2022-2023學(xué)年福建省福州四十中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的，無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了就是正確的，失敗了就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵俣窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理，對(duì)于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見(jiàn)的飛躍現(xiàn)象，也覺(jué)得不可理解。因此，對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。
  （摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的》）材料二：
        在這里講講我這個(gè)主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。
        首先要說(shuō)明什么叫智慧。我們常常說(shuō)這個(gè)孩子聰明，那個(gè)青年機(jī)靈。但聰明和機(jī)靈是說(shuō)對(duì)客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，那是指對(duì)一般日常事物而言，比如學(xué)生學(xué)習(xí)中的課堂提問(wèn)等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動(dòng)。聰明、機(jī)靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個(gè)或幾個(gè)層次。所以這些開(kāi)發(fā)智力、智能的工作是有益的，但還遠(yuǎn)不能用以敲開(kāi)智慧的大門(mén)。
        為什么這樣講？中國(guó)有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問(wèn)題，對(duì)一般問(wèn)題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點(diǎn)要說(shuō)明的：智慧并不僅僅是有知識(shí)，不是有了知識(shí)就自然而然地有智慧了。這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，中國(guó)從前就笑話那些“老學(xué)究”，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度。
        目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都沒(méi)有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實(shí)可行的有效途徑。
        要解決這個(gè)問(wèn)題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場(chǎng)上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒(méi)有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個(gè)問(wèn)題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動(dòng)地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場(chǎng)。
        第二步要回答的是用什么觀點(diǎn)。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其它事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識(shí)，特別是活的而不是死的知識(shí)。所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識(shí)的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)之間的關(guān)系。這樣就把問(wèn)題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。
  （摘編自錢(qián)學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程必須包括兩個(gè)階段，第一是由存在到思想的階段，第二是由思想到存在的階段。
  B.思想是基于人的社會(huì)存在而產(chǎn)生的理性認(rèn)識(shí)，它有賴于人們頭腦中反映的客觀外界現(xiàn)象的大量積累。
  C.對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，對(duì)完成我們擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義偉大義務(wù)具有重大意義。
  D.中國(guó)從前的“老學(xué)究”被人笑話，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第二階段的飛躍。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.群眾掌握代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，就可以取得為改造社會(huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭(zhēng)的勝利。
  B.在生活上表現(xiàn)遲鈍，對(duì)一般問(wèn)題不感興趣的人便是真正有智慧的人，他們善于考慮深邃的問(wèn)題。
  C.社會(huì)上許多宣傳“三月速成”“包教包會(huì)”的培訓(xùn)，也許能夠提升人的智能，但無(wú)法培養(yǎng)智慧。
  D.用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)來(lái)培養(yǎng)智慧，有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)中保持辯證唯物主義的立場(chǎng)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。
  B.自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。
  C.你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。
  D.思考和知識(shí)應(yīng)該是經(jīng)常同步而行，不然，知識(shí)就是個(gè)死物。
  （4）材料一與材料二論點(diǎn)的提出方式有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）明代大儒王守仁在《傳習(xí)錄》中說(shuō)到“如言學(xué)孝，則必服勞奉養(yǎng)，躬行孝道，而后謂之學(xué)”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一言論的認(rèn)識(shí)。
  組卷：4引用：2難度：0.1

  解析

二、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  貢獻(xiàn)
  [蘇聯(lián)]施?波列沃依      過(guò)了一些時(shí)候，河兩岸已豎起了聳入藍(lán)天的、像鏤空了一樣的巨大鐵架子，架設(shè)在兩岸鐵架子上的電線，在湍急的河流上空微微下垂。在預(yù)定輸電的前一天，檢查員發(fā)現(xiàn)在河中心上空的某一相電線上有一個(gè)斷頭。
        這是一個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)。只有一個(gè)辦法：找一個(gè)人，不是一般的人，而要找一個(gè)高手，讓他順著懸在河面上空一百多米高的電線，爬到斷頭的地方，安上接線套管。這樣的活兒，電網(wǎng)建設(shè)公司的安裝工人中誰(shuí)也沒(méi)有干過(guò)。
        過(guò)去在前線打仗時(shí)，遇有危險(xiǎn)而艱巨的任務(wù)，往往派志愿者去執(zhí)行，現(xiàn)在工程師也這樣做，他把優(yōu)秀的安裝工人集合在一起，問(wèn)他們之中誰(shuí)志愿去完成這項(xiàng)艱巨而危險(xiǎn)的工作。
        誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)話。彼得?西尼津也在場(chǎng)。當(dāng)工程師問(wèn)誰(shuí)志愿去修理時(shí)，他突然想起扎哈雷奇那天夜里對(duì)他說(shuō)過(guò)的話，當(dāng)時(shí)工長(zhǎng)說(shuō)，人不管干哪一行，都會(huì)有表現(xiàn)自己的時(shí)刻。這個(gè)想法在他頭腦里閃了一下，他還沒(méi)有最后拿定主意，就走到工程師身邊，急忙說(shuō)：“我爬上去?！比缓笪謩e人把這一任務(wù)搶去似的向其余的安裝工人看了一眼，為了爭(zhēng)這個(gè)冒險(xiǎn)的權(quán)利又加了一句：“我爬上去，我去安裝套管！”
        彼得?西尼津背著工具袋，敏捷地向鐵架子頂上攀登，從下邊向上看，春天水氣很重的浮云碰到鐵架子上，被碰成一塊一塊的；這時(shí)，彼得的同伴們都焦急不安地注視著他。他們看見(jiàn)彼得變得越來(lái)越小。他的臉已經(jīng)看不清了。只有他的身影在匆匆掠過(guò)的污濁的浮云中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
  “還刮風(fēng)，真可惡！……”在場(chǎng)觀察的高空作業(yè)工人中有人這樣說(shuō)道。
  “又潮濕……電線現(xiàn)在很滑?！绷硪粋€(gè)人補(bǔ)充說(shuō)。
  “別說(shuō)話！”扎哈雷奇像呻吟似地哼了一句，他目不轉(zhuǎn)睛地看著遠(yuǎn)處小小的身影。
        彼得?西尼津到了斷線的地方。
        開(kāi)頭，當(dāng)他爬上嗡嗡作響的、被風(fēng)吹得有點(diǎn)顫動(dòng)的鐵架子頂端，看到伸展在他面前的電線和鋼索，他嚇得腿都哆嗦了。這里沒(méi)有可用來(lái)支撐手腳的堅(jiān)實(shí)的東西。他將要在上面爬的鋼索，擺動(dòng)得很厲害，好像要從他身體底下滑走一樣。胸口產(chǎn)生了一股冷氣，心里直發(fā)怵，這股冷氣很快使全身肌肉變得僵硬起來(lái)。手腳失去了平時(shí)的彈性，變得不聽(tīng)使喚了。
        怎么辦？爬回去？……怎么能有這樣的想法！向前，只能向前！……他的思想、意志、精力等，全都集中在實(shí)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)定不移的決心上：爬到斷線處，裝上接線套管。
        彼得?西尼津在無(wú)底深淵的上空慢慢地晃悠著。他在給電線安套管。這活兒本身并不復(fù)雜，但是在搖晃不定的電線上做這件事可不簡(jiǎn)單！而且還有風(fēng)，一會(huì)兒停，一會(huì)兒又出其不意地刮起來(lái)，仿佛原來(lái)藏了起來(lái)，然后悄悄地向你撲過(guò)來(lái)，竭力想要把你推下去似的。
  “不行，你想搗亂，沒(méi)有用！”彼得咬著牙說(shuō)，兩只手不停地工作著……
        不久，一切都弄好了。可以往回爬了。但在身邊，風(fēng)吹得電線和鋼索來(lái)回直晃，發(fā)出嗚嗚的聲音。這個(gè)高空作業(yè)工人立刻出了一身冷汗，全身的每一個(gè)細(xì)胞都感到高得可怕，感到被風(fēng)吹動(dòng)的電線很不穩(wěn)當(dāng)，感到風(fēng)的力量非常兇狠。
        他的頭立刻暈了起來(lái)。雙手失去對(duì)自己力量的信心，他緊緊地抓住電線，而且開(kāi)始令人討厭地顫抖起來(lái)。一切仿佛都變得模糊不清。彼得慢慢地失去了平衡，抽搐似地一揚(yáng)手，就從搖擺不定的支撐點(diǎn)上朝灰蒙蒙的、微波蕩漾的無(wú)底深淵往下落……
  “啊——啊——啊——”
        這一聲意思不十分清楚的叫喊，同時(shí)從躺在船尾朝上看的工長(zhǎng)嘴里，從工程師嘴里，從在岸上觀看同伴干活的安裝工人嘴里……從這一時(shí)刻看到彼得?西尼津的所有人的嘴里迸發(fā)出來(lái)。
        彼得從電線上掉了下來(lái)。但是過(guò)了一會(huì)兒，看到他掛在固定在電線上的安全帶上了。
        工程師由于著急咬破了嘴唇，血慢慢地沿下巴須往下流。工長(zhǎng)又把兩手放在嘴邊，扯開(kāi)嗓門(mén)，使勁地喊道：“彼得，彼得！別搖晃……靜靜地掛著……休息一下。彼得，休息一下，留著勁兒！聽(tīng)見(jiàn)嗎？留著勁兒！”……
        然而彼得?西尼津什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。他恢復(fù)常態(tài)后，喘了口氣，發(fā)現(xiàn)是鏈子和安全帶救了他，可是能支持很久嗎？他知道他不會(huì)掉進(jìn)河里。這立刻使他有可能很好地考慮一下處境。
        不可能沒(méi)有出路！不管鏈子多么結(jié)實(shí)，總不能這樣在河上空掛著！要知道他已爬到斷線處，安上了套管，故障排除了，可以送電了。
        這些想法使他徹底清醒過(guò)來(lái)。但是怎么辦呢？如果他這樣掛著，人們就會(huì)把電線放下來(lái)。一定會(huì)放下來(lái)的！瞧，現(xiàn)在已有人爬到鐵架子上去了……工作量很大……主要問(wèn)題在于，不能很快地重新架好電線，這個(gè)工作需要幾個(gè)星期。怎么辦，怎么辦才好呢？
        現(xiàn)在他不再受風(fēng)的玩弄了。他可以自覺(jué)地指揮自己的行動(dòng)了。這可太好了。他頭朝下掛著，又休息了一會(huì)兒。現(xiàn)在他甚至不害怕了，他有了信心，電線不需要放下來(lái)了。他用雙手抓住救了他性命的鏈子往上拔，夠著了電線。一縱身，他重新又到了電線上。
        在下面注視著他的人，發(fā)現(xiàn)他這次很快就爬到了鐵架子，都感到很驚奇。而他正好相反，感到慢得折磨人，每挪動(dòng)一下，他都當(dāng)作是一個(gè)小小的勝利。
        彼得累了。有時(shí)仿佛是在機(jī)械地移動(dòng)著，但是在前進(jìn)……剛才經(jīng)受住了嚴(yán)重考驗(yàn)的意志和信心正確無(wú)誤地指導(dǎo)著他的行動(dòng)。最后手終于接觸到了鐵架子。由于疲乏而被抑制的全部感情，更猛烈地爆發(fā)出來(lái)。喜悅撐破了胸膛，心里似乎感到憋得慌。
        這不僅是得救的喜悅，不，這喜悅要大得多。
        彼得?西尼津回到地面后，大家七嘴八舌地夸他，祝賀他，而他卻只用沙啞的嗓音費(fèi)勁地說(shuō)：
  “想喝點(diǎn)水，行嗎？水要清涼清涼的……給我喝點(diǎn)！”
  （有刪減）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文以彼得高空搶修電線接頭為情節(jié)發(fā)展的線索，內(nèi)容緊湊，扣人心弦，深深吸引了讀者。
  B.文中“如果他這樣掛著，人們就會(huì)把電線放下來(lái)”是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他已經(jīng)無(wú)法完成任務(wù)了。
  C.“喜悅撐破了胸膛”，喜悅包括兩重內(nèi)涵，有得救的狂喜，更有被眾人簇?fù)沓蔀橛⑿鄣南矏偂?br />D.彼得算不上英雄，只是遇到險(xiǎn)情時(shí)，善于把握機(jī)會(huì)、愛(ài)表現(xiàn)自己并戰(zhàn)勝自我的機(jī)會(huì)主義者。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“貢獻(xiàn)”為標(biāo)題，點(diǎn)明了彼得搶險(xiǎn)的意義重大，簡(jiǎn)明扼要揭示了文章主題，暗含了對(duì)主人公敬業(yè)精神的高度評(píng)價(jià)。
  B.小說(shuō)描寫(xiě)了電網(wǎng)架設(shè)工地的藍(lán)天、水氣、浮云等優(yōu)美的環(huán)境特點(diǎn)，與后文刮起的大風(fēng)形成對(duì)比，為搶險(xiǎn)的艱難做鋪墊。
  C.為體現(xiàn)彼得高空作業(yè)的難度，作者運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，對(duì)地面觀察人員的語(yǔ)言、動(dòng)作進(jìn)行刻畫(huà)，烘托現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛。
  D.小說(shuō)結(jié)尾舉重若輕，以彼得要水喝作結(jié)，與眾人對(duì)他的祝賀、夸獎(jiǎng)形成反差，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，耐人尋味。
  （3）文中畫(huà)線部分寫(xiě)到了“風(fēng)”，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）心理學(xué)家艾里克森指出：“性格是在人的內(nèi)動(dòng)力和外環(huán)境產(chǎn)生和解決矛盾的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。”請(qǐng)結(jié)合文本分析彼得內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。
  組卷：17引用：6難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）

• 6．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  ??一部《覺(jué)醒年代》熱播“破圈”。百年之前革命先驅(qū)們的奮斗之路，引發(fā)許多年輕人同聲共氣。這部正劇拍得好看，好就好在一個(gè)“真”字。
  ??劇中每個(gè)重要人物的出場(chǎng)方式?jīng)]有千篇一律，他們的第一個(gè)鏡頭或意氣風(fēng)發(fā)，或①       ，或步履匆匆，十分用心。劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。初心之純、信仰之堅(jiān)貫穿始終。劇中的革命先驅(qū)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀有難過(guò)悲憤哀其不幸，但對(duì)未來(lái)之中國(guó)又都充滿了信心與希望，在他們身上，理想主義②       。劇中，長(zhǎng)城之上，在李大釗、陳獨(dú)秀的帶領(lǐng)下，進(jìn)步學(xué)生朗誦《青春》：為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭、青春之國(guó)家、青春之民族……場(chǎng)面令人③       。
  ??前有《山海情》，后有《覺(jué)醒年代》，都在年輕人當(dāng)中“圖粉”無(wú)數(shù)。事實(shí)證明，主旋律可以“叫好又叫座”，真誠(chéng)的創(chuàng)作，總是會(huì)有回報(bào)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。
  B.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。
  C.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。
  D.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。
  （3）“流行語(yǔ)”是反映新時(shí)代、新生活的一面鏡子，其特點(diǎn)之一是“中西合璧”。請(qǐng)圍繞這一特點(diǎn)對(duì)文中加點(diǎn)的“圈粉”一詞加以分析，并談?wù)勂浔磉_(dá)效果。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        中國(guó)藝術(shù)體操隊(duì)從國(guó)寶“莫高窟第220窟”的壁畫(huà)中汲取靈感，將敦煌元素融進(jìn)藝術(shù)體操，經(jīng)過(guò)不懈努力，創(chuàng)演作品《飛天樂(lè)舞》，在東京奧運(yùn)會(huì)上取得佳績(jī)并深受好評(píng)。賽后，國(guó)際體聯(lián)技術(shù)委員會(huì)特別邀請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)體操隊(duì)做線上的全球分享。
        事后，教練孫丹說(shuō)：“我真是感覺(jué)國(guó)家強(qiáng)大了，能夠做我們堅(jiān)實(shí)的后盾。我們起初在賽場(chǎng)上都是想去迎合別人，但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，我們希望能夠做自己，是我們五千年的文明讓我們敢創(chuàng)作，敢拿出去在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)?！?br />      當(dāng)下，文化的交融互鑒越來(lái)越密切，“民族的就是世界的”理念日益深入人心。對(duì)“民族的”與“世界的”的關(guān)系，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在學(xué)校舉辦的“一起向未來(lái)”主題論壇上發(fā)言。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.6

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