2022-2023學年吉林省通化市梅河口五中高一（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（一）非連續(xù)性文本閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
中國人最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語。“私”的問題是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題。
家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是那幾個人。而提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。
為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。
我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。
在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。
我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。
孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。
在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。
我們一旦明白這個能放能收，能伸能縮的社會范圍，我們就可以明白中國傳統(tǒng)社會中的私的問題了。為自己可以犧牲家，為大家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當他犧牲國家為他小團體謀利益，爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。
（摘編自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：
差序格局對于中國傳統(tǒng)社會最大的影響，就是以“己”為中心的社會關(guān)系網(wǎng)的形成，禮治或人治社會的形成，致使現(xiàn)今中國仍難以形成法治社會。傳統(tǒng)差序格局邏輯在現(xiàn)代社會延續(xù)，法律的解釋與執(zhí)行因人而異，各種規(guī)則、制度的執(zhí)行因人而異，權(quán)大于法，潛規(guī)則盛行，灰色交易盛行，特權(quán)橫行。
差序格局造成中國式二元社會的形成。這種二元社會在傳統(tǒng)中國社會表現(xiàn)為官民的二元對立，在現(xiàn)代中國表現(xiàn)為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代中國社會的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為建國后中國建設的以城市為中心，鄉(xiāng)村反哺城市，城鄉(xiāng)人之間不同的國民待遇等。
以“己”為中心的差序格局的形成，背后有人性之惡，有人的自私性，中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定性等重要因素作為因子。
要轉(zhuǎn)變這種格局是件非常困難的事情，轉(zhuǎn)變這種格局首先要限制人性之惡，克服人的自私性，轉(zhuǎn)變以“自我”“家族”或者“集團”為中心的狀態(tài)，變單一中心的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)為無中心或多個中心的平行網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，使社會個體處在一個平面上，而不是存在等級之別。而其中的關(guān)鍵就是限制與規(guī)范中心的權(quán)力。
由于中國社會的傳統(tǒng)性以及差序格局穩(wěn)定性，可以破壞這種差序格局的穩(wěn)定性，即加速各個階層人員的流動性，促進個體充分的自由與發(fā)展空間。
這種差序格局經(jīng)過不斷的演化與演繹，依然深刻影響著現(xiàn)代中國人的社會關(guān)系邏輯與處世邏輯，依然是當代中國式不平等產(chǎn)生的重要影響因素。
（摘編自《差序格局與中國式不平等》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.在西方社會，人們對團體的界線認知分明，所以西方人團結(jié)；而在中國，人們對團體的界線認識模糊，所以中國人缺乏團結(jié)。
B.中國人在品德上存在著自私的缺點，要分析這種群體性的特質(zhì)，須要認清該問題的本質(zhì)是如何劃分群己、人我的界線。
C.傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，親屬關(guān)系呈現(xiàn)如水波似的同心圓，自己是圓心，根據(jù)血緣關(guān)系，逐步向外推開，血緣關(guān)系越遠，親屬關(guān)系越淡薄。
D.鄉(xiāng)土社會的親屬關(guān)系與地緣關(guān)系呈現(xiàn)出的差序格局具有極強的伸縮性，這種特點主要表現(xiàn)為不同的人的圈子大小各不相同。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.《紅樓夢》中攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這就體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。
B.孔子重視“推”，推己及人的前提是克己復禮，加強自身修養(yǎng)，進而推到家、國、天下，推的范圍逐步增廣，這說明儒家“倫”即差序。
C.中國傳統(tǒng)社會中的倫理的觀念，就是差序，是自我主義，先秦諸子的理論雖然各有不同，但是基本上都圍繞“自我”這個中心。
D.以“己”為中心的差序格局不僅對古代社會影響深遠，也對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了很多不良影響，如，現(xiàn)代社會中長期存在找熟人辦事的現(xiàn)象。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于差序格局的表現(xiàn)或影響的一項是
A.公司規(guī)章制度規(guī)定員工不得遲到，總經(jīng)理卻經(jīng)常遲到。
B.城里的小李坐校車上學，農(nóng)村的小張上學沒有校車可坐。
C.市長的兒子沒有通過公務員考試的面試環(huán)節(jié)而落選。
D.富貴如龍游盡五湖四海，貧窮似虎驚散九族六親。組卷：1引用：1難度：0.5
（二）文學類文本閱讀
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2．閱讀下面的作品，完成下面小題。
合歡，合歡
李曉東
①很多年以后，我才知道，那是合歡。
②小城況味，多是從悠長悠長的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當母親牽著我的手慢慢走進不知名的巷道時，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來，我學會了描摹那種情緒：憂傷。
③事實上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就有了時裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當她俯下身子給我整理衣服的時候，我看見清晨的陽光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽光。
④這是七月，母親去小城開會，帶上了我，這是我第一次出遠門?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見一棵槐樹，粗壯的樹干一個人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹葉，漏著點點陽光。槐蔭披拂處，是一個個門庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門環(huán)，半掩著的木門，褪了色的對聯(lián)，簇擁著一條碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來，把天空切割成一條窄窄的藍色，隨著我們的腳步晃啊晃。
⑤小巷盡頭，豁然洞開，一個一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排排白墻青瓦的平房，我隨母親走進一間，一開門，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來。母親推開淺綠色的木窗，我來到窗前，一棵大樹正對著窗口。那是一種我從來沒有見過的樹，開著我從來沒有見過的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹冠在十幾米高處平平地鋪開，將七月驕陽隔在樹外，樹下形成天然綠蔭。
⑥我雀躍而出，跑到屋后，見十來棵一般模樣的大樹肩并肩默立，樹葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠遠望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹下，看見那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點聲音。但母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因為洗過澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。
⑦又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹》，這個名字讓我喜歡，但是文章始終沒有描摹過合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹吧。”可是，史鐵生終究沒有走近那棵樹?！拔覔u著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲傷也成享受?！笔疯F生的悲傷我那時并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？
⑧我真正認識合歡，是在羊城，那時我十九歲。還是七月，走進烈士陵園時，我大汗淋漓，感覺自己已經(jīng)奄奄一息。顧不得旁人詫異的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開到最大，長發(fā)在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺十年前的那樹回來了。樹干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時候就已經(jīng)遇到了。
⑨那是一次倉促的旅行，倉促到不知道為什么旅行，倉促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。
⑩又是七月，我已是母親當年的年紀，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但窗外是有顏色的，是有花樹的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。
?母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因為洗過澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點聲音也沒有。
?我知道了，史鐵生為什么終究沒有走近合歡。
（選自《讀者》2017年第2期，有刪改）【注】史鐵生的《合歡樹》講述了作者十歲那年作文獲獎、二十歲母親為他治病和鼓勵他寫小說以及三十歲以后出名，母親卻已離世七年，從而引出母親生前種合歡樹、細致照顧合歡樹的故事。作者卻因種種原因未能再見一眼那棵合歡樹，造成終身遺憾。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.童年是快樂的，但文章卻從悠長悠長的小巷寫起，小巷的憂傷沖淡了快樂，也暗示了后文的情節(jié)的走向。
B.文章第④段對“門庭”“朱漆”“門環(huán)”“對聯(lián)”的描寫，與《我與地壇》中對地壇的描寫相似，但并不同樣，意在渲染傷感氣氛。
C.文章第⑥段畫線句運用了通感的手法，從觸覺上寫出我對花香的獨特感受，突出了我初見合歡的驚喜與震撼之情。
D.作者目睹了多個城市的合歡樹，也在史鐵生的文字里與之相遇，這些相遇帶給作者不同的感受。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章標題醒目，“合歡，合歡”，以反復的手法賦予單純的樹名以濃厚的抒情色彩，意味深長。
B.文章第③段對陽光的景物描寫，既有助于塑造母親美麗的形象，也烘托出母女相伴的溫暖幸福的氛圍。
C.文章以“合歡”這一意象為線索，同時以時間為軸，寫出作者母女生命的軌跡，及作者對母親的深情。
D.史鐵生的《合歡樹》及其母子故事穿插全文，與作者母女之情相互映襯，一虛一實，使史鐵生的形象更鮮明。組卷：3引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一
太陽鳥
蘇景文“我看見紅色的鳥了……像火苗一樣。”劉文俊后腦勺離開了擔架，努力抬了起來，要往前探望，但是力氣用完了，后腦勺又放回擔架上。
“不可能?！备趽軅?cè)旁的女同學文敏說，“不可能，現(xiàn)在天氣這么冷，哪里可能有什么鳥啊，都躲窩里了。文俊，你是發(fā)燒都燒糊涂了啊?！彼樖掷死w在劉文俊身上的被子，好讓蓋實點。
“真的，我不騙人?！眲⑽目猿终f，“我聽到了鳥的鳴叫……好聽極了?！蔽拿裘⑽目〉念~頭，說：“不是很燒了啊，已經(jīng)退了很多，不至于說胡話呀。文俊，那你說說，鳥是什么樣子的？”
“這么小?！眲⑽目谋蛔永锷斐鍪?，抬手示意鳥的大小，可是已經(jīng)沒有了力氣，手抬到一半，放棄了，繼續(xù)用微弱的聲音說：“……色彩很艷麗，像一團火苗在燃燒……它們站在花叢中，紅色的花叢中……婉轉(zhuǎn)啼鳴。不是一只啊，有好多！………哦，我想起來了……那是太陽鳥。”
天空傳來刺耳的嗡嗡聲。
“同學們！同學們！隱蔽隱蔽！”國文老師張志炫回頭大聲喊，“日寇飛機！”同學們慌慌張張地往路邊的林子里鉆。
抬前手的同學張志良趕忙往林子里走，走得急，路邊又是坡地，不平，腳步有些跌跌撞撞。班長謝潤發(fā)忙喊：“志良，小心，志良，小心，穩(wěn)住穩(wěn)?。 ?br /> 話還沒說完，張志良“啪”一聲往前撲，跌倒了，擔架也往前摔，一部分壓在了他身上。還好，謝潤發(fā)強壯，死命穩(wěn)住，擔架才沒有側(cè)翻。擔架跌落的重力幾乎把謝潤發(fā)的手腕扯到脫臼。
旁邊的同學趕緊過來，幫忙抬起壓在張志良身上的擔架，扶正劉文俊，和謝潤發(fā)一起把擔架抬進林子，另一些同學扶起張志良，踉踉蹌蹌地走進林子。
放好擔架，謝潤發(fā)過來問：“志良，傷了沒有?！敝玖忌焓终平o班長看，手掌上有多條血痕，又卷起褲腿，膝蓋上也有磕傷的痕跡。
張志良笑著說：“還好，沒傷到筋骨，班長，只是可能要換一個人來抬了?！?br /> 班長謝潤發(fā)剛要說什么，國文老師張志炫彎著腰，快速走過來，說：“潤發(fā)，校長找各班骨干開會。你跟我來?！?br /> 在一棵巨大、傘形的大樹下，校長正在說：“日寇的飛機天天都在上空徘徊，有消息說其他學校的學生已經(jīng)被炸了，傷亡情況尚不清楚?？磥碓蹅儗W校不能走大道了，必須走小路。但走小路，增添了行軍的困難，希望大家做好準備。大家要有信心，能克服一切困難！”
謝潤發(fā)抬頭，眼光從樹葉縫隙里穿過，望著天空。已經(jīng)有了一些云，沒有了飛機。校長說：“日寇飛機已經(jīng)走了，大家馬上行動?！?br /> 謝潤發(fā)和國文教員張志炫回到班里，動員大家繼續(xù)趕路。
張志炫說：“同學們，大家加把勁，希望就在前面，都站起來，跟著大部隊，不要掉隊了。”大家答應著，起身，開始跟上大部隊，向林子深處出發(fā)。
“班長，是不是要改道了？”劉文俊問道，他的頭盡量往后仰，希望眼睛看到班長的臉，但他只看到班長的方下巴，和下巴上吊墜著的亮晶晶的汗珠。
“是?！敝x潤發(fā)說。一顆汗珠墜落，砸在劉文俊的額頭上炸裂開了，濺起了一朵小小的透明的花。
“林子深處應該更多鳥了?！眲⑽目∴卣f，“可以看見好多太陽鳥……它們立在好多紅花的枝頭上，婉轉(zhuǎn)啼鳴，美妙極了。班長，你喜歡太陽鳥嗎？”
班長說：“我喜歡?！?br /> 小路越來越難走了。校長命令全體休息，生火做飯。為了防寒，通知同學們多生幾堆火，注意保暖，輪流警戒。天飄起來小雨，還好樹林茂密，為同學們遮擋了不少雨水，即使淋濕一點，也很快就被烤干了。
天亮之前，雨停了。
天亮后，大家繼續(xù)出發(fā)，休息了一晚，體力恢復了不少。教員們鼓舞大家：“翻過這個山坳，很快就到了新學校。大家精神大振，腳步加快了許多。
“哦——快看！快看！”大家歡呼后，腳步停下來，靜了下來。
“太陽鳥！太陽鳥！”文敏驚呼，聲音里全是喜悅。
劉文俊從擔架上支起了身體，極目往前張望：前面一片平整的山窩，萬道晨曦照耀著一片紅梅花海，好多太陽鳥在花間唱歌跳躍，像無數(shù)火苗在燃燒。
劉文俊雙眼放光，情緒激動地說：“班長，班長，太陽鳥，太陽鳥，好多太陽鳥！”
班長低沉的聲音說：“是，太陽鳥，好多太陽鳥?！眲⑽目「杏X身體內(nèi)有了力氣在激蕩……
文本二
太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港淪陷，成為《太陽鳥》的敘事語境，不難看出鏡頭特寫和片段性呈現(xiàn)是本文的敘事機制。全篇細節(jié)鋪陳和鏡頭的拉近拉遠將師生長途跋涉的局部盡現(xiàn)讀者眼底。
小說中，太陽鳥的象征意味濃郁。“太陽鳥喜歡在雨后天晴的紅色花叢中歌唱跳躍。看起來像火苗在跳躍?！鳖愃频脑捲谛≌f中兩次出現(xiàn)，事實上，全文中太陽鳥無處不在，小說從頭便是“我看見紅色的鳥了……像火苗一樣”到“我”躺在擔架上“看見”太陽鳥。太陽鳥是一種精神力量，這種力量讓師生不離不棄、相互照顧、相互體恤，甚至舍生忘死。這是作者蘇景文（注）最想要表達的。小說有些細節(jié)在不經(jīng)意間閃現(xiàn)出詩情，也是小說打動人的地方。
【注】蘇景文，獲第三屆深圳紅棉文學獎佳作獎（小說組），入選中國作家網(wǎng)2019年精品文選集《燈盞》，獲第五屆海峽兩岸新媒體原創(chuàng)文學大賽獎（長篇小說），《太陽鳥》于2020年10月發(fā)表于中國作家網(wǎng)。
（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文本抓住劉文俊的動作和說話的狀態(tài)刻畫了他受傷后虛弱的樣子，從側(cè)面表現(xiàn)了日寇的殘忍、戰(zhàn)爭的殘酷。
B.文敏、張志良、謝潤發(fā)等是文本刻畫的人物，他們的言行中透露出戰(zhàn)爭時期青年的熱血、擔當和情深義重。
C.國文教員張志炫和校長帶領(lǐng)學生在戰(zhàn)火紛飛中撤離，他們對學生負責，教導學生勇敢面對困難，是學生的精神導師。
D.文本結(jié)尾，劉文俊之所以“感覺身體內(nèi)有了力氣在激蕩”主要因為“太陽鳥”的出現(xiàn)證明了他前面看到“太陽鳥”并非幻覺。
（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是
A.文本一創(chuàng)作于和平時代，通過對群像的描繪，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期學校艱難的生存狀態(tài)，給人啟示，讓人警醒。
B.文本一中的“太陽鳥”和茹志鵑《百合花》中的“百合花”都有象征的意義，都承載著作者想要贊美的精神力量或精神品質(zhì)。
C.文本一寫了跌宕起伏、曲折離奇的情節(jié)，通過片段性的鏡頭展現(xiàn)故事的發(fā)展，這也是本小說的特色之一。
D.文本二介紹了《太陽鳥》的創(chuàng)作背景、表達技巧以及作者簡介等，有助于我們更好地理解《太陽鳥》這篇小說。組卷：0引用：1難度：0.5
二、古代詩文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀
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4．下列各句中加點詞解釋有誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：127引用：5難度：0.8 -
5．下列選項中關(guān)于通假字解釋錯誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.8 -
6．下列選項中句式相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.6
三、語言文字運用
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18．填空題。
（1）寫《琵琶行》時，白居易被貶為。
（2）《鄉(xiāng)土中國》的作者是。
（3）“益”，甲骨文字形是從中可看出器皿內(nèi)有多個代表著水滴的小點，表示水滿欲溢之勢，后引申為之義，如“益壽延年”的“益”；又引申為，“是故圣益圣”中的“益”即為此義。組卷：4引用：1難度：0.5
四、寫作
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19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
如今中國短跑界的王者，32歲的蘇炳添在東京奧運會跑出9秒83的成績，刷新了黃種人在100米賽道上的最好成績。蘇炳添的成功，與他的自律密不可分：嚴格控制自己的飲食和作息時間，數(shù)十年如一日地堅持訓練。當別人還在倒頭大睡時，蘇炳添已經(jīng)來到了田徑場訓練。就像蘇炳添自己說的“如果連自己都控制不了，那還談什么成功？”
近期復旦大學圖書館醫(yī)科館公布了一組數(shù)據(jù)，在一年時間里，孔同學來圖書館1424次：潘同學在館天數(shù)301日；陳同學在館時長2325.5小時；李同學168次開館就來；郭同學167次在B1學到凌晨才離開……一年打卡1424次，平均每天打卡3.9次圖書館，孔恰德坦誠說：“我沒想到會登上首位，畢竟身邊的同學都很努力?！苯衲昃旁滦】醉樌M階：成功考上碩士研究生。
青春需要自律，這不僅是自我成長與發(fā)展的需要，更是國家與民族的呼聲。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實際和自己的切身感受，以“自律”為話題寫一篇議論文。
要求：結(jié)合材料，圍繞話題，確定立意；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：16引用：6難度：0.5