2021-2022學(xué)年遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        人們常把“禮”與“俗”合起來(lái)稱“禮俗”，可見(jiàn)禮與俗的關(guān)系是極為密切的。歷代許多經(jīng)學(xué)大師在給《儀禮》《周禮》《禮記》等作注作疏時(shí)，常常將禮與俗混為一談。
        事實(shí)上，俗不等于禮，但是有些風(fēng)俗經(jīng)過(guò)一定的整理加工便可上升為禮，有些禮本身則是起源于民間風(fēng)俗的?！秲x禮》所記載的諸種生活禮儀對(duì)兩千多年的中國(guó)古代社會(huì)的影響是極深遠(yuǎn)的，這從古代所流傳的風(fēng)俗習(xí)慣即可略見(jiàn)一斑。例如“士冠禮”對(duì)民間流行的“成年禮”，“士昏禮”對(duì)民間婚嫁習(xí)俗，“喪服”“士喪禮”對(duì)民間喪葬習(xí)俗。因此，中國(guó)的民風(fēng)民俗雖不是社會(huì)意識(shí)的系統(tǒng)形態(tài)，但在普遍的下層社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的各個(gè)方面，都體現(xiàn)出禮的精神，表現(xiàn)了傳統(tǒng)教化的特色。
        在種種社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣中，成年禮是對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的禮俗之一。它在精神上對(duì)人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的形式所帶來(lái)的效果。即使還處在原始社會(huì)階段的氏族都有正規(guī)的成年禮?！秲x禮》中所記載的“冠禮”正是這種成年禮的遺留，后來(lái)經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者的加工改造，從而具有了更完備的儀式過(guò)程。雖然它后來(lái)已不作為一種制度被推行，但它已經(jīng)成為風(fēng)俗習(xí)慣而被保存下來(lái)。民間所流行的冠禮，與古制有所不同：首先是舉行冠禮的年齡提前了，大多是在十六歲的時(shí)候。這可能與民間婚齡提前有關(guān)。再者，冠禮的儀式簡(jiǎn)化了不少，不再如以前繁瑣，例如嘉靖《寧波府志》記寧波士農(nóng)商賈所行冠禮，“一從簡(jiǎn)樸，僅取成禮”。民間的冠禮往往與婚禮聯(lián)系在一起，只有成年人才可以結(jié)婚，因此，又有趕在婚禮之前舉行冠禮的。
        繼成年禮之后的又一個(gè)重要的禮儀便是婚禮?！秲x禮?士昏禮》所記載的著名的“六禮”的程序，即“納采”“問(wèn)名”“納吉”“納征”“請(qǐng)期”“親迎”，對(duì)民間婚禮儀式有很大的影響。很多地方基本上都沿用了這一儀式程序。“六禮”在后世于程序上逐漸簡(jiǎn)化，內(nèi)容也幾經(jīng)變革。這些程序，一旦成為風(fēng)俗，往往不會(huì)輕易改變，否則容易招致鄉(xiāng)里的非議。這也體現(xiàn)了中國(guó)人守“禮”的文化根源。
        如何處理一個(gè)人的身后事，自古以來(lái)就是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。古人往往極看重葬禮，它不僅是對(duì)死者身份、地位的確認(rèn)，而且是儒文化中“孝”的重要體現(xiàn)方式。民間的喪禮及喪服制度基本上仍保留了遠(yuǎn)古時(shí)代的禮儀。從屬纊，行復(fù)禮，沐浴，入殮，飯含到殯，出殯，及出殯時(shí)的執(zhí)紼，唱挽歌都被不同程度地沿襲下來(lái)。其中，挽歌在周代，只是一種民俗事象，而未入禮；到漢代，它成為上層社會(huì)喪葬禮儀的一部分，到南北朝更為流行。由俗入禮，又由禮到俗，其中雙方的相互影響是顯而易見(jiàn)的。
        中國(guó)民俗豐富多彩，但無(wú)不有其歷史根源和文化根源，《儀禮》中所載的諸種禮儀對(duì)中國(guó)民俗文化的影響可謂極為深遠(yuǎn)。除了上述種種，民間崇尚的尊長(zhǎng)敬老的風(fēng)俗、宴飲禮節(jié)及飲食習(xí)俗、座次方位及尊卑等等，也都可以見(jiàn)到上古相關(guān)禮節(jié)的影子。
  （摘編自力行《禮與中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗》）材料二：
        所謂社會(huì)控制，是指通過(guò)社會(huì)的力量使人們遵從社會(huì)規(guī)范、維持社會(huì)秩序的過(guò)程。有效的社會(huì)控制是保護(hù)社會(huì)成員權(quán)益、維護(hù)社會(huì)生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定的必要條件。自古以來(lái)，人類社會(huì)創(chuàng)造了多種社會(huì)控制的形式，包括法律、道德、輿論、宗教等，還有社會(huì)習(xí)俗。在現(xiàn)代社會(huì)，習(xí)俗仍然是社會(huì)控制不可忽略的方面。
        中國(guó)古代早就有“入鄉(xiāng)隨俗”的說(shuō)法。“入鄉(xiāng)隨俗”中的“俗”可解為習(xí)俗，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的集體生活中逐漸形成并共同認(rèn)可與遵守的習(xí)慣和風(fēng)俗，是人類生活中最早產(chǎn)生的社會(huì)控制形式之一。各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族所處的環(huán)境不同，因此也就有不同的歷史文化、不同的生活方式和習(xí)俗。個(gè)體在社會(huì)中從小到大、隨時(shí)隨地、一舉一動(dòng)都受到他/她所在社會(huì)的習(xí)俗的熏陶和影響，并自覺(jué)不自覺(jué)地遵從它。“習(xí)俗移人，賢者難免”。習(xí)俗雖然沒(méi)有明文規(guī)定，但事實(shí)上，人人都不知不覺(jué)按照它的規(guī)范行事，這就是習(xí)俗的約束力。尊重習(xí)俗，隨遇而安，與他人方便，與自己也方便，尊重他人才能得到他人的尊重，這是社會(huì)生活中潛在的客觀規(guī)律。
        習(xí)俗既是社會(huì)控制的力量，也是社會(huì)歧見(jiàn)和糾紛的重要原因。社會(huì)中許多矛盾和沖突都是由于習(xí)俗沖突，或者說(shuō)由于某些習(xí)俗得不到尊重引起的。我們不斷聽(tīng)到來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)際對(duì)中國(guó)游客的議論和批評(píng)，大多的是和入鄉(xiāng)不能隨俗有關(guān)。比如不尊重外國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣，在電梯里隔著陌生人和朋友說(shuō)話，穿賓館的拖鞋和睡衣上街等。
        雖然習(xí)俗具有不可忽視的力量，但習(xí)俗形成之后并不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。在歷史和時(shí)代的進(jìn)程中，有些習(xí)俗變成陋習(xí)，而為人們所拋棄。移風(fēng)易俗，改造和取締不符合社會(huì)利益和人民生活需要的舊習(xí)俗，提倡和培養(yǎng)新的優(yōu)良習(xí)俗，既能滿足廣大人民群眾的需求，又能促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定，這是在利用社會(huì)習(xí)俗控制社會(huì)時(shí)必須要考慮到的。
        在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，既要提倡“入鄉(xiāng)隨俗”，也要“移風(fēng)易俗”，這是不可或缺的兩個(gè)方面。當(dāng)然由于習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成的習(xí)慣，要改變起來(lái)，并非容易。
  （摘編自潘允康《社會(huì)習(xí)俗：社會(huì)控制的重要形式》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人們常常把“禮”與“俗”合稱，即使是歷代經(jīng)學(xué)大師，也可能會(huì)在給古籍作注作疏時(shí)將它們混為一談。
  B.《儀禮》對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，書中記錄的冠禮、婚禮、喪禮等生活禮儀為歷代沿用。
  C.民間的冠禮與古制相比，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：一是舉行冠禮的低齡提前，二是冠禮的儀式簡(jiǎn)化。
  D.社會(huì)習(xí)俗是一種社會(huì)控制形式，遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣更有利于外來(lái)人員有效地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.成人禮是原始社會(huì)的氏族遺留下來(lái)的禮儀，后來(lái)經(jīng)統(tǒng)治者的加工改造，成為了一種民間的風(fēng)俗。
  B.古代婚禮一般在冠禮之后舉行，雖然歷代有所不同，但基本沿用了《儀禮》中的“六禮”的程序。
  C.在古代，如果一個(gè)人的葬禮儀式缺失，過(guò)程簡(jiǎn)單，葬具寒酸，那么他的后人一定會(huì)被認(rèn)為不孝。
  D.隨著時(shí)代的前進(jìn)和人們認(rèn)知的改變，所有的舊習(xí)俗就成陋習(xí)，所以，要移風(fēng)易俗，改造和取締陋習(xí)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于入鄉(xiāng)隨俗的一項(xiàng)是

   

  
  A.泰伯奔吳，斷發(fā)文身。
  B.太公至國(guó)，因其俗，簡(jiǎn)其禮。
  C.外地人學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖浴?br />D.某人去國(guó)外旅行嘲笑當(dāng)?shù)厝朔b。
  （4）材料一和材料二分別主要采用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）清代學(xué)者黃中堅(jiān)說(shuō)：“天下之事，有視之若無(wú)關(guān)重輕，而實(shí)為安危存亡所寄者，風(fēng)俗是也?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  演說(shuō)家
  [俄]契訶夫      一天早上，八等文官基里爾?伊凡諾維奇?瓦維洛諾夫下葬。他死于俄國(guó)廣為流行的兩種疾?。豪掀盘珒春途凭卸?。在送殯行列離開(kāi)教堂前往墓地的時(shí)候，死者的一名同事，有位姓波普拉夫斯基的人，坐上出租馬車，去找他的朋友格里戈里?彼得羅維奇?扎波伊金——此人雖說(shuō)年輕，但已相當(dāng)有名氣了。這個(gè)扎波伊金，具有一種罕見(jiàn)的才能，他擅長(zhǎng)在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表即席演說(shuō)。他的演說(shuō)，好似排水管里的水，流暢、平穩(wěn)、源源不斷。在他演說(shuō)家的字典里，那些熱情似火的詞匯，遠(yuǎn)比隨便哪家小飯館里的蟑螂要多。
  “我呀，朋友，找你來(lái)了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，開(kāi)始說(shuō)，“你快穿上衣服，跟我走。我們有個(gè)同事死了，這會(huì)兒正打發(fā)他去另一個(gè)世界，所以，朋友，在告別之際總得扯些廢話……全部希望寄托在你身上了。要是死個(gè)把小人物，我們也不會(huì)來(lái)麻煩你，可要知道這人是秘書……某種意義上說(shuō)，是辦公廳的臺(tái)柱子。給這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒(méi)人致辭是不行的?！?br />“啊，秘書！”扎波伊金打了個(gè)哈欠，“是那個(gè)酒鬼吧？”
  “沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤……你還會(huì)領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)。走吧，親愛(ài)的！到了那邊的墓地上，你就天花亂墜地吹他一通，講得比西塞羅^①還西塞羅，到時(shí)我們就千恩萬(wàn)謝啦?！?br />      扎波伊金欣然同意。他把頭發(fā)弄亂，裝出一臉的悲傷，跟波普拉夫斯基一起走到了街上。
  “我知道你們那個(gè)秘書，”他說(shuō)著坐上出租馬車，“詭計(jì)多端，老奸巨猾，但愿他升天，這種人可少見(jiàn)?！?br />“得了，格利沙^②，罵死人可不妥啊。”
  “那當(dāng)然。對(duì)死者要么三緘其口，要么大唱贊歌。不過(guò)他畢竟是個(gè)騙子?！?br />      兩位朋友趕上了送殯的行列，就跟在后面。靈柩抬得很慢，所以在到達(dá)墓地之前，他們居然來(lái)得及三次拐進(jìn)小酒館，為超度亡靈喝上一小杯。
        在墓地上做了安魂祈禱。死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的習(xí)俗痛哭一陣。當(dāng)棺木放進(jìn)墓穴時(shí)，他的妻子甚至叫道：“把我也放在他身邊吧！”不過(guò)她沒(méi)有隨丈夫跳下去，多半是想起了撫恤金。等大家安靜下來(lái)，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開(kāi)口了：
  “眼前躺著的這個(gè)人，不久前我們還看到他是如此精力充沛，像個(gè)年輕人似的如此活潑而純潔……這個(gè)人，他……就是這樣一個(gè)人如今已變成一堆骸骨。好的文官我們這里有很多，然而普羅科菲?奧西佩奇卻是絕無(wú)僅有的……他不吝惜自己的精力，通宵達(dá)旦地工作，他無(wú)私，不收受賄賂……他嫉惡如仇，那些想方設(shè)法損害公共利益妄圖收買他的人，統(tǒng)統(tǒng)遭到他的鄙視！是的，我們還看到，普羅科菲?奧西佩奇把他為數(shù)不多的薪水散發(fā)給他窮困的同事們，現(xiàn)在你們也親耳聽(tīng)到了靠他接濟(jì)的那些孤兒寡母的哭喪。由于他忠于職守，一心行善，他不知道生活的種種樂(lè)趣，甚至拒絕享受家庭生活的幸福。你們都知道，他至死都是一個(gè)單身漢！現(xiàn)在有誰(shuí)能為我們?nèi)〈@樣的同事呢？就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、深受感動(dòng)的臉，它對(duì)我們總是掛著善意的微笑。愿你的骸骨安寧，普羅科菲?奧西佩奇！安息吧，誠(chéng)實(shí)而高尚的勞動(dòng)者！”
        扎波伊金繼續(xù)說(shuō)下去，可是聽(tīng)眾卻開(kāi)始交頭接耳。他的演說(shuō)也還讓人滿意，也博得了幾滴眼淚，但是其中許多話令人生疑。首先，大家弄不明白，為什么演說(shuō)家稱死者為普羅科菲?奧西波維奇^③，死者明明叫基里爾?伊凡諾維奇呀。其次，大家都知道，死者生前一輩子都同他的合法妻子吵架，因此他算不得單身漢。最后，他留著紅褐色的大胡子，打生下來(lái)就沒(méi)有刮過(guò)臉，固而不明白，為什么演說(shuō)家說(shuō)他的臉向來(lái)刮得干干凈凈的。聽(tīng)眾都莫名其妙，面面相覷，聳著肩膀。
  “普羅科菲?奧西佩奇！”演說(shuō)家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，“你的臉不算漂亮，甚至可以說(shuō)相當(dāng)難看，你總是愁眉苦臉，神色嚴(yán)厲，可是我們大家都知道，正是在這樣一個(gè)有目共睹的軀殼里，跳動(dòng)著一顆正直而善良的心！”
        不久，聽(tīng)眾開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，就連演說(shuō)家本人也發(fā)生了某種奇怪的變化，他定睛瞧著一個(gè)地方，不安地扭動(dòng)身子，自己也聳起肩膀來(lái)了。突然他打住了，吃驚得張大了嘴巴，轉(zhuǎn)身對(duì)著波普拉夫斯基。
  “你聽(tīng)我說(shuō)，他活著呢！”他驚恐萬(wàn)狀地瞧著那邊說(shuō)。
  “誰(shuí)活著？“
  “普羅科菲?奧西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”
  “他本來(lái)就沒(méi)有死！死的叫基里爾?伊凡內(nèi)奇^④”
  “可是你剛才親口說(shuō)的，你們的秘書死了！”
  “基里爾?伊凡內(nèi)奇是秘書呀。你這怪人，都搞亂了！普羅科菲?奧西佩奇，這沒(méi)錯(cuò)，是我們的前任秘書，但他兩年前就調(diào)到第二科當(dāng)科長(zhǎng)了?！?br />“咳，鬼才搞得清你們的事！”
  “你怎么停住了？接著講，不講可不妙！”
        扎波伊金又轉(zhuǎn)身對(duì)著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞。基碑旁果真站著普羅科菲?奧西佩奇。一個(gè)臉面刮得干干凈凈的年老文官。他瞪著演說(shuō)家，氣呼呼地皺著眉頭。
  “你這是何苦呢！”行完葬禮后，一些文官跟扎波伊金一道返回時(shí)說(shuō)，“把個(gè)活人給埋葬了?！?br />“不好呀，年輕人！”行完葬禮跟扎波伊金一道返回時(shí)，普羅科菲?奧西波維奇埋怨道，“您的這些話說(shuō)死人也許合適，可是用來(lái)說(shuō)活人。這簡(jiǎn)直是諷刺挖苦，先生！天哪，您都說(shuō)了些什么話？什么無(wú)私呀，不被收買呀，不受賄呀！這些話用來(lái)說(shuō)活人只能是侮辱人格，先生！”
  一八八六年十一月二十九日
  【注】①西塞羅，古羅馬演說(shuō)家，政治家。②格利沙是格里戈里的小名。③奧西佩奇是奧西波維奇的簡(jiǎn)稱形式。④伊凡內(nèi)奇是伊凡諾維奇的簡(jiǎn)稱形式。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.瓦維洛諾夫是秘書，對(duì)辦公廳很重要，因酗酒被老婆咒罵而死，他的同事們很重視他的葬禮。
  B.扎波伊金有即席演講的才能，波普拉夫斯基在送殯隊(duì)伍前往墓地的途中才找到他去致辭。
  C.死者的妻子哭喊“把我也放在他身邊吧”，卻沒(méi)有隨丈夫跳跳進(jìn)墓穴，是因?yàn)樗肫鹆藫嵝艚稹?br />D.扎波伊金講述了死者不收賄賂，接濟(jì)他人，講究衛(wèi)生的具體事跡，并贊揚(yáng)了他無(wú)私的品格。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中畫線句子運(yùn)用了比喻，用排水管里的水來(lái)比喻扎波伊金的演講，寫出了他演講的特點(diǎn)，同時(shí)語(yǔ)含諷刺。
  B.小說(shuō)中奧西波維奇的出現(xiàn)營(yíng)造了喜劇效果，扎波伊金為活人致悼詞，波普拉夫斯基非但沒(méi)阻止，反而讓他講完。
  C.小說(shuō)善于制造反差，扎波伊金私下里稱瓦維洛諾夫詭計(jì)多端，老奸巨猾，但是在葬禮上卻對(duì)瓦維洛諾夫極力吹捧。
  D.小說(shuō)用了較多的筆墨描繪扎波伊金的演講，印證了他的即席演講能力，也為后文情節(jié)發(fā)生戲劇性變化作了鋪墊。
  （3）扎波伊金致悼詞時(shí)說(shuō)錯(cuò)死者名字的誤會(huì)雖出人意料，但在情理之中，請(qǐng)就此作出分析。
  （4）這篇小說(shuō)極具批判性，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        由于變異新冠病毒德?tīng)査局暝谌蛩僚?，世界大部分地區(qū)仍籠罩在疫情陰影中，已有部分國(guó)家宣布或正考慮為部分人群打新冠疫苗第三劑加強(qiáng)針。但也有研究人員表示第三劑加強(qiáng)針雖然①

   

  ，但并非必要。是否打第三劑加強(qiáng)針，已成為各國(guó)政府和科研界探討的話題。
        ②

   

  ？這是因?yàn)槟承┮呙绲谋Ｗo(hù)效果可能會(huì)隨時(shí)間推移而減弱，為了提供額外保護(hù)作用而需要再次接種疫苗，以刺激機(jī)體產(chǎn)生和提高抗體水平。對(duì)于許多預(yù)防病毒感染的疫苗，打加強(qiáng)針很常見(jiàn)，例如每年打一次加強(qiáng)針的流感疫苗。人們可能需打新冠疫苗加強(qiáng)針的另一個(gè)原因是③

   

  。英國(guó)牛津大學(xué)新冠疫苗小組的一位發(fā)言人表示，一些變異毒株已進(jìn)化到可以避開(kāi)人體部分免疫反應(yīng)，這意味著它們能更容易地感染那些感染新冠病毒后痊愈或接種過(guò)疫苗的人。然而病毒無(wú)法避開(kāi)人體所有免疫反應(yīng)。打加強(qiáng)針是有幫助的，因?yàn)檫@能使變異毒株無(wú)法避開(kāi)的部分免疫反應(yīng)得以增強(qiáng)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        辛夷塢說(shuō)：“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)千的紙?！?br />      席慕蓉說(shuō)：“青春是一本太倉(cāng)促的書，我們含著淚，一讀再讀?！?br />      雨果說(shuō)：“誰(shuí)虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們?！?br />      習(xí)主席寄語(yǔ)青年學(xué)生：“青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗；青春的成長(zhǎng)不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長(zhǎng)，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?！?br />      作為正值青春、風(fēng)華正茂的高一新生，你是如何理解、體驗(yàn)“青春”的？請(qǐng)結(jié)合上述名言寫一篇文章，不少于800字。
  組卷：78引用：25難度：0.7

  解析