2019年寧夏石嘴山市高考語文適應(yīng)性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        西漢戴圣《禮記?禮運(yùn)篇》載：“大道之行，天下為公?！标U釋了孔子最理想的政治目標(biāo)和最美好的社會(huì)愿望。黨的十八大以來，人類運(yùn)命共同體不斷彰顯儒家“天下為公”思想內(nèi)涵，以“公平互信、合作共贏、包容互鑒”為價(jià)值追求，將世界各國人民的共同利益作為“公”的精神實(shí)質(zhì)和“為公”的責(zé)任追求，謀求“大同世界”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)儒家“天下為公”思想內(nèi)涵的高度升華與創(chuàng)新發(fā)展。
        梳理人類命運(yùn)共同體和儒家“天下為公”的基本內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)，二者一脈相承，具有觀念上的相通性，價(jià)值上的相融性。人類命運(yùn)共同體胸懷全球，放眼世界，永擔(dān)責(zé)任，為世界各國人民謀幸福，可謂“天下為公”思想的承繼。
  “為公”是人類命運(yùn)共同體重要的思想基礎(chǔ)。當(dāng)今世界越來越成為“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體，世界各國存在不同的國家利益、不同的意識(shí)形態(tài)、不同的社會(huì)制度、不同的宗教信仰等差異，但不論怎樣，各國之間存在共同的利益、共同的準(zhǔn)則和共同的價(jià)值追求。一方面，“為公”建立在對(duì)人的生存價(jià)值充分尊重和全面保護(hù)基礎(chǔ)之上，以施行“仁政”保障每個(gè)人的生存發(fā)展。孟子言：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者，文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！庇纱丝梢姡寮覍?shí)行以民為本、重民愛民的政策，要保護(hù)每個(gè)人的生存發(fā)展，尤其是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。人類命運(yùn)共同體尊重和保護(hù)人權(quán)，以實(shí)現(xiàn)全人類自由而全面的發(fā)展為最高目標(biāo)。另一方面，從價(jià)值層面出發(fā)，人類命運(yùn)共同體是對(duì)天下為公思想的繼承發(fā)揚(yáng)。和平是全世界人民的永恒愿望，中國愿同世界各國維護(hù)并爭取世界和平，有和平才有發(fā)展，有發(fā)展才有進(jìn)步。人類命運(yùn)共同體以實(shí)現(xiàn)世界各國人民的和睦相處、和諧發(fā)展為追求，與“天下為公”思想所追求的人類和平在價(jià)值層面相互貫通。以推進(jìn)“大道之行”的“天下”更加開放、包容、普惠、平衡、共贏。
        人類命運(yùn)共同體所追求的全球治理觀與天下為公思想所倡導(dǎo)的“公平公正”相一致?！疤煜聻楣彼枷朐谡紊现v求選賢舉能，經(jīng)濟(jì)上追求共同發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的“公平公正”為目標(biāo)。打造人類命運(yùn)共同體，在政治上要求平等相待、互商互量，以取得互信為目的；在安全上要求公道正義、共建共享，摒棄博弈思維和冷戰(zhàn)思維，和平相處；在經(jīng)濟(jì)上謀求開放包容、包容互惠，實(shí)現(xiàn)合作共贏；在生態(tài)上尊崇自然、綠色發(fā)展。從全球治理出發(fā)，營造一個(gè)共贏共榮、公平正義的國際新秩序?！肮焦笔峭苿?dòng)建設(shè)國際新秩序必不可少的機(jī)制約束力和道德規(guī)范力。世界各國要著眼全人類的長遠(yuǎn)利益，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求本國利益時(shí)兼顧他國利益，努力做到求同存異，聚同化異。創(chuàng)造一個(gè)合作共贏、公平正義、共同發(fā)展的未來。
  （肖珍《論人類命運(yùn)共同體和儒家“天下為公”思想的相融相通》2018年9月）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體不斷彰顯儒家“天下為公”思想內(nèi)涵，并將世界各國人民的共同利益作為“公”的精神實(shí)質(zhì)和“為公”的責(zé)任追求，所以能夠?qū)崿F(xiàn)“大同世界”。
  B.人類命運(yùn)共同體胸懷全球，放眼世界，永擔(dān)責(zé)任，為世界各國人民謀幸福，和儒家“天下為公”思想的內(nèi)涵是一致的。
  C.雖然當(dāng)今世界各國的差異越來越大，但不論怎樣，各國之間存在共同的利益、共同的準(zhǔn)則和共同的價(jià)值追求。
  D.孟子對(duì)鰥、寡、孤、獨(dú)者的關(guān)心，體現(xiàn)了儒家以民為本、重民愛民的政策，與人類命運(yùn)共同體尊重和保護(hù)人權(quán)的思想是一脈相承的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從經(jīng)典切入，引出了“天下為公”和“人類命運(yùn)共同體”的理念，并對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行了闡釋。
  B.第三段從兩個(gè)方面闡釋了“為公”是人類命運(yùn)共同體的重要的思想基礎(chǔ)。
  C.第四段從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)四個(gè)方面具體闡述了人類命運(yùn)共同體的全球治理觀，這與“公平公正”的目標(biāo)是一致的。
  D.全文緊扣“天下為公”與人類命運(yùn)共同體之間的關(guān)系，采用引用、對(duì)比等論證方法，層層遞進(jìn)，邏輯清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家“天下為公”理論是人類命運(yùn)共同體的理論來源之一，人類命運(yùn)共同體是“天下為公”思想的高度升華與創(chuàng)新發(fā)展。
  B.“天下為公”要求世界各國摒棄各自的利益、約束自己的行為，以追求大同世界。
  C.儒家天下為公思想包含著對(duì)“公平公正”的渴求，要求人們不要將眼前的私利置于社會(huì)之上。
  D.政治上講求選賢舉能，經(jīng)濟(jì)上追求共同發(fā)展，是推動(dòng)建設(shè)國際新秩序必不可少的機(jī)制約束力和道德規(guī)范力。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        中央電視臺(tái)與全國9家博物館合作推出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》持續(xù)熱播，這些國寶級(jí)文物的“前世傳奇”和“今生故事”，讓很多觀眾感嘆：中國文物很豐富，中國文化有內(nèi)涵。
        不僅是《國家寶藏》，近年來，電視綜藝節(jié)目深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，出現(xiàn)了《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等一大批“現(xiàn)象級(jí)”作品。這些節(jié)目就像一股清流，讓曾經(jīng)浮躁的電視沉靜下來，悄然涵養(yǎng)出優(yōu)雅的文化氣質(zhì)和溫暖的人文關(guān)懷。
        這些節(jié)目成功的原因，很大程度上就在于對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，契合了全社會(huì)越來越強(qiáng)烈的文化自信。在國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的征途上，中國的觀眾更加渴望找尋到內(nèi)心的精神歸屬，扎牢自己文化上的根。因此，當(dāng)戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)守護(hù)先秦石鼓的故事被深情演繹，當(dāng)北宋王希孟的《千里江山圖》徐徐展開，當(dāng)有著“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶震撼亮相……觀眾血液中的文化基因和歷史責(zé)任感被一一激發(fā)，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。一方熒屏變幻，歷史使然，時(shí)代使然。
        習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！币欢螘r(shí)間里，電視曾被各種真人秀“霸屏”，過度娛樂化的現(xiàn)象讓人不安。《國家寶藏》等一系列文化類節(jié)目的探索強(qiáng)有力地表明，觀眾需要娛樂，更需要精神的滋養(yǎng)，我們的需求遠(yuǎn)比“明星蹦蹦跳跳”來得更多。關(guān)鍵在于，如何在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)，讓詩詞、文物、書法等傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有故事、更有感情、更有溫度，易于接受、易于感知、易于親近。
  （摘編自2017年12月27日人民日?qǐng)?bào)《＜國家寶藏＞持續(xù)熱播　觀眾不只需要“更快的馬”》）材料二：
        近日，位于故宮文華殿內(nèi)的清乾隆各色釉大瓶前人滿為患，很多中小學(xué)生拉著家長專門來觀看這件有著“瓷母”稱號(hào)的文物。在《國家寶藏》中，各色釉大瓶因被戲稱為乾隆皇帝“農(nóng)家樂審美”的象征，一夜之間成了“網(wǎng)紅”。
        北京海淀區(qū)民族小學(xué)學(xué)生劉曉在各色釉大瓶前駐足許久，看了又看不愿離去。他是《國家寶藏》的“鐵桿粉絲”，電視上看完后又上網(wǎng)找來節(jié)目視頻反復(fù)看了幾次，“既愛聽文物背后的故事，也愛看自己喜歡的明星”。
  “原本怕影響孩子學(xué)習(xí)，挺反對(duì)他看的。跟著看了一集后就放不下了，一到播出時(shí)間就陪孩子一起看?！眲缘哪赣H于女士說，原本對(duì)歷史興趣不大的孩子自此迷上了歷史。
  “歷史節(jié)目也能真實(shí)又輕松好看，這樣寓教于樂的節(jié)目應(yīng)該大力提倡?！币晃粠W(xué)生在故宮參觀文物的初中歷史教師說，不僅自己愛看《國家寶藏》，在課堂上向?qū)W生大力推薦，還計(jì)劃結(jié)合課堂教學(xué)把節(jié)目里涉及的知識(shí)點(diǎn)融入期末考試試題中。
        北師大歷史系學(xué)生劉媛更關(guān)注每件文物背后守護(hù)人的故事，尤其令她感動(dòng)的是節(jié)目第一期的最后，梁家三代故宮人接力守護(hù)“中華第一古物”石鼓的故事，“感謝每一位文物守護(hù)者，是他們將中華民族的信念留存下來”。
  （摘編自2018年1月9日中國教育網(wǎng)《評(píng)：歷史文化課需要怎樣的“打開方式”》）材料三：
        一檔綜藝節(jié)目又一次帶火了旅游，只不過這次不再是旅游類真人秀，而是一檔“正經(jīng)到骨子里”的文化節(jié)目。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，自12月初《國家寶藏》開播以來，通過“博物館”搜索國內(nèi)旅游產(chǎn)品的數(shù)據(jù)驟然上升了50%．有旅游網(wǎng)工作人員預(yù)計(jì)，隨著該節(jié)目熱度的攀升，尤其寒假臨近，不少有親子游和游學(xué)計(jì)劃的家長，已開始把目光轉(zhuǎn)投“尋寶之旅”。
        在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有一個(gè)專門的“博物館經(jīng)濟(jì)”的說法，它是指以博物館或博物館群為依托，通過充分發(fā)揮博物館的特有優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將博物館與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，能帶動(dòng)區(qū)域軟實(shí)力提升和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)博物館事業(yè)功能發(fā)揮的一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。某種程度上，《國家寶藏》所“意外”帶動(dòng)的博物館旅游熱，也就是對(duì)博物館經(jīng)濟(jì)的一次間接激勵(lì)。
  《國家寶藏》通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，讓國寶重器“說話”，其實(shí)就是拉近文物、歷史與公眾的距離，將文物的魅力、歷史的細(xì)節(jié)以恰當(dāng)?shù)姆绞秸故?、詮釋給公眾，告別了過去的“高冷范”和“養(yǎng)在深閨無人識(shí)”的狀態(tài)。它的成功，既實(shí)現(xiàn)了一種高效的歷史文化科普，也為發(fā)展博物館經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)文博、文旅產(chǎn)業(yè)，提供了有說服力的啟示，那就是要有“受眾意識(shí)”，要?jiǎng)?chuàng)新展現(xiàn)和供給形式，找到市場的“痛點(diǎn)”。
  （摘編自2017年12月26日中國新聞網(wǎng)《＜國家寶藏＞走紅，博物館經(jīng)濟(jì)大有可為》）（1）下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一肯定了央視與全國9家博物館合作推出的節(jié)目《國家寶藏》深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，極具優(yōu)雅的文化氣質(zhì)和溫暖的人文關(guān)懷，是目前大型綜藝節(jié)目中的一股清流。
  B．材料一認(rèn)為《國家寶藏》這個(gè)節(jié)目成功的原因就在它對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，同時(shí)還契合了全社會(huì)越來越強(qiáng)烈的文化自信。
  C．像《國家寶藏》這樣的文化類節(jié)目受熱捧，說明了觀眾需要娛樂，更需要精神的滋養(yǎng)。
  D．雖然近幾年《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》等文化類節(jié)目都持續(xù)熱播，獲得成功，但我們還要繼續(xù)探索如何在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有溫度，更易于接受。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二通過敘述中小學(xué)生及家長、老師和大學(xué)生等觀眾對(duì)《國家寶藏》節(jié)目的喜愛和欣賞，說明要讓歷史節(jié)目獲得觀眾的認(rèn)可，要從孩子做起，照顧到孩子的興趣和接受能力。
  B．材料二多角度引用學(xué)生、家長、老師對(duì)歷史節(jié)目《國家寶藏》的理解和評(píng)論，體現(xiàn)了新聞的客觀性和時(shí)效性。
  C．《國家寶藏》帶動(dòng)了博物館旅游熱，它在各領(lǐng)域都帶動(dòng)了區(qū)域軟實(shí)力提升和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，在各個(gè)方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  D．《國家寶藏》能夠?yàn)榘l(fā)展博物館經(jīng)濟(jì)提供了有說服力的啟示，主要是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目有“受眾意識(shí)”，創(chuàng)新展現(xiàn)和供給形式，找到市場的“痛點(diǎn)”。
  （3）根據(jù)上述材料，請(qǐng)你就如何在電視綜藝節(jié)目中創(chuàng)新弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化談?wù)効捶ā?/h2>
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
        八十年代的第一個(gè)春天，中國社會(huì)生活開始大面積地解凍了。陽歷二月下旬到三月初，莊稼人出牛動(dòng)農(nóng)之前生產(chǎn)責(zé)任制的浪潮大規(guī)模地席卷了整個(gè)黃土高原。
        雙水村的孫玉厚父子們眼下的腰桿確實(shí)硬了許多。只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子。尤其是孫少安，他現(xiàn)在手里破天荒有了一大筆積蓄，去年拉磚除過運(yùn)輸費(fèi)、房租和牲口草料錢，凈賺了兩千元。另外，鐵青騾子賣了一千六百元，這頭牲畜干賺了五百元。兩千五百塊錢哪！
        孫玉厚老漢早已表明了態(tài)度，他對(duì)兒子說：“這錢是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞。
        他想拿這錢作資金，開辦一個(gè)燒磚窯。他先征求了父親的意見，父親仍是老話，秀蓮讓步的附加條件是，燒磚只要一賺下錢，首先就要修建窯洞（不能一輩子住在飼養(yǎng)院）。
        他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個(gè)月的時(shí)間，終于修建起了一個(gè)燒磚窯。少安在城里拉磚時(shí)，已經(jīng)把燒磚的整個(gè)過程和基本技術(shù)都學(xué)會(huì)了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開始打土坯。
        第一窯磚坯很快裝就緒。燒磚的炭也用縣運(yùn)輸公司的包車?yán)瓉砹恕?br />      這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細(xì)節(jié)都安排好--明天早晨就要點(diǎn)火呀！
        雞叫頭遍的時(shí)候，少安和秀蓮才回到一隊(duì)的飼養(yǎng)院。現(xiàn)在，牲口都分給了個(gè)人，飼養(yǎng)員田萬江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。
        秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼--明天一早，燒磚窯就要點(diǎn)火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺啊！
        在這靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過去的，現(xiàn)在的，未來的，無數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無邊際的想象在腦子里雜亂地?cái)嚮煸谝黄?，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春?jié)時(shí)剪的窗畫都清晰地映照了出來：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……
        少安猛然聽見外面什么地方有人說話的聲音。
        他的心一驚：這時(shí)候外面怎么可能有人呢？
        他在被窩里輕輕抬起頭，支棱起耳朵，可又沒聽見什么，他正準(zhǔn)備把頭放到枕頭上，卻又聽見了外面的說話聲--這下確切地聽見了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本來想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個(gè)人悄悄爬起來溜下炕，站在門背后聽了一陣--仍然能聽見那聲音！
        他于是順手在門圪嶗里拿了一把鐵锨，然后悄悄開了門，躡手躡腳來到院子里。
        院子被月光照得如同白晝。
        他仔細(xì)聽了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說話聲來自過去拴牲口的窯洞中。
        少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個(gè)敞口子窯洞前。啊！原來這竟然是田萬江老漢！
        老漢沒有發(fā)現(xiàn)他，立在當(dāng)初安放石槽的土臺(tái)子前，仍然喃喃地說道：“……大概都不應(yīng)時(shí)吃夜草了……誰能在半夜里幾回價(jià)起來添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”
        孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬江老漢面前。
        萬江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。
        原來他是在對(duì)那些已經(jīng)被分走的牲口說話！
        人啊……
        少安也蹲下來，說：“大叔，我知道你心里難過。隊(duì)里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說牲靈了。你不要擔(dān)心，莊稼人誰不看重牲靈？分到個(gè)人手里，都會(huì)精心喂養(yǎng)的。再說，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時(shí)都能去看望哩……”
        萬江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對(duì)隊(duì)長說：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實(shí)，就跑到這里來了……這不由人嘛！”
        少安也笑了，說：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來，咱兩個(gè)拉話吧。我還有點(diǎn)好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”
        少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動(dòng)睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門。
        他來到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬江老漢面對(duì)面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直呆到廟坪山那邊亮起了白色……
        天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來到了他的燒磚窯前。
        在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴(yán)地點(diǎn)燃了那團(tuán)希望的火焰。
        清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……
  （節(jié)選自路遙《平凡的世界》第二部第十一章 北京十月文藝出版社2017年5月第一版）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子”，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)實(shí)施生產(chǎn)責(zé)任制改革有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
  B．“這錢是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢，使孫少安的個(gè)性更加突出。
  C．田萬江老漢“不好意思地笑了”是一種掩飾，“少安也笑了”是一種理解。月夜兩人心與心的交流，給人一種真誠和溫暖的感覺。
  D．節(jié)選部分?jǐn)⑹龉适虏皇Ы承?。如錢如何使用的矛盾解決一筆帶過，重點(diǎn)寫孫少安一夜無眠的經(jīng)過，充分展示了人物豐富的內(nèi)心世界。
  （2）請(qǐng)舉例簡要分析文中環(huán)境描寫的作用。
  （3）路遙《平凡的世界》對(duì)孫少安這個(gè)改革先行者的形象塑造得非常成功。作者是怎樣塑造孫少安這一典型人物的？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容對(duì)此作簡要分析。
  組卷：21引用：18難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀如圖漫畫，按要求答題。
  （1）給漫畫擬出標(biāo)題。要求：切合漫畫含意，不得用“無題”作標(biāo)題。
  （2）說明漫畫給你的啟示。要求：與標(biāo)題有內(nèi)在聯(lián)系。
  
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  “現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會(huì)上的位置--”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家 長使出渾身解數(shù)搶占教室“C 位”的故事，引發(fā)眾人熱議。C 是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心?！癈 位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。
        面對(duì)搶 C 位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容，寫一篇文章。 要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：16引用：26難度：0.7

  解析