó)家都有了關(guān)系。從前，廠里會(huì)有人急急地騎了腳踏車(chē)，趕到家里來(lái)叫兒子去商量一件什么要緊事情。每當(dāng)這時(shí)，何大媽心里又覺(jué)得驕傲，又會(huì)有一種空空蕩蕩的感覺(jué)。后來(lái)當(dāng)里弄一組織生產(chǎn)組，何大媽第一個(gè)就參加?，F(xiàn)在，何大媽最高興的，就是也常常有人會(huì)急匆匆來(lái)叫自己。
        梳洗妥當(dāng)以后，她又摸出那個(gè)大紅封套，正想再仔細(xì)看看，旁邊床上的小阿英一骨碌坐了起來(lái)。
  “奶奶，你是昨天答應(yīng)的，今天要帶我去買(mǎi)玩具啊？”
  “阿英最乖，奶奶要去辦一件工作，辦完了再帶你去買(mǎi)，?。俊毙“⒂⑸碜优ち藥紫?，干脆地說(shuō)“不要工作嘛”！
  “這怎么行！工作！你懂不懂？就是最要緊最要緊的事情，你怎么能拖后腿？！”何大媽有意加重了聲音。
  “什么叫拖后腿，奶奶？”
  “……”何大媽不知該怎么說(shuō)好了。忽聽(tīng)里間兒子說(shuō)道：“媽?zhuān)憔蛶グ?！今天上午我還有些事要去辦一下呢！”
        這一說(shuō)，何大媽又不痛快了：“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的?！焙未髬屶絿佒€是和小孫女手拉手出門(mén)了。
        誰(shuí)知一進(jìn)工廠大門(mén)，就被傳達(dá)室的同志擋了駕。
        哦！何大媽才想起來(lái)，管委會(huì)是叫自己明天來(lái)的??！
        何大媽拉了阿英走到外面馬路上，店鋪正好開(kāi)始營(yíng)業(yè)了。
  “奶奶，我要蘋(píng)果?！毙“⒂⒑鋈徽驹谒觊T(mén)口不肯走了。
  “我要蘋(píng)果！”這個(gè)聲音使何大媽怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每當(dāng)她從絲廠回來(lái)，兒子在胸邊啼泣，她總是安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“等發(fā)了工錢(qián)，媽媽給你買(mǎi)個(gè)又大又紅的蘋(píng)果！”但工錢(qián)終于沒(méi)有拿到，蘋(píng)果也就沒(méi)有買(mǎi)成。
        何大媽拿出那只紅封套，手止不住地有些抖，從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票，買(mǎi)了兩只又大又紅的蘋(píng)果。一只給了阿英，還有一只她要給兒子。二十五年前的心愿，今天償還了。何大媽又激動(dòng)，又有些酸楚的余味。
        回到家，何大媽把蘋(píng)果交給阿英，說(shuō)：“給你爸爸去?！弊约壕驮谝慌阅?。阿英高高舉著只又大又紅的蘋(píng)果，飛到爸爸身邊，朝阿永手里一塞，說(shuō)道：“爸爸，奶奶給你買(mǎi)的蘋(píng)果?！?br />“給我買(mǎi)的蘋(píng)果？”阿永拿著蘋(píng)果，迷惑不解，抬頭看看媽媽?zhuān)瑡寢屨谀抢飳?duì)自己點(diǎn)頭微笑，說(shuō)：“你想想，你小時(shí)候，不是常常向我要蘋(píng)果么？”
        阿永全身震撼了一下，呆呆地捧著那只蘋(píng)果……
        那是媽媽在絲廠里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披間里，到夜里，人家都熄燈睡覺(jué)的時(shí)候，阿永才聽(tīng)見(jiàn)媽媽的聲音，摸到媽媽那雙溫?zé)岬氖?。阿永朝媽媽哭，媽媽就?huì)拍著阿永說(shuō)：“乖，不哭，等媽媽發(fā)了工資，就給阿永買(mǎi)一個(gè)又大又紅的蘋(píng)果吃?！?br />      但是，媽媽被開(kāi)除了。媽媽曾經(jīng)講過(guò)多少個(gè)晚上的蘋(píng)果，永遠(yuǎn)只是在阿永的夢(mèng)里出現(xiàn)。
        現(xiàn)在，阿永已不知吃過(guò)多少次蘋(píng)果了，但是媽媽還是買(mǎi)來(lái)了，用自己第一次的薪水買(mǎi)來(lái)了。
  “媽媽……”阿永激動(dòng)地叫了一聲，心里像有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻不知從哪句說(shuō)起。
        （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．何大媽天沒(méi)大亮就起身摸出那個(gè)紅封套，梳洗后又想仔細(xì)看看，買(mǎi)蘋(píng)果時(shí)拿出手止不住有些抖，這些細(xì)節(jié)生動(dòng)表現(xiàn)了人物心情的激動(dòng)和驕傲。
  B．何大媽“感到自己不是一個(gè)可有可無(wú)的人，自己做好做壞和大家，甚至和國(guó)家都有了關(guān)系”，這直接揭示了人物對(duì)工作意義和自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)
  C．小說(shuō)敘述何大媽星期天一大早就起床，急匆匆趕到工廠去領(lǐng)原料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是自己弄錯(cuò)了時(shí)間，這一情節(jié)有助于表現(xiàn)人物對(duì)作的熱情與投入。
  D．阿永一聽(tīng)母親有點(diǎn)不高興，“話便馬上拐了一個(gè)彎”，繼而又順著母親喜歡聽(tīng)的話說(shuō)，小說(shuō)這樣寫(xiě)是為了表現(xiàn)他是個(gè)善于察言觀色的人。
  （2）“又大又紅的蘋(píng)果”在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)是怎樣敘述何大媽的故事的？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：6難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面文字，完成下列各題。
        大自然的晝夜節(jié)律控制著人體睡眠、激素分泌等多種生理過(guò)程的生物鐘。人的睡眠節(jié)律

   

  ，做到食飲有節(jié)，起居有常。褪黑素是一種黑暗激素，它的分泌具有明顯的晝夜節(jié)律。夜幕降臨后，

   

  ，大概在23點(diǎn)之后，分泌加速，在半夜2點(diǎn)至4點(diǎn)達(dá)到高峰，在下半夜逐漸減少。事實(shí)上，

   

  ，手機(jī)和其他電子設(shè)備發(fā)出的藍(lán)光會(huì)使褪黑素的分泌延遲。褪黑素的缺乏會(huì)使入難以入睡，久而久之就會(huì)導(dǎo)致失眠。研究還表明，藍(lán)光可以減少慢波睡眠和快速眼動(dòng)睡眠的時(shí)間。睡眠階段對(duì)鞏固記憶和調(diào)節(jié)情緒都很重要。人需求的睡眠時(shí)間是8小時(shí)左右，而早上接受光照的時(shí)間是7點(diǎn)鐘左右，所以入睡時(shí)間不要晚于23點(diǎn)。
        如果你在集中精力學(xué)習(xí)或工作了一整天后，意識(shí)到該睡覺(jué)了卻不想直接，上床睡覺(jué)怎么辦？如果沒(méi)有外部環(huán)境的阻止，你很容易就選擇開(kāi)始看視頻或在社交媒體上無(wú)休止地滾動(dòng)屏幕，以彌補(bǔ)白天因?yàn)槊τ趯W(xué)習(xí)或工作而耽誤的休閑時(shí)間。在你意識(shí)到應(yīng)該迅速睡覺(jué)之時(shí)，就寢時(shí)間早已過(guò)去，只剩下幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)補(bǔ)覺(jué)，然后惡性循環(huán)又開(kāi)始了。2014年荷蘭烏特勒支大學(xué)的行為科學(xué)家Floor Kroese博士在一篇論文中，將這種行為命名為“報(bào)復(fù)性睡眠拖延癥”?！秶?guó)際環(huán)境研究和公共健康》雜志2020年發(fā)布的一項(xiàng)研究指出，青少年的睡眠拖延行為最嚴(yán)重，他們常常因?yàn)榭匆曨l、聽(tīng)音樂(lè)或發(fā)信息越睡越晚，但這種無(wú)效的壓力控制方法，很容易導(dǎo)致白天困倦和疲勞。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）結(jié)合第二自然段內(nèi)容，請(qǐng)為“報(bào)復(fù)性睡眠拖延癥”下定義，要求邏輯清晰，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
  組卷：9引用：4難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        人的全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)的理想和追求。早在中國(guó)的春秋時(shí)期，孔子就提出要培養(yǎng)“志于道”的“士”，“道”被儒家闡釋為“在明明德，在親民，在止于至善”的完美人格修養(yǎng)；在古希臘，亞里士多德曾提出培養(yǎng)“體、智、德”和諧發(fā)展，“真、善、美”三位一體的“完善的人”；進(jìn)入新時(shí)代，黨和政府提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，破除唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾。
        作為新時(shí)代的青年學(xué)生，你對(duì)此有何感想？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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