2021年湖北省武漢市江夏一中高考語文復(fù)習(xí)試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在眾多歌頌和提倡勞動(dòng)的聲音中，教育家陶行知對(duì)于勞動(dòng)意義、價(jià)值和路徑的闡發(fā)，對(duì)于當(dāng)今“勞動(dòng)教育怎么搞”這一難題，仍然具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義。
        陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，就勞動(dòng)教育發(fā)表過許多論述。他給曉莊師范題寫過一副對(duì)聯(lián)：“以教人者教己；在勞力上勞心。”“在勞力上勞心”可以說是陶行知教育思想的哲學(xué)根基，他提出“我們是主張?jiān)趧诹ι蟿谛模皇侵鲝垊诹εc勞心并重”“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對(duì)象變化的道理。這種人能以人力勝天工?！?br />      陶行知的思想，對(duì)于勞動(dòng)教育乃至于“五育”并舉如何開展，都具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義?！拔逵辈⑴e不是勞育就動(dòng)動(dòng)手、美育就動(dòng)動(dòng)眼、體育就動(dòng)動(dòng)腿、智育就動(dòng)動(dòng)腦、德育就動(dòng)動(dòng)心，而是手腦并用、心手相生。即便體育也是如此，南開校長張伯苓被稱為“中國重體育第一人”，其偉大之處就在于他最早提倡體育不僅僅為了強(qiáng)身健體，而是強(qiáng)調(diào)與涵養(yǎng)崇高的道德精神結(jié)合在一起，這也正是奧林匹克的精神。
        勞動(dòng)教育更是如此，掌握一定的勞動(dòng)技能固然重要，但是通過勞動(dòng)，達(dá)到在勞力上勞心的效果，實(shí)現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強(qiáng)健、美感的涵養(yǎng)，這應(yīng)該是勞動(dòng)教育的真正內(nèi)涵。從這一點(diǎn)來看，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，甚至于落實(shí)“五育”并舉，不能忘了陶行知等人百年前的思考。
  （摘編自羅容?！秳趧?dòng)教育怎么搞，別忘了陶行知》）材料二：
        毋容置疑，新的時(shí)代，人類勞動(dòng)的形態(tài)已經(jīng)滄海桑田，發(fā)生了許多巨大的變化。北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授檀傳寶認(rèn)為，在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上，要用專業(yè)、創(chuàng)新的教育形式去切實(shí)求得加強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)效。
        在他看來，語文、歷史等人文社會(huì)學(xué)科，甚至數(shù)理化等自然學(xué)科都可能蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也都有因勢(shì)利導(dǎo)、潤物無聲地開展勞動(dòng)教育的可能性。師生互動(dòng)、校園環(huán)境、課業(yè)評(píng)價(jià)、學(xué)校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的自覺性。只有勞動(dòng)教育有機(jī)融入全部教育生活，勞動(dòng)教育才能取得真正的實(shí)效。
        在北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué)，學(xué)校將已有技術(shù)課與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、校本選修、社團(tuán)活動(dòng)整合起來，不但強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)的滲透與應(yīng)用，同時(shí)，還在道德與法治、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)，在物理、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科教學(xué)中加大動(dòng)手操作和勞動(dòng)技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)。
  “這種雙向融合既豐富了相關(guān)學(xué)科課程，又為勞動(dòng)教育課程爭得了更多話語權(quán)，使其進(jìn)入學(xué)校課程體系和日常教學(xué)課程設(shè)置更加理直氣壯?！毙７奖硎尽?br />      檀傳寶同時(shí)指出，當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)教育乃至全部教育，都只有在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的劇烈競爭中才能取得好成果。沒有以理服人的互動(dòng)模式、沒有生動(dòng)活潑的教育形式，勞動(dòng)教育就不可能真正受到教育對(duì)象的歡迎。
  “既然時(shí)代不同了，教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中，勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代全體教育工作者的重要使命?！彼詈笳f。
  （摘編自孫競《立足新時(shí)代，如何上好勞動(dòng)教育這門“必修課”》）材料三：
        日本在開展“技術(shù)科”教育時(shí)強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的情境中培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力?！凹夹g(shù)科”教學(xué)計(jì)劃要根據(jù)學(xué)生、學(xué)校、地域的實(shí)際情況，選擇能夠體現(xiàn)家庭、社會(huì)、企業(yè)等相互協(xié)同的課題，將學(xué)生的資質(zhì)與能力運(yùn)用到實(shí)際生活中。為保障“技術(shù)科”教育的真實(shí)情境，學(xué)校更加注重與家庭、地方和企業(yè)的合作，如北海道道南地區(qū)盛產(chǎn)道南衫，相關(guān)學(xué)校便用其作為材料與加工內(nèi)容部分的原材料，請(qǐng)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)工廠的相關(guān)人員提供工具和技術(shù)幫助。山形高畠町部分學(xué)校就結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆N植技術(shù)，栽培無農(nóng)藥南瓜。收獲時(shí)將南瓜做成南瓜蛋糕進(jìn)行售賣，所獲收益贈(zèng)予災(zāi)區(qū)。在這種面向社會(huì)的課程背景中，學(xué)生不僅能在開放、未知、不確定中形成應(yīng)對(duì)“知識(shí)導(dǎo)向社會(huì)”的思考能力、判斷能力、表現(xiàn)能力等，也能理解自身與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而將自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來。
        日本2017年頒布的《中學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中指出技術(shù)教育的核心在于學(xué)會(huì)運(yùn)用“技術(shù)的觀點(diǎn)和思維方法”，具體而言就是能夠運(yùn)用技術(shù)的觀點(diǎn)看待社會(huì)及生活的諸多現(xiàn)象，并能從安全性、環(huán)境影響、經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)需求等角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)最優(yōu)化。學(xué)生不能把自己僅僅當(dāng)作技術(shù)的“使用者”，而是要站在“制作者”的立場上，去設(shè)想“制作的場景”“使用的場景”“廢棄的場景”“可能出現(xiàn)的糾紛場景”等，從而思考出關(guān)于技術(shù)問題的最優(yōu)方案。如今，在能源越發(fā)緊缺，加之技術(shù)對(duì)社會(huì)、環(huán)境影響越來越大的背景之下，能否運(yùn)用技術(shù)的觀點(diǎn)和思維方式去分析和解決社會(huì)和生活中的問題，無論是對(duì)個(gè)體生活，還是對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，都顯得至關(guān)重要。
  （摘編自楊秋月、陸葉豐《日本中學(xué)勞動(dòng)教育“技術(shù)含量”多》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.勞動(dòng)教育的真正內(nèi)涵是通過勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德、智慧、體質(zhì)、美感方面的進(jìn)步，由此可見，勞動(dòng)教育對(duì)于促進(jìn)“五育并舉”意義重大。
  B.學(xué)校需要在人文社會(huì)學(xué)科教學(xué)中加大動(dòng)手操作和勞動(dòng)技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)，在自然學(xué)科教學(xué)中加大勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)。
  C.在全新的時(shí)代環(huán)境中，要把勞動(dòng)教育課程與其他學(xué)科課程雙向融合，并推動(dòng)勞動(dòng)教育采取以理服人的互動(dòng)模式和生動(dòng)活潑的教育形式。
  D.“技術(shù)科”教學(xué)中選擇能夠體現(xiàn)家庭、社會(huì)、企業(yè)相互協(xié)作的課題，將學(xué)生的資質(zhì)與能力運(yùn)用到實(shí)際生活中去，能促進(jìn)學(xué)生將自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陶行知教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是“在勞力上勞心”，陶行知主張勞力與勞心并重，強(qiáng)調(diào)用心以制力，注重手腦并用、心手相生。
  B.要與時(shí)俱進(jìn)地探索并創(chuàng)新勞動(dòng)教育的形式，我們首先要尊重各個(gè)學(xué)段學(xué)生心理發(fā)展的實(shí)際和學(xué)習(xí)生活的實(shí)際、社區(qū)環(huán)境的實(shí)際。
  C.人文社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，各個(gè)學(xué)科要增強(qiáng)勞動(dòng)教育的自覺性，做到因勢(shì)利導(dǎo)開展勞動(dòng)教育。
  D.運(yùn)用技術(shù)的觀點(diǎn)和思維方式去看待和解決社會(huì)及生活的問題，并站在技術(shù)“制作者”的立場上，去思考關(guān)于技術(shù)問題的最優(yōu)方案，是技術(shù)教育的核心。
  （3）下列案例最符合日本學(xué)?！氨Ｕ稀夹g(shù)科’教育的真實(shí)情景”理念的一項(xiàng)是

   

  
  A.上海市金山區(qū)朱涇第二小學(xué)將勞動(dòng)教育目標(biāo)納入學(xué)校育人總體目標(biāo)，開發(fā)形成自理小能手、七彩苗菜、朱涇花燈等課程群。
  B.江蘇師范學(xué)院附屬小學(xué)邀請(qǐng)本地的蘑菇培育農(nóng)場提供技術(shù)援助，組織小學(xué)生學(xué)習(xí)蘑菇栽培技術(shù)，并將種好的蘑菇贈(zèng)送給市養(yǎng)老院。
  C.浙江省杭州市富陽區(qū)富春第七小學(xué)在校園開辟開心農(nóng)場，組織各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行水稻種植、蠶豆種植、土豆種植、種桑養(yǎng)蠶、小兔養(yǎng)殖等。
  D.南京農(nóng)大實(shí)驗(yàn)小學(xué)的后山有近700平方米梯田，每年升入四年級(jí)的學(xué)生都要開展一年的種植體驗(yàn)活動(dòng)，從整理土地到播種澆水、除草除蟲直至收獲。
  （4）請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）請(qǐng)結(jié)合以上三則材料內(nèi)容，簡要說明如何做好勞動(dòng)教育。
  組卷：19引用：5難度：0.5

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• 2．閱讀下面的小說，完成問題。
  老丁扶貧
  金光
        精準(zhǔn)扶貧中，局里每名干部包扶一個(gè)貧困戶，還剩一戶沒人幫扶。局長拿著花名冊(cè)盯了良久，對(duì)辦公室主任說，讓老丁去吧。
        老丁是個(gè)退伍兵，來到單位二十多年連個(gè)副科級(jí)都沒混上。辦公室主任把局長的決定告訴老丁，老丁只說了一個(gè)字：中！
        老丁包扶的是苗家溝唐大石一家。這家就大石一個(gè)勞力，上有79歲臥病在床的母親，下有兩個(gè)在鎮(zhèn)上讀書的娃娃，妻子兩條腿畸形，只能坐在矮凳子上，以手代腳挪著前行。老丁見唐家的光景確實(shí)愁人，就從家里拿來一些衣服被褥，又自掏腰包買了些生活必需品送到唐家。局長批評(píng)老丁說：“你這接濟(jì)式的扶貧是不行的，要撲下身子，與貧困戶一起研究致富項(xiàng)目，只有搞產(chǎn)業(yè)扶貧才是出路。”
        老丁就和唐大石琢磨項(xiàng)目，想一個(gè)被否定一個(gè)，末了對(duì)大石說：“不行咱們養(yǎng)豬吧，這個(gè)項(xiàng)目簡單又不用花太多的本錢?！贝笫f：“豬要吃飼料，沒錢買可咋辦？”老丁指著門前溝渠上長的兩排灰灰菜說：“這后山溝里的草就足夠養(yǎng)百十頭豬了，還讓它吃什么飼料，再說了，這豬吃草長出的肉可是難得的原生態(tài)豬肉?！?br />      老丁領(lǐng)著唐大石在唐家屋后的洼地上挖八個(gè)土坑，用石頭壘成豬圈，自己又掏錢買了八頭豬崽，養(yǎng)起了豬。老丁重新收拾了一下唐家的生活用品，又在山墻邊續(xù)了一間簡易房。每周五老丁都隨單位的扶貧車過來，幫著割豬草、馇豬食，白天和唐家人一起吃飯，夜里就宿在簡易房里，到了周日下午才坐班車回到縣城。這樣，一周保證三天住在唐家。
        那天夜里，突然天降暴雨，豬圈灌滿了水；老丁的簡易房也漏了雨，被褥被雨淋得濕透了。老丁趕緊把大石叫起來，兩人摸黑把豬崽從水里撈出來，放到安全的地方，然后一個(gè)挨一個(gè)地把豬圈扒個(gè)小豁口，將水排放出去。他們折騰了一夜，才將豬崽重新又安置到豬圈里。
        老丁被雨水淋病了，發(fā)高燒，回到縣城住了五天醫(yī)院。當(dāng)他出院隨扶貧車來到唐家時(shí)，反少了一頭豬崽，他問大石，大石說：“后山溝有紅毛狼，夜里聽見豬崽叫，起來追時(shí)，紅毛狼叼著一頭豬崽上山坡了?！?br />      老丁氣得一屁股坐在石頭上，愣愣地望著那個(gè)空了的豬圈。他和大石上山砍了些黑老鴰刺，圍在豬圈旁邊，防止紅毛狼再來叼豬崽。周六鎮(zhèn)上逢集，老丁又買了一頭豬崽放進(jìn)豬圈里。
        七個(gè)月后，老丁幫唐家養(yǎng)的八頭黑豬有七頭要出欄了，局長說：“老丁養(yǎng)的生態(tài)豬市場上可買不到，希望單位的人到唐家消費(fèi)扶貧。”扶貧日那天，單位的人一擁而上，直接將兩頭大黑豬“消費(fèi)”了。之后局長親自做廣告，以每公斤35元的價(jià)格，將剩余的五頭豬賣給了一家大酒店。
        老丁將賣豬的錢交給唐大石，問他下一步怎么辦。大石憨厚地笑著說：“繼續(xù)養(yǎng)豬唄?！崩隙⌒α耍骸澳汩_竅了?！?br />      那天，大石弄了兩瓶糧食酒，老丁親自下廚炒了幾個(gè)菜，兩人對(duì)飲起來。酒至半酣，老丁說：“大石，我不能一輩子跟著你，你得想辦法自立呀?！?br />      大石想了想，說：“這養(yǎng)豬的技術(shù)含量也不是很高，就是得操心。你只要能幫我賣，我可以多養(yǎng)一些?！?br />      老丁說：“來，悶一口！我明兒到鎮(zhèn)上幫你辦10萬元扶貧貸款，咱們把你后坡的責(zé)任田全改成豬場，養(yǎng)上三五十頭，就叫它生態(tài)豬養(yǎng)殖基地。”
        大石從來沒貸過款，怕出了岔子還不上。老丁鼓勵(lì)他說，想致富就得闖一闖。
        第二天，老丁領(lǐng)著大石到鎮(zhèn)上辦了貸款，直接訂了一卡車水泥，開始按照他的思路一步步實(shí)施。晚上老丁和大石干活兒累了，又拿出那天沒喝完的糧食酒喝著。這時(shí)村支書來了，商量說看能不能以大石的基地為龍頭，弄成集約化經(jīng)營，讓有條件且愿意養(yǎng)豬的村民都參與進(jìn)去。大石對(duì)支書說：“那你喝兩口?！贝逯鴮?duì)著酒瓶就咕咚咕咚喝了幾口，大石說：“成了?！?br />      于是，養(yǎng)豬就成了苗家溝村的主打產(chǎn)業(yè)，幾茬豬出欄后，苗家溝的生態(tài)豬就有了名氣，被市里定為脫貧致富典型。
        三年過去了，老丁的臉變黑了，皺紋也多了起來。唐大石的破舊的瓦屋變成了兩層紅頂樓房，漂亮的大門上還掛著一塊鮮亮的標(biāo)牌：唐大石生態(tài)養(yǎng)殖基地。大石的兩個(gè)孩子一個(gè)考到省城，一個(gè)考進(jìn)了市師范學(xué)院。
        苗家溝村整村脫貧摘帽的總結(jié)會(huì)上，老丁做了典型發(fā)言。老丁發(fā)言時(shí)，會(huì)場上掌聲雷動(dòng)。
        會(huì)后，局長問老?。骸澳惝?dāng)年在部隊(duì)當(dāng)?shù)氖裁幢?？?br />      老丁望著局長，微笑著說：“在連隊(duì)當(dāng)飼養(yǎng)員?！?br />（選自《大觀》2019年第9期，有改動(dòng)）
  （1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說主要敘寫了幫扶唐大石的過程中老丁的艱辛付出，但沒有忽視局長的作用，如扶貧策略的指導(dǎo)，組織單位的人消費(fèi)扶貧等。
  B．老丁與唐大石最終將扶貧項(xiàng)目確定為養(yǎng)豬，是因?yàn)椤斑@個(gè)項(xiàng)目簡單”，而且利用山溝里的草飼養(yǎng)出原生態(tài)豬肉，不存在銷路問題。
  C．“唐大石生態(tài)養(yǎng)殖基地”是老丁扶貧的豐碩成果，產(chǎn)業(yè)扶貧推動(dòng)苗家溝村整村脫貧摘帽，“掌聲”是群眾對(duì)老丁扶貧工作的肯定。
  D．村支書找唐大石商量，讓唐大石帶領(lǐng)村民集約化養(yǎng)豬，唐大石讓村支書喝兩口酒后就答應(yīng)了此事，表現(xiàn)了唐大石的豪爽、純樸。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說善于用細(xì)節(jié)刻畫人物心理，如老丁“一屁股坐在石頭上”“愣愣地望著”，形象地表現(xiàn)出他對(duì)唐大石“哀其不幸，怒其不爭”的憤怒而悲傷的心理。
  B．小說運(yùn)用第三人稱敘事，按照時(shí)間先后的順序敘述了老丁去苗家溝村的唐大石家精準(zhǔn)扶貧的故事，由人物的言行來構(gòu)成主要情節(jié)，小說脈絡(luò)清晰。
  C．小說先寫老丁接濟(jì)式扶貧遭到了局長的批評(píng)，再寫壘豬圈、買豬崽，又寫水淹豬圈、狼叼豬崽，然后寫貸款擴(kuò)建，唐大石脫貧，情節(jié)曲折，引人入勝。
  D．小說語言樸實(shí)但富有表現(xiàn)力，如寫唐大石家境貧困寥寥數(shù)語就給人留下深刻印象，使用“灰灰菜”“豬崽”“紅毛狼”等口語，增添了小說的鄉(xiāng)土氣息。
  （3）小說敘寫老丁扶貧，著重表現(xiàn)了老丁的哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。
  （4）小說以局長與老丁的一問一答結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  組卷：41引用：8難度：0.4

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五、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題，共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        時(shí)光之輪駛?cè)?021年。在彼此對(duì)未來的祝福中，①        。以運(yùn)動(dòng)為健康加油，正成為越來越多人日常生活中的選擇。就像剛剛過去的元旦假期，打球、跑步、滑雪……痛快出身汗，運(yùn)動(dòng)帶來的健康和歡樂，為美好生活寫下生動(dòng)注腳。
        無數(shù)這樣普通的生活場景，也是在壘筑起體育強(qiáng)國、健康中國的基石。黨的十九屆五中全會(huì)提出，到2035年建成體育強(qiáng)國、健康中國。體育事業(yè)的發(fā)展之路，②      。
        回首籠罩在新冠病毒陰影下的2020年，體育在其中留下了特別的印記。③        ，一些體育賽事和活動(dòng)被取消或延期，但人們的健身健康意識(shí)也被空前激發(fā)。線上馬拉松是應(yīng)變之策，但參與者的踴躍卻為智慧體育打開了主動(dòng)作為的想象空間；“云健身”并不縹緲，只要看看流行的健身軟件里匯聚起成千上萬的愛好者，就不難感受到蘊(yùn)含其中的勃勃生機(jī)。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)單句概括上文各段的主要意思。每句不超過20個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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六、作文（本大題共1小題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看來，審美是一種生活方式，懂得審美是幸福的源泉。
        現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)說：“現(xiàn)實(shí)很骨感，我們的生活‘三點(diǎn)一線’，哪有美感可言？”也有的同學(xué)說：“為了給他人留下好印象，無論學(xué)習(xí)多忙，我都要把自己打扮得美美的！”還有的同學(xué)說：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小的開銷，我是中學(xué)生，首先要想好一日三餐！”
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以高三學(xué)生身份，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：12難度：0.7

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