2023-2024學(xué)年遼寧省鐵嶺市調(diào)兵山第二高級(jí)中學(xué)高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎??！薄捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說(shuō)他“善推而已矣”。
        在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說(shuō)的，是分子對(duì)團(tuán)體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。
        自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。
        在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （摘編費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）材料二：
        個(gè)人主義是“個(gè)人本位”的，而自我主義是“倫理本位”或“關(guān)系本位”的。個(gè)人主義的觀念中由于沒(méi)有永久的家庭與宗族基礎(chǔ)，個(gè)人的基本生活和環(huán)境取向便是自我依賴。就是說(shuō)，他受到這樣的制約：他要自己思考，自己做決定，并用自己的雙手以及自己的能力開(kāi)辟他自己的前途。在這種模式中成長(zhǎng)起來(lái)的人會(huì)認(rèn)為依賴別人是不可容忍的。
        自我主義的觀念中，個(gè)人的思想和行為往往取決于他所處的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和環(huán)境。關(guān)系不同，親疏不等，個(gè)人的選擇和取舍標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有所差別。在他的一生中，因情境不同而存在種種截然有別的真理。既然持有雙重或多重道德行為準(zhǔn)則被視為正常，那么這些標(biāo)準(zhǔn)也不會(huì)給個(gè)人內(nèi)心帶來(lái)任何沖突。一切人間事務(wù)、一切較高尚的原則，一切超自然事情以及個(gè)人的基本價(jià)值觀，都受到在與別人關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中各自所處的立場(chǎng)的影響。概而言之，個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自主、自立、自決，而自我主義會(huì)隨情境或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變化而調(diào)整、改變甚至隱藏個(gè)人的觀念與行為。
        個(gè)人主義崇尚抽象的公共權(quán)威，自我主義推崇具體的個(gè)人權(quán)威?！俺橄蟮墓矙?quán)威”，可以理解為權(quán)力的合法性基礎(chǔ)是一般性的規(guī)則尤其是法律。人們對(duì)權(quán)威的認(rèn)同或遵從基于正式的公共規(guī)則和程序過(guò)程，而不是具體的權(quán)力行使者及其個(gè)人特質(zhì)。而“具體的個(gè)人權(quán)威”意味著，權(quán)威是來(lái)自具體的互動(dòng)關(guān)系和互動(dòng)情境，在根本上是在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中因人情和面子的參與而獲得的，而非在社會(huì)地位和角色上獲得的。中國(guó)所謂的公共領(lǐng)域?qū)嶋H是由私人領(lǐng)域擴(kuò)張與轉(zhuǎn)化而來(lái)，或者受到私人領(lǐng)域的支配，從而使得中國(guó)社會(huì)的公共性供給在相當(dāng)程度上依賴與取決于處于“差序格局”中心的某個(gè)個(gè)體或某一批個(gè)體的道德。
        對(duì)個(gè)人主義而言，“道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上。團(tuán)體是個(gè)超于個(gè)人的‘實(shí)在’，不是有形的東西……它是一束人和人的關(guān)系，是一個(gè)控制各個(gè)人行為的力量，是一種組成分子生活所依賴的對(duì)象，是先于任何個(gè)人而又不能脫離個(gè)人的共同意志”（費(fèi)孝通）。而為儒家倫理所接受和支持的整個(gè)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)突出“特殊主義”的關(guān)系結(jié)構(gòu)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中家與孝原本有偉大的理性意義，但由于過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，終于養(yǎng)成一種強(qiáng)烈的家族意識(shí)，而阻害了“個(gè)人主義”與“社會(huì)精神”的發(fā)展。
        這樣，凡私人關(guān)系范疇之外的各種關(guān)系，在道德上就都是無(wú)關(guān)緊要的，而且普遍不愿對(duì)這些關(guān)系承擔(dān)道德義務(wù)。在自我主義的觀念下，“中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和‘自己’的關(guān)系而加以程度上的伸縮……在這種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問(wèn)清了，對(duì)象是誰(shuí)，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)”（費(fèi)孝通）。因此，在特殊主義的觀念中，正式規(guī)則往往會(huì)因?yàn)槿饲?、面子、關(guān)系等因素的影響而被扭曲甚至失效。
        在與個(gè)人主義比較的意義上以及在公私關(guān)系的意義上，倫理本位、彈性的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、具體的個(gè)人權(quán)威、特殊主義觀念，構(gòu)成了自我主義的主要面向。剖析自我主義的主要面向，其意義不僅在于指出自我主義作為思維結(jié)構(gòu)的特征，更在于分析其對(duì)社會(huì)秩序的影響。
  （摘編王建民《自我主義與社會(huì)秩序——關(guān)于“差序格局”的再思考》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟子認(rèn)為孔子“善推而已矣”，是因?yàn)榭鬃幼钭⒅鼐褪峭膱A式的倫常向外擴(kuò)張的推字。
  B．個(gè)人主義講究每一個(gè)人的平等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)力，同時(shí)，憲法保護(hù)每個(gè)人的權(quán)力。
  C．在自我主義的觀念中，個(gè)人的基本價(jià)值觀會(huì)隨著個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中所處的立場(chǎng)而產(chǎn)生變化。
  D．個(gè)人主義崇尚正式的公共規(guī)則和程序過(guò)程，自我主義推崇人情、面子、關(guān)系等的私人聯(lián)系。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法的不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局里，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子，那么被圈子波紋所波及就發(fā)生了聯(lián)系。
  B．雖然孔子的道德系統(tǒng)里離不開(kāi)差序格局的中心，但是他看到了以“己”為中心主義的相對(duì)性與伸縮性。
  C．如果一個(gè)人不接受外在的幫助，全靠自己的體力與腦力來(lái)創(chuàng)造自己的人生，則他是受到個(gè)人主義觀念的影響。
  D．在鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局里，人們只在私人關(guān)系的范疇內(nèi)發(fā)生聯(lián)系，因此中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有個(gè)人主義的現(xiàn)象發(fā)生。
  （3）下列選項(xiàng)最能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）
  B．子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）
  C．子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）
  D．子曰：“為仁由己，而由人乎哉？”（《論語(yǔ)?顏淵》）
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)并指出論證方法。
  （5）文本中“個(gè)人主義”與“自我主義”中哪些觀點(diǎn)善加利用會(huì)對(duì)今天社會(huì)秩序產(chǎn)生借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  離婚
  魯迅      莊木三和他的女兒——愛(ài)姑——從木蓮橋頭跨下航船去，莊木三一面招呼，一面就坐，將長(zhǎng)煙管倚在船邊；愛(ài)姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對(duì)著八三擺成一個(gè)“八”字。
        “木公公上城去？”一個(gè)蟹殼臉的問(wèn)。
        “不上城，就是到龐莊去走一遭?！?br />      “也還是為了愛(ài)姑的事么？”好一會(huì)，八三質(zhì)問(wèn)了。
        “還是為她。這真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過(guò)多少回架，說(shuō)過(guò)多少回和，總是不落局……”
        “這回還是到慰老爺家里去？”
        “還是到他家，連城里的七大人也在……”
        “七大人？”八三的眼睛睜大了。“他老人家也出來(lái)說(shuō)話了么？那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣……”他于是順下眼睛去。
        愛(ài)姑憤憤地昂起頭，說(shuō)：“‘小畜生’出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？‘老畜生’只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話了么？他不能像慰老爺似的不通，只說(shuō)是‘走散好走散好’。我倒要對(duì)他說(shuō)說(shuō)我這幾年的艱難，且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)！”
        八三被說(shuō)服了，再開(kāi)不得口。
        只有潺潺的船頭激水聲；船里很靜寂。莊木三伸手去摸煙管，裝上煙。
        “對(duì)對(duì)。”木三點(diǎn)頭說(shuō)。
        “要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我總要鬧得他們家敗人亡！慰老爺不是勸過(guò)我四回么？連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”
        “可是我聽(tīng)說(shuō)去年年底施家送給慰老爺一桌酒席哩，八公公?！毙窔つ樀?。
        “那不礙事?！贝弦蝗苏f(shuō)，“酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送大菜又怎樣？他們知書(shū)識(shí)理的人是專替人家講公道話的，譬如，一個(gè)人受眾人欺侮，他們就出來(lái)講公道話，倒不在乎有沒(méi)有酒喝?！?br />      船便在新的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；水聲又很聽(tīng)得出了，潺潺的。前艙中的兩個(gè)老女人也低聲哼起佛號(hào)來(lái)，她們擷著念珠，又都看愛(ài)姑，而且互視，努嘴，點(diǎn)頭。
        莊木三的煙早已吸到底，火逼得斗底里的煙油吱吱地叫了，還吸著。龐莊，他到過(guò)許多回，不足道的，以及慰老爺。他還記得女兒是哭著回來(lái)的，他的親家和女婿的可惡，后來(lái)怎樣地吃他們的虧。想到這里，過(guò)去的情景便在眼前展開(kāi)，一到懲治他親家這一局，他向來(lái)是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了。
        船在繼續(xù)的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；獨(dú)有念佛聲卻宏大起來(lái)；此外一切，都似乎陪著木叔和愛(ài)姑一同浸在沉思里。
        “木叔，你老上岸罷，龐莊到了?！?br />      木三跳上岸，愛(ài)姑跟著，向著慰老爺家走。他們跨進(jìn)黑油大門時(shí)，便被邀進(jìn)門房去；大門后已經(jīng)坐滿著兩桌船夫和長(zhǎng)年。
        當(dāng)工人搬出年糕湯來(lái)時(shí)，愛(ài)姑不由得越加局促不安起來(lái)了，連自己也不明白為什么。“難道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話么？”她想。“知書(shū)識(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)，從十五歲嫁過(guò)去做媳婦的時(shí)候起……”
        她喝完年糕湯；知道時(shí)機(jī)將到。果然，不一會(huì)，她已經(jīng)跟著一個(gè)長(zhǎng)年，和她父親經(jīng)過(guò)大廳，又一彎，跨進(jìn)客廳的門檻去了。
        在這些中間愛(ài)姑第一眼就看見(jiàn)一個(gè)人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可是那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮。
        她偷空向四處一看望，只見(jiàn)她后面，緊挨著門旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。
        慰老爺向莊木三說(shuō)話。
        “本來(lái)新年正月又何必來(lái)勞動(dòng)你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。不是已經(jīng)有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛(ài)姑，既然丈夫不對(duì)，公婆不喜歡……也還是照先前說(shuō)過(guò)那樣：走散的好。我沒(méi)有這么大面子，說(shuō)不通。七大人是最愛(ài)講公道話的，你們也知道?，F(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣?？墒瞧叽笕苏f(shuō)，兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”
        “……”
        “九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也沒(méi)有這么便宜。這話只有我們的七大人肯說(shuō)?！?br />      七大人睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭。
        愛(ài)姑覺(jué)得事情有些危急了，“七大人是知書(shū)識(shí)理，頂明白的，”她勇敢起來(lái)了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對(duì)，一個(gè)個(gè)都像個(gè)‘氣殺鐘馗’。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，哪里是我沒(méi)有關(guān)好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開(kāi)了雞櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”
        七大人對(duì)她看了一眼。
        “我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書(shū)識(shí)理的人什么都知道。他就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢?！?br />      七大人慢慢地說(shuō)了?！澳昙o(jì)輕輕。一個(gè)人總要和氣些：‘和氣生財(cái)’。對(duì)不對(duì)？我一添就是十塊，那簡(jiǎn)直已經(jīng)是‘天外道理’了?！?br />      愛(ài)姑覺(jué)得自己是完全孤立了：爹不說(shuō)話，弟兄不敢來(lái)，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。
        “怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光。
        愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，那事情是萬(wàn)料不到，也防不了的。她這時(shí)才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，她非常后悔，說(shuō)：
        “我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐……”
        全客廳里是“鴉雀無(wú)聲”。她的話雖然微細(xì)得如絲，慰老爺卻像聽(tīng)到霹靂似的了；他跳了起來(lái)。
        “對(duì)呀！七大人也真公平；愛(ài)姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三“老木，她自己已經(jīng)答應(yīng)，事情是圓功了。我想你紅綠帖是一定已經(jīng)帶來(lái)了的，大家都拿出來(lái)……”
        兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了。
  （節(jié)選自魯迅《吶喊》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“離婚”是全文的中心事件，愛(ài)姑為與丈夫離婚已經(jīng)鬧了整整三年也沒(méi)個(gè)結(jié)果，最后夫家請(qǐng)出了有權(quán)勢(shì)的七大人出面調(diào)停。
  B.人物對(duì)話中常用省略號(hào)，如“連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”，讓人感受到愛(ài)姑對(duì)父親的埋怨，言有盡而意無(wú)窮。
  C.“且看七大人說(shuō)誰(shuí)不錯(cuò)”“七大人是知書(shū)識(shí)理，頂明白的”，可見(jiàn)愛(ài)姑剛見(jiàn)七大人時(shí)心存幻想，認(rèn)為七大人能主持公道。
  D.“微細(xì)得如絲”與“聽(tīng)到霹靂似的”運(yùn)用比喻、夸張和對(duì)比的手法，表現(xiàn)了七大人做出判決后，愛(ài)姑和慰老爺?shù)牟煌睦怼?br />（2）下列關(guān)于文本中各個(gè)人物的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.八三與莊木三、愛(ài)姑的對(duì)話，交代了部分情節(jié)，如愛(ài)姑離婚的原因，慰老爺“和稀泥”式的解決方式。
  B.兩個(gè)老女人看似對(duì)愛(ài)姑的事情漠不關(guān)心，但通過(guò)“互視，努嘴，點(diǎn)頭”等動(dòng)作描寫(xiě)，可見(jiàn)她們對(duì)愛(ài)姑的同情、關(guān)心。
  C.文本主要運(yùn)用外貌、動(dòng)作等描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)七大人的形象，如“團(tuán)頭團(tuán)腦”“腦殼和臉都很紅潤(rùn)”“睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭”。
  D.“七大人也真公平”“事情是圓功了”等，體現(xiàn)出慰老爺阿諛?lè)畛?、拉偏架、假惺惺等形象特征?br />（3）文本中有三處寫(xiě)到了船的“靜寂”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其各自的作用。
  （4）愛(ài)姑的形象與《祝福》中祥林嫂的形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著手環(huán)和微信運(yùn)動(dòng)的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始“刷步數(shù)”，每天達(dá)到一定的步行量，似乎也能一定程度上實(shí)現(xiàn)自己的有氧訓(xùn)練。
        但必須提醒大家的是，我們?cè)谖⑿排笥讶竦牟綌?shù)大多是指手機(jī)記錄的步數(shù)，通常來(lái)自手機(jī)、手環(huán)上的內(nèi)置傳感器。只要手機(jī)或手環(huán)的位置變了、重心動(dòng)了，手動(dòng)腳不動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生步數(shù)，這樣的步數(shù)是有欺騙性的步數(shù)，①       。只憑借步數(shù)不一定能達(dá)到促進(jìn)健康的目的。我們通常理解的每天一萬(wàn)步，②        。而在近幾年的研究中發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的增益，很大程度上是依賴于運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的。如果你步行的強(qiáng)度很低，并不能引起身體良性的應(yīng)激反應(yīng)。一般而言，走一萬(wàn)步消耗的熱量大約在240至300卡路里。這一萬(wàn)步的數(shù)字看起來(lái)很美，能不能達(dá)到實(shí)際熱量的消耗卻不一定。一般來(lái)說(shuō)，要不間斷行走30分鐘以上，對(duì)健身才更有效。因此，步行和其他運(yùn)動(dòng)一樣，重要的是③       ，才可以起到健身的作用。
  （1）下列句子中的“大家”和文中畫(huà)橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.他是散文大家，寫(xiě)下了很多膾炙人口的作品。
  B.大家要堅(jiān)定信念，一定能夠戰(zhàn)勝疫情。
  C.作為大家閨秀，早年的李清照生活無(wú)憂無(wú)慮。
  D.李老師上課時(shí)，經(jīng)常提醒大家不要打瞌睡。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：12引用：13難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “天花板”是2022年年度十大熱詞之一。在學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)使用到這個(gè)詞語(yǔ)，如“社交天花板”“學(xué)習(xí)天花板”“籃球天花板”……天花板代表著“最高”“最不可替代”同時(shí)也意味著“瓶頸”“限制”。
        以上材料能引發(fā)深入思考。請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析