人教部編版必修下冊(cè)《第一單元》2024年單元測(cè)試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：敘事的概念本是從文學(xué)研究的領(lǐng)域產(chǎn)生的。法國(guó)文學(xué)批評(píng)家熱拉爾?熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事（從敘述行為本身考慮）的事件”。敘事是敘述者通過(guò)講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學(xué)概念的發(fā)展和延伸，是敘事學(xué)運(yùn)用到教育領(lǐng)域的一個(gè)范例。20世紀(jì)80年代，教育界掀起了一股教育敘事的熱潮，這股熱潮于90年代傳入中國(guó)，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認(rèn)為“以敘事的方式回歸教育時(shí)空中各種具體的人物、機(jī)構(gòu)及事件，敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關(guān)系，以及當(dāng)事人在此行為關(guān)系中的處境與感受，便成了教育學(xué)文本所要表達(dá)的‘意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做”。
        在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語(yǔ)》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)認(rèn)知看，《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典，其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學(xué)活動(dòng)，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動(dòng)事例敘述中，孔子的教學(xué)思想、教學(xué)方法與教學(xué)原則鮮明生動(dòng)地印刻于故事詮釋中，簡(jiǎn)短淺顯的教育敘事之下卻蘊(yùn)含著諸多深刻的教育思想。
  （摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究一以＜子路、曾皙、冉有、公西華侍坐＞篇為例》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2020年第7期）
        材料二：《論語(yǔ)》是對(duì)孔子教育活動(dòng)的再現(xiàn)，也是對(duì)孔子教育思想的概述，故而我們可以說(shuō)《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的教育敘事，其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡(jiǎn)稱《論語(yǔ)?侍坐》章）堪稱孔門(mén)教育敘事的典范，集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想，為我們今天的課堂教學(xué)提供許多借鑒之處?！墩撜Z(yǔ)?侍坐》章是一次比較完整的教學(xué)活動(dòng)，整場(chǎng)教學(xué)從孔子“問(wèn)志”切入，以眾學(xué)生各自“言志”為展開(kāi)，最后以孔子“評(píng)志”答疑為結(jié)束。在教育目的上，孔子強(qiáng)調(diào)經(jīng)邦濟(jì)世，即希望培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸?，治理?guó)家?！墩撜Z(yǔ)?侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康挠^，在孔子詢問(wèn)其弟子理想時(shí)，教學(xué)目的清晰明確，使學(xué)生各言其志?！把灾尽保磳W(xué)生的理想教育課。討論由孔子“問(wèn)志”引出。在整場(chǎng)討論活動(dòng)中，孔子讓學(xué)生各言其志、暢談理想，認(rèn)真聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解，在“評(píng)志”中態(tài)度明晰，肯定曾點(diǎn)，其實(shí)也是將孔子的道德觀傳播給學(xué)生，最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂。
  “侍坐”指學(xué)生陪坐在老師近旁，這種教學(xué)方式是對(duì)傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松?？鬃釉谟懻撻_(kāi)始之前用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”輕松導(dǎo)入，鼓勵(lì)眾人打消身份顧慮，大膽言說(shuō)。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，師生平等能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與度，營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑，養(yǎng)成思辨思維。
        孔門(mén)弟子三千，性格、資質(zhì)各有不同，《論語(yǔ)?侍坐》章所記載的孔子的四個(gè)學(xué)生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹(jǐn)慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧?kù)o，孔子都堅(jiān)持以學(xué)生為本，因材施教。針對(duì)四人的“言志”，孔子充分尊重學(xué)生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生豐富多彩的個(gè)性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞說(shuō)教，而是因人而異，因材施教。子路才華超群，志向遠(yuǎn)大，自信滿滿，可是莽撞沖動(dòng)，孔子回以一個(gè)意味深長(zhǎng)的表情“哂之”，既肯定學(xué)生的才能和實(shí)力，又含蓄地批評(píng)了他說(shuō)話沖動(dòng)、毫不謙讓的態(tài)度。
        教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！墩撜Z(yǔ)?侍坐》章中，孔子秉承組織、引導(dǎo)的原則，巧妙提問(wèn)，循循善誘。討論開(kāi)始前，將問(wèn)題以簡(jiǎn)潔明了的形式拋給學(xué)生，并且創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，給學(xué)生提供明確的思考角度與立足點(diǎn)。在子路回答后，孔子沒(méi)有急于評(píng)價(jià)，干擾其他學(xué)生思維，而是引導(dǎo)、組織其余學(xué)生各言其志。
        在討論中，孔子根據(jù)學(xué)生回答，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，循循善誘，既對(duì)課堂節(jié)奏充分把控，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
  （摘編自張靜《＜論語(yǔ)?侍坐＞章教育敘事特點(diǎn)及啟示》，《文學(xué)教育（下）》2020年第5期）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.教育敘事中的敘事概念與文學(xué)研究領(lǐng)域中的敘事概念，最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。
  B.教育敘事是敘事學(xué)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，盡管這股潮流源于國(guó)外，但在中國(guó)早就存在教育敘事的文本。
  C.教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問(wèn)題，對(duì)教育的理解需要讀者自己從故事中體驗(yàn)。
  D.孔子是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者而非主導(dǎo)者，因此在提出問(wèn)題后，就把課堂完全交給了學(xué)生，讓他們獨(dú)立思考。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從敘事到教育敘事，再到教育敘事研究的特點(diǎn)，材料一中對(duì)概念的解釋層層深入，讓讀者更容易理解。
  B.《論語(yǔ)?侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學(xué)活動(dòng)，以“問(wèn)志”為問(wèn)題導(dǎo)入、“言志”為討論內(nèi)容、“評(píng)志”為活動(dòng)小結(jié)。
  C.《論語(yǔ)?侍坐》章可看作一次理想教育課，課上學(xué)生曾點(diǎn)的看法符合孔子經(jīng)邦濟(jì)世的思想，因此得到肯定。
  D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想，每聽(tīng)完一個(gè)人的見(jiàn)解，就會(huì)認(rèn)真地進(jìn)行評(píng)價(jià)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)沒(méi)有用到教育敘事原理的一項(xiàng)是

   

  
  A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問(wèn)禮于老聃”的故事。
  B.某教師堅(jiān)持寫(xiě)教育日記，記錄日常教育、生活和管理的故事。
  C.韓愈在《師說(shuō)》中用古之圣人與今之眾人的對(duì)比教導(dǎo)李氏子蟠。
  D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料，概括《論語(yǔ)?侍坐》章的教育敘事特點(diǎn)。
  （5）為什么《論語(yǔ)》被看作教育敘事的典型文本？請(qǐng)結(jié)合材料分析。
  組卷：65引用：8難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  異秉
  汪曾祺      ①王二是這條街的人看著他發(fā)達(dá)起來(lái)的。
        ②他家在后街瀕河的高坡上。這家總是那么安靜，從外面聽(tīng)不到什么聲音。后街的人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發(fā)打老婆，女人拿火叉打孩子。王家從來(lái)沒(méi)有這些聲音。他們家起得很早。天不亮王二就起來(lái)備料，然后就燒煮。他媳婦梳好頭就推磨磨豆腐，幫王二燒火，火光照得她的圓盤(pán)臉紅紅的。
        ③每天下午，他出攤很早。他擺攤的地點(diǎn)是在保全堂。這地點(diǎn)好，東街西街和附近幾條巷子到這里都不遠(yuǎn)。到了上燈以后，王二的生意就到了高潮。只見(jiàn)他拿了刀不停地切，一面還忙著收錢，包油炸的、鹽炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的時(shí)候。一直忙到九點(diǎn)多鐘，在他的兩盞高罩的煤油燈里煤油已經(jīng)點(diǎn)去了一多半，裝熏燒的盤(pán)子和裝豌豆的匣子都已經(jīng)見(jiàn)了底的時(shí)候，他媳婦給他送飯來(lái)了，他才用熱水擦一把臉，吃晚飯。吃完晚飯，總還有一些零零星星的生意，他不忙收攤子，就端了一杯熱茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，聽(tīng)人聊天，一面拿眼睛瞟著他的攤子，見(jiàn)有人走來(lái)，就起身切一盤(pán)，包兩包。他的主顧都是熟人，誰(shuí)什么時(shí)候來(lái)，買什么，他心里都是有數(shù)的。
        ④這一條街上的店鋪、擺攤的，近幾年，景況都不大好。只有王二的生意卻越做越興旺。每天晚上到了買賣高潮的時(shí)候，攤子外面有時(shí)會(huì)擁著好些人。遇上下雨下雪，叫主顧在當(dāng)街打傘站著，實(shí)在很不過(guò)意。于是經(jīng)人說(shuō)合，出了租錢，他就把他的攤子搬到隔壁源昌煙店的店堂里去了。源昌煙店是個(gè)老名號(hào)，專賣旱煙。王二來(lái)了，就占了半邊店堂。他的攤子原來(lái)在保全堂廊檐是東西向橫放著的，遷到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已經(jīng)不能算是一個(gè)攤子，而是半個(gè)店鋪了。他所賣的東西的品種也增加了。最顯眼的變化是他把長(zhǎng)罩煤油燈撤掉，掛起一盞呼呼作響的汽燈。這白亮白亮的汽燈，越顯得源昌柜臺(tái)里的一盞煤油燈十分的暗淡了。
        ⑤王二的發(fā)達(dá)，是從他的生活也看得出來(lái)的。第一，他可以自由地去聽(tīng)書(shū)。王二最愛(ài)聽(tīng)書(shū)。以前去聽(tīng)書(shū)都要經(jīng)過(guò)考慮。一是花錢，二是費(fèi)時(shí)間，更主要的是考慮這于他的身份不大相稱：一個(gè)賣熏燒的，常常聽(tīng)書(shū)，怕人議論。近年來(lái)，他覺(jué)得可以了，想聽(tīng)就去。下午的書(shū)一點(diǎn)開(kāi)書(shū)，不到四點(diǎn)鐘就“明日請(qǐng)?jiān)纭绷?，這耽誤不了他的生意。第二，過(guò)年推牌九。王二平常絕不賭錢，只有過(guò)年賭五天。過(guò)年賭錢不犯禁。下注時(shí)，王二把五吊錢穩(wěn)穩(wěn)地推出去，心不跳，手不抖。推牌九這玩意，財(cái)越大，氣越粗，王二輸?shù)臅r(shí)候竟不多。
        ⑥王二把他的買賣遷到隔壁源昌去了，但是每天九點(diǎn)后他還是端了一杯茶到保全堂藥店來(lái)。藥店里的“先生”里分為幾等，最低等的叫“同事”?！巴隆泵磕甓加斜晦o退的可能。像陶先生，就有三次差點(diǎn)被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒(méi)有辭退，是因?yàn)榈昊锛娂娬f(shuō)情，加上他也越來(lái)越勤勉謹(jǐn)慎了?！跋壬币韵?，是學(xué)生意的，叫做“相公”。保全堂現(xiàn)有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的，說(shuō)話嗚嚕嗚嚕地說(shuō)不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做錯(cuò)了事：紙裁歪了，燈罩擦破了。這孩子也好像不大聰明，記性不好，做事遲鈍。有時(shí)，他會(huì)想一會(huì)家，想想他的守寡的母親，想想他家房門(mén)背后的貼了多年的麒麟送子的年畫(huà)。
        ⑦王二每天到保全堂來(lái)，是因?yàn)檫@里熱鬧。別的店鋪到九點(diǎn)多鐘，就沒(méi)有什么人，往往只有一個(gè)管事在算帳，一個(gè)學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時(shí)候。這些先生都是無(wú)家可歸的光棍，這時(shí)都聚集到店堂里來(lái)。總有幾個(gè)?？停渲杏幸粋€(gè)叫張漢的。這張漢有七十歲了，年輕時(shí)走過(guò)很多地方，見(jiàn)多識(shí)廣。有一天，對(duì)門(mén)萬(wàn)順醬園連家的一個(gè)親戚兼食客萬(wàn)事通張漢談起人生有命。說(shuō)凡是成大事業(yè)，有大作為，興旺發(fā)達(dá)的，都有異相，或有特殊的秉賦。漢高祖劉邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二顆黑痣，誰(shuí)有過(guò)？燕人張翼德，睡著了也睜著眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好運(yùn)的，也莫不有與眾不同之處。必有非常之人，乃成非常之事。大家聽(tīng)了，不禁暗暗點(diǎn)頭。
        ⑧忽然張漢話鋒一轉(zhuǎn)，向王二道：“即以王二而論，他這些年飛黃騰達(dá)，財(cái)源茂盛，也必有其異秉?！?br />      ⑨王二不解何為“異秉”。
        ⑩“就是與眾不同，和別人不一樣的地方。你說(shuō)說(shuō)，你說(shuō)說(shuō)！”大家也都慫恿王二：“說(shuō)說(shuō)！說(shuō)說(shuō)！”
  ?王二雖然發(fā)了一點(diǎn)財(cái)，卻隨時(shí)不忘自己的身份，從不僭越自大，在大家敦促之下，只有很誠(chéng)懇地欠一欠身說(shuō)：“我呀，有那么一點(diǎn)：大小解分清。”他怕大家不懂，又解釋道：“我解手時(shí)，總是先解小手，后解大手。”
  ?張漢一聽(tīng)，拍了一下手，說(shuō)：“就是說(shuō)，不是屎尿一起來(lái)，難得！”
  ?說(shuō)著，已經(jīng)過(guò)了十點(diǎn)半了，大家起身道別。該上門(mén)了。掌柜向柜臺(tái)里一看，經(jīng)常挨打的學(xué)生意的小伙計(jì)陳相公不見(jiàn)了，就大聲喊：“陳相公！”喊了幾聲，沒(méi)人應(yīng)聲。
  ?原來(lái)陳相公在廁所里。這是陶先生發(fā)現(xiàn)的。他一頭走進(jìn)廁所，發(fā)現(xiàn)陳相公已經(jīng)蹲在那里。本來(lái)，這時(shí)候都不是他們倆解大手的時(shí)候。
  一九四八年舊稿
  一九八〇年五月二十日重寫(xiě)
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“異秉”意思是之與眾不同，異于常人之處，通常能帶來(lái)好運(yùn)富貴。而王二的“異秉”本質(zhì)上是他的勤勞能干，自守自持。
  B．文章開(kāi)頭“后街的人家總是吵吵鬧鬧的”，與王二家形成對(duì)比，突出了王二家庭和睦，妻子賢惠。
  C．王二早起備料燒煮，下午擺攤做生意，他清楚“誰(shuí)什么時(shí)候來(lái)，買什么”，到后來(lái)搬攤子，增加品種，可見(jiàn)其用心經(jīng)營(yíng)，靈活變通。
  D．文中寫(xiě)到王二“可以自由地去聽(tīng)書(shū)”和“過(guò)年推牌九”，展現(xiàn)了王二忙中偷閑、張弛有度的生活狀態(tài)，主要是因?yàn)橥醵鞍l(fā)達(dá)了”，身份變了。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者以簡(jiǎn)潔恬靜的筆調(diào)，描繪了蘇北小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，世事云煙。
  B．文章多處運(yùn)用對(duì)比的手法，陶先生、陳相公的境遇和王二形成了對(duì)比，與王二相比他們?nèi)鄙僖活w積極向上的心。
  C．小說(shuō)以第三人稱敘述了人生百態(tài)和世事冷暖，流露出作者對(duì)弱勢(shì)群體悲憫的關(guān)懷。
  D．本篇小說(shuō)沒(méi)有大起大落的故事情節(jié)，呈現(xiàn)的多是平淡的生活畫(huà)面，體現(xiàn)了汪曾祺作品的獨(dú)特魅力。
  （3）有人說(shuō)“《異秉》中處處體現(xiàn)溫情，又隱藏著太多的無(wú)情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）“萬(wàn)事通張漢”在小說(shuō)中有什么樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：23引用：10難度：0.5

  解析

二、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        鄭紹叔，字仲明。年二十余，為安豐令，居縣有能名。時(shí)刺史蕭誕以弟諶誅，上遣收兵卒至，左右莫不驚散，紹叔聞難，獨(dú)馳赴焉。誕死，侍送喪柩，眾咸稱之。到京師，司空徐孝潮見(jiàn)而異之，曰：“祖退之流也?！备咦媾R司州，命為中兵參軍，領(lǐng)長(zhǎng)流，因是厚自結(jié)附。高祖罷州還京師，謝遣賓客，紹叔獨(dú)固請(qǐng)?jiān)噶?。高祖謂曰：“卿才幸自有用，我今未能相益，宜更思他涂。”紹叔曰：“委質(zhì)有在，義無(wú)二心?！备咦婀滩辉S，于是乃還壽陽(yáng)。刺史蕭遙昌苦引紹叔，終不受命。追昌怒，將囚之，救解得免。及高祖為雍州刺史，紹叔間道西歸。東昏既害朝宰，頗疑高祖。紹叔兄植為東昏直后，東昏遣至雍州，托以候紹叔，實(shí)潛使為刺客。紹叔知之密以白高祖植既至高祖于紹叔處置酒宴之戲植曰朝廷遣卿見(jiàn)圖今日閑宴是見(jiàn)取良會(huì)也賓主大笑令植登臨城隍，周觀府署，士卒、器械、舟艫、戰(zhàn)馬，莫不富實(shí)。植退謂紹叔曰：“雍州實(shí)力，未易圖也?！苯B叔曰：“兄還，具為天子言之。兄若取雍州，紹叔請(qǐng)以此眾一戰(zhàn)?！彼托钟谀蠉s，相持慟哭而別。紹叔忠于事上外所聞知，纖毫無(wú)隱。每為高祖言事，善則曰：“臣愚不及，此皆圣主之策。”其不善，則曰：“臣慮出淺短，以為其事當(dāng)如是，殆以此誤朝廷，臣之罪深矣?！备咦嫔跤H信之。六年，征為左將軍，加通直散騎常侍，領(lǐng)司、豫二州大中正。紹叔至家疾事。詔于宅拜授，輿載還府，中使醫(yī)藥，一日數(shù)至。七年，卒于府舍，時(shí)年四十五。高祖將臨其殯，紹叔宅巷狹陋，不容輿駕，乃止。紹叔卒后，高祖嘗潸然謂朝臣曰：“鄭紹叔立志忠烈，善則稱君，過(guò)則歸己，當(dāng)今殆無(wú)其比?！逼湟?jiàn)賞惜如此。
  （節(jié)選自《梁書(shū)?鄭紹叔列傳》）【注】東昏：古代廢帝的封號(hào)之一。此處指南朝齊明帝次子蕭寶卷。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紹叔知之密/以白高祖/植既至/高祖于紹叔處置酒宴之/戲植曰/朝廷遣卿見(jiàn)圖/今日閑宴/是見(jiàn)取良會(huì)也/賓主大笑/
  B.紹叔知之/密以白高祖/植既至/高祖于紹叔處置酒宴之/戲植曰/朝廷遣卿見(jiàn)圖/今日閑宴/是見(jiàn)取良會(huì)也/賓主大笑/
  C.紹叔知之/密以白高祖/植既至高祖于紹叔處置酒宴之/戲植曰/朝廷遣卿見(jiàn)/圖今日閑宴/是見(jiàn)取良會(huì)也/賓主大笑/
  D.紹叔知之密/以白高祖/植既至高祖于紹叔處置酒宴之/戲植曰/朝廷遣卿見(jiàn)/圖今日閑宴/是見(jiàn)取良會(huì)也/賓主大笑/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中兵，官署名，魏時(shí)設(shè)置，掌管都城的軍隊(duì)，有左、右中兵之分，也稱京畿部隊(duì)為“中兵”。
  B.城隍，常指道教所信奉的在冥間管理城池的神，也指城墻和護(hù)城河，而本文中單指的是城墻。
  C.拜授，指授予官職，二者略有不同：拜是授予官職、爵位，授是古代授予官職的一種隆重的稱呼。
  D.中使，指宮中派出的使者，多指宦官，君主時(shí)代宮廷內(nèi)侍一般都由閹割后的男子充任。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄭紹叔年少時(shí)在縣里就非常有名氣，到了京城之后，更是被司空徐孝嗣和高相看重，并且委以重任。
  B.高祖被免去官職之后，遣散了賓客僚屬，只有鄭紹叔一人堅(jiān)決請(qǐng)求留下，表現(xiàn)出了他對(duì)高祖的忠心。
  C.東昏侯派鄭植看望弟弟紹叔，想要以此機(jī)會(huì)刺殺高祖，但危機(jī)最終被高祖化解，刺殺行動(dòng)以失敗告終。
  D.鄭紹叔對(duì)朝廷忠心耿耿，凡是好事都?xì)w功于高祖的謀劃，壞事都攬到自己頭上，因此深受高祖的信任。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①卿才幸自有用，我今未能相益，宜更思他涂。
  ②高祖將臨其殯，紹叔宅巷狹陋，不容輿駕，乃止。
  （5）文末高祖的言行神態(tài)傳達(dá)出哪些信息？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

六、語(yǔ)言文字應(yīng)用

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
        中國(guó)自古不乏愛(ài)好美食的文人，①

   

  。因?yàn)槊献诱f(shuō)過(guò)：“君子遠(yuǎn)庖廚?！逼疯b美食是件風(fēng)雅事，文人愛(ài)好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，②

   

  ，還極愛(ài)下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，③

   

  。諸如“東坡魚(yú)”“東坡肘子”“東坡羹”“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩(shī)詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。
  組卷：30引用：9難度：0.7

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• 9．下面是《鴻門(mén)宴》情節(jié)發(fā)展的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖撰寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)120字。
  
  答：

   

  。
  組卷：3引用：6難度：0.8

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