2021-2022學年上海交大附中高一（下）月考語文試卷

一、積累與應用（每題1分，共8分）

• 1．小明耽于物質(zhì)享受，沒有理想，沒有追求，老師想用一句話來勸誡他，以下句子不合適的一項是（　?。?/h2>

  A．君子憂道不憂貧。

  B．士而懷居，不足以為士矣。

  C．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

  D．奢則不孫，儉則固；與其不孫也寧固。
  組卷：5引用：2難度：0.9

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• 2．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（　?。?br />      一個社會的心靈，當然只能反映在人的身上。         ，         ，         ，研究者不難從中看出并把握時代的脈搏。
  ①然正如滴水可見太陽
  ②任何個人的觀感都有其個別性
  ③個人的觀感也可以反映所謂時代精神

  A．③①②

  B．②①③

  C．②③①

  D．①②③
  組卷：21引用：4難度：0.6

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• 3．青年作者王俐平在一次座談會上認識了《文學月刊》的編輯李格非老師，王俐平為了投稿和請教方便，主動加了李格非老師的微信。某日，王俐平將自己的短篇小說用微信發(fā)送給李格非老師，微信是這樣寫的：尊敬的李老師，奉上一篇小作，請您多加指教；如有可能發(fā)表在貴刊，將是我莫大的榮幸。李格非因為工作調(diào)動，不再擔任該刊編輯，于是回復道：謝謝您的信任，很抱歉，我已調(diào)離編輯部。
  下面是幾位同學替王俐平擬定回復李老師的微信，最恰當?shù)囊豁検牵ā　。?/h2>

  A．太遺憾了！他們會為失去一位這么好的編輯而感到慚愧。

  B．噢，謝謝您一直以來對我的幫助，祝您在新的崗位順利。

  C．那是巨大損失啊，您現(xiàn)在做什么？我馬上加入您的隊伍。

  D．這樣啊，你應該在雜志上通告一下，免得我們以后誤投。
  組卷：42引用：8難度：0.7

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• 4．下列句子中，不含有通假字的一項是（　?。?/h2>

  A．謹庠序之教	B．距關，毋內(nèi)諸侯
  C．鼓瑟希，鏗爾	D．技蓋至此乎
  組卷：4引用：1難度：0.9

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• 5．下列句式與“技經(jīng)肯綮之未嘗”完全相同的一組是（　?。?/h2>

  A．申之以孝悌/莫之能御/毋吾以也

  B．如或知爾，則何以哉/夫晉，何厭之有/一羽之不舉，為不用力焉

  C．百姓之不見保/何由知吾可也/敢以之煩執(zhí)事

  D．私見張良，具告以事/項伯東向坐/若屬皆為所虜
  組卷：8引用：1難度：0.7

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• 6．下列文學文化常識中，完全正確的一項是（　　）

  A．《燭之武退秦師》選自左傳，又名《左氏春秋》，是我國歷史上第一部國別體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著。

  B．《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，其作者是司馬遷，西漢史學家。史記分為12本紀，30 世家，70列傳，10表，8書，其中列傳用以記錄諸侯王氏家族的興衰歷史。

  C．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人，是孔子之后儒家學派的代表人物。其在說理上長于雄辯，感情強烈，善用比喻、類比、對比等多種說理方式。

  D．孔子名丘，字仲尼，《論語》是記錄孔子及弟子言行的語錄體散文著作，是儒家學派的經(jīng)典著作。宋儒把《大學》《中庸》《論語》《禮記》稱為“四書”。
  組卷：12引用：1難度：0.9

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• 7．下列成語解釋在語境中使用不恰當?shù)囊豁検牵ā　。?/h2>

  A．不多讀書寫作，要想成為作家，無異于緣木求魚。成語：緣木求魚

  B．只有積累了一定的知識和經(jīng)驗，在遇到困難和問題時才能從容不迫，游刃有余。成語：游刃有余

  C．面對學習，上的困難，要積極應對，及時查漏補缺，不然在考試中就會面對“人為刀俎，我為魚肉”的局面。成語：人為刀俎，我為魚肉

  D．他苦熬五年多，終于有了今日的成績，也難怪他躊躇滿志了。成語：躊躇滿志
  組卷：44引用：2難度：0.7

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• 8．下列比喻論證的使用，恰當?shù)囊豁検牵ā　。?/h2>

  A．學習需要持之以恒，堅持不懈的精神，如同堆土造山，即使只是倒下了一筐土，造山就已經(jīng)開始了。

  B．做大事者不必理會細枝末節(jié)，不能因為一葉障目，就失去了對整體方向的把握。

  C．有些人，做事只考慮眼前，不考慮將來。就好像在河里捕魚，只想著如何把魚全部抓上來，卻不考慮用什么工具去捕魚。

  D．人要有謙虛的心態(tài)才能夠接納他人的意見，不容易犯錯失誤。就像一杯水，裝的太滿就容易溢出翻倒，少裝一點水，不容易傾倒，也能倒入新的水。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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二、閱讀部分（共62分）

• 9．“玩梗”僅僅是一種年輕人的語言游戲嗎？
  南帆
        ①什么是“梗”？這是一個什么“?！?？兩種詢問方式立即顯示出詢問者語言身份的差異。一種詢問來自網(wǎng)絡語言外部，詢問者不得其門而入，網(wǎng)絡領域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一種詢問發(fā)生于網(wǎng)絡語言內(nèi)部，詢問者已經(jīng)熟悉“梗”制造的表意方式。
        ②所謂“?！?，可能是一個 _______。比如夏洛特煩惱是一個“?！?；考試不理想時，一首涼涼送給自己是一個“?！保弧豆嗷@高手》之中“教練我想打籃球是一個“?！?；“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“梗”……
        ③許多時候，網(wǎng)絡語言成為劃分一個文化部落的標記。網(wǎng)絡空間的流行語如同一套特殊的服飾，網(wǎng)絡語言共同體熱衷于維護某種獨特的風格。某些場合，一個擅長穿插網(wǎng)絡用語的人，有助于塑造自己的“接地氣”或者“親民”形象，必須及時向這個龐大的文化部落示好。困此，“?！笔潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點與包袱。這些橋段或者話語在網(wǎng)絡空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果，笑的聲音漆雪球一般地擴大。
        ④“?！钡牧硪粋€特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故。相對固定的含義與后續(xù)表述的反復征引，“?！痹诤艽蟪潭壬辖啤暗涔省敝x。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當了古今作者交換思想的語言中轉站?！段男牡颀垺匪^“據(jù)事以類義，援古以證今”，典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠的文本聯(lián)結在一起。
        ⑤“?！钡膬?nèi)容、風格與典故還是存在重大差異。從經(jīng)典、字典、典籍、典禮，到典范、典雅、典藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法則、標準。因此，典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓。換言之，并非過往的人物、故事均有資格充當?shù)涔?，廣泛流傳的典故構成了文化傳統(tǒng)的組成部分。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構筑一個彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡，而是隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。
        ⑥相對地說，“?！睙o法承擔這種對話?！肮！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果。絕大多數(shù)“?！睙o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“?！钡逆移ばδ?，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“梗”可能世代相傳，演變?yōu)閲烂C的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑氣息，因此，許多“?！辈豢赡塬@得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“?！钡墓δ?。盡管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段均不宜成為“?！?。
        ⑦典故與“梗”均源于讀者的再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)甚至充滿偶然。但是，典故與“?！钡姆趸Z境遠為不同。典故來自傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復引用，引用者多為飽學之士。引用不僅證明某些思想觀念贏得的普遍認可，同時表現(xiàn)出引用者擁有廣博的學識。古代的某些飽學之士甚至有意炫耀自己的學識，號稱賦詩作文“無一字無來處”——古人曾經(jīng)將過多的典故鋪陳比擬為“祭獺”。總之，典故如同一個個扣子釘在眾多文本連綴而成的文化譜系之中。相對而言，“?！睅в忻黠@的日?？谡Z風格，大眾的語言狂歡成為“造?！钡幕緞恿?，笑聲是孵化“梗”的必要添加劑。眉飛色舞的復述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點闡釋，夸張的自嘲或者裝傻、賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“?！钡募叟c成熟。
        ⑧許多時候，“?！钡男纬汕∏∈墙器锏乩昧说涔剩承┤恕霸旃！钡哪康氖翘岣唿c擊率，獲取更多的流量，另一些人“造?！钡哪康氖菐幽撤N商標，一個著名的“?！笨隙ㄓ兄谏虡说膹V泛傳播。多數(shù)年輕人僅僅追求樂趣，他們將大量剩余精力投放于這種語言游戲，“評論梗”“彈幕?！薄吧砀吖！薄白材樄！睂映霾桓F。其實，許多“?！狈路疬h非那么有趣，只是一個小小的語言轉折而已。
        ⑨當下，我們又該如何正視以“?！睘榇淼木W(wǎng)絡文化的廣泛影響力？對于年輕人而言，“?！备且环N新型表意方式與網(wǎng)絡空間的全部文化景觀連為一體。上一代人的批評和貶損很難收效，他們似乎與來自網(wǎng)絡空間的年輕人生活在不同的文化時區(qū)，彼此之間的興趣、價值判斷乃至表述和笑點相距甚遠，來自網(wǎng)絡空間的語言狂歡節(jié)猶如意義不明的喧嘩。
        ⑩稍稍意外的是，來自網(wǎng)絡的各種文化愈來愈強盛，似于也在謀求一種“正典”的形式，并且力圖驗明正身，步入學術殿堂，贏得一席顯赫的位置。一旦時機成熟，亞文化也將迅速放棄無厘頭風格，轉而遵循學院設置的學科模式，網(wǎng)絡流傳的“梗百科”顯然承襲了辭典的編纂。學術界已經(jīng)察覺這個跡象，許多學院正在將網(wǎng)絡文化納入正式課程，并且積極發(fā)表學術論文。
  （選自《探索與爭鳴》2021.9，有刪改）
  （1）填入第②段畫線處最不貼切的一項是

   

  
  A.巧妙回復
  B.成語故事
  C.諧音混搭
  D.角色形象
  （2）對本文理解不正確的一項是

   

  
  A.“?！弊鳛榫W(wǎng)絡空間的流行語，熱衷于維護其獨特的風格。
  B.“?！痹诰W(wǎng)絡空間的持續(xù)傳遞之中伴隨一定的喜劇效果。
  C.許多人認為“?！痹诒瘎∧酥琳齽〉亩巫又胁惶m宜。
  D.“梗”源于讀者的再生產(chǎn)，因此其被年輕人頻繁引用。
  （3）以下對“典故”的理解符合文意的一項是

   

  
  A.所有的“典”都包含著普遍肯定的標準和法則。
  B.所有過往的人物、故事都有可能充當?shù)涔?，它們構成了文化傳統(tǒng)的組成部分。
  C.典故來源于讀者的再生產(chǎn)，即對傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復引用。
  D.典故具有被頻繁引用的特征，在日?？谡Z中廣泛傳播。
  （4）以下本文論述思路的分析錯誤的一項是

   

  
  A.本文圍繞“?！?，按照“概念特征—來源與形成—內(nèi)容風格—如何正視”的順序展開闡述。
  B.在闡釋“什么是?！边@一對象的核心概念時，以列舉生活常見現(xiàn)象的方式，讓讀者在普通場景中易于理解和接受。
  C.本文按照人們認知事物規(guī)律來展開闡述，論述由表及里，由淺入深，層次清晰。
  D.在論述事物特征的過程中，作者通過比較分析的方法，詳細分析“梗”與“典故”的區(qū)別。
  （5）不能依據(jù)文意做出推斷的一項是

   

  
  A.典故被引用既證明其得到普通認可，也表現(xiàn)引用者的學識。
  B.飽學之士為了炫耀自己的學識，所以賦詩作文“無一字無來處”。
  C.“造?！毙枰蟊姷恼Z言狂歡，沒有笑聲就無法產(chǎn)生梗。
  D.年輕人往往追求某些語言游戲的樂趣，而出現(xiàn)了各種“?！?。
  組卷：14引用：3難度：0.4

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四、解答題（共3小題，滿分18分）

• 27．閱讀下面的文章，完成問題。
        ①魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。
        ②犀首¹公孫衍聞而恥之，曰：“君為萬乘之君也，而以匹夫從仇。衍請受甲二十萬，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君內(nèi)熱發(fā)于背²，然后拔其國。忌也出走，然后抶其背，折其脊?！?br />      ③季子聞而恥之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又壞之此胥靡³之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，亂人也，不可聽也。”
        ④華子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也?！本唬骸啊酢跞艉?？”曰：“君求 其道而已矣?！?br />      ⑤惠子聞之，而見戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊谖佒蠼钦?，曰觸氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虛言與？曰：“臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮。”曰：“知游心于無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通達之 中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？”君曰：“無辯。”客出而君惝然若有亡也。
        ⑥客出，惠子見。君曰：“客，大人也，圣人不足以當之?！被葑釉唬骸胺虼倒芤?，猶有嗃也；吹劍首者，映而已矣。⁴堯、舜，人之所譽也。道堯、舜于戴晉人之前，譬猶一吷也?！?br />（選自《莊子?雜篇?則陽》）
  [注]1、犀首：官職名。2、內(nèi)熱發(fā)于背：因恚憤而背生癰疽。3、胥靡：服役的人。4、管，一種樂器。劍首：指劍鼻環(huán)的小孔。嘀，洪亮而悠長的聲音。映，細微的聲音。
  （1）下列加點詞解釋有誤的一項是

   

  。
  

  A.君為萬乘之君也	萬乘：大國
  B.而反在通達之國	通達：通情達理
  C.君以意在四方上下有窮乎	窮：窮盡
  D.圣人不足以當之	當：相稱，相配

  （2）可填入第④段方框處的固定格式是

   

  。
  A.不然
  B.然則
  C.是以
  D.所以
  （3）下面選項中斷句正確的一項是

   

  。
  A.筑十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。
  B.筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。
  C.筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。
  D.筑十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。
  （4）對第⑤段“時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反”一句理解正確的一項是

   

  。
  A.觸氏和蠻氏常因爭奪地盤發(fā)生戰(zhàn)斗，兩國傷亡慘重，所以他們選擇在北方打十五天后返回。
  B.觸氏和蠻氏和搶占他們土地的國家交戰(zhàn)，傷亡慘重，追逐戰(zhàn)敗者往往十五天才返回。
  C.觸氏和蠻氏和搶占他們土地的國家交戰(zhàn)，兩國傷亡慘重，所以他們選擇在北方打十五天后返回。
  D.觸氏和蠻氏常因爭奪地盤發(fā)生戰(zhàn)斗，傷亡慘重，追逐戰(zhàn)敗者往往十五天才返回。
  （5）下列選項是對文中戴晉人游說之辭的分析，請選出其中錯誤的一項

   

  。
  A.戴晉人運用了比喻說理的手法，使說理深入淺出。
  B.戴晉人在游說中闡明了事物的大小是相對的道理。
  C.戴晉人說理是為諷刺梁王魏瑩的傲慢自大。
  D.按戴晉人的說法，為了無稽的糾紛而發(fā)動戰(zhàn)爭是沒有必要的。
  （6）下列對文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是

   

  
  A.因為齊國毀約而要發(fā)動戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)派，是要爭一口氣；反對戰(zhàn)爭的反戰(zhàn)派，是顧及王家基業(yè)。這兩者本質(zhì)上都是主張“有為”的。
  B.華子既反對主戰(zhàn)，也反對反戰(zhàn)，是最合乎“無為之道”的，但是華子卻不愿意講，只是說：“你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道吧！”
  C.戴晉人用“蝸角虛名”的故事進行說理，想象奇特，形象中蘊藏著不易領悟的“道”。
  D.文章一方面指出戰(zhàn)國時期諸侯間的戰(zhàn)爭是為了名利的行為，予以否定；同時，也宣揚了道家的無為思想。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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五、寫作部分（共70分）

• 28．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。
  人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
  組卷：165引用：10難度：0.1

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