2022-2023學(xué)年浙江省杭州市高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。馬克思說(shuō)：“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和“不夠資格”的唯一判斷者?！币詾槿嗣癫欢梦乃嚕詾榇蟊娛恰跋吕锇腿恕?，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹(shù)才能常青。
        文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國(guó)960多萬(wàn)平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國(guó)家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂(lè)憂(yōu)傷，構(gòu)成了氣象萬(wàn)千的生活景象，充滿(mǎn)著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂(lè)章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫(huà)面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。
        我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂(lè)的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛(ài)和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。
        典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫(huà)最美人物。
  （選自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)》）材料二：
        自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內(nèi)寫(xiě)了大量的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)，不管是陳述政見(jiàn)，或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對(duì)于窮苦的人民的關(guān)懷和同情，也都是個(gè)人的情感和實(shí)事相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國(guó)家十幾年來(lái)的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶往事，更是像浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”（《讀杜心解?讀杜提綱》）。
        杜甫個(gè)人不幸的遭遇與種種感觸和國(guó)家的危機(jī)與人民的痛苦永遠(yuǎn)是膠漆般地密切結(jié)合，難以分割，這就使他大部分的詩(shī)篇充溢著個(gè)人的和時(shí)代的血淚，產(chǎn)生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新樂(lè)府》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指責(zé)社會(huì)中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩(shī)篇，在中國(guó)詩(shī)歌史上起著很大的進(jìn)步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩(shī)里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現(xiàn)實(shí)主義的白居易和不能以現(xiàn)實(shí)主義來(lái)局限的杜甫的不同之點(diǎn)。杜甫的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)大都含有強(qiáng)烈的抒情成分。
        杜甫詩(shī)集里并不都是時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)，還有占有很大比重的寫(xiě)景兼抒情的詩(shī)。杜甫寫(xiě)過(guò)許多歌詠?zhàn)匀坏拿兔?，無(wú)論是山河、草木、蟲(chóng)魚(yú)，他都能根據(jù)地點(diǎn)和時(shí)序的不同，觀察它們?cè)诖说卮藭r(shí)的形態(tài)，予以刻劃，無(wú)一雷同。這些描繪自然的詩(shī)，也同樣浸透了作者的思想感情，并且經(jīng)常聯(lián)系著時(shí)事。在這上邊，是和南北朝以來(lái)一般的山水詩(shī)迥然不同的。歷代的詩(shī)話(huà)、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多精透的闡述。我們卻認(rèn)為，杜詩(shī)里不只有高度的情景交融，而且有情、景與時(shí)事的交融。作者在寫(xiě)景和抒情時(shí)，很少離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。王夫之在《薑齋詩(shī)話(huà)》卷二說(shuō)：
        無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱(chēng)大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也。煙云泉石、花鳥(niǎo)苔林、金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語(yǔ)，宋人摶合成句之出處（宋人論詩(shī)，字字求出處），役心向彼掇索，而不恤已情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計(jì)也。
        這里所說(shuō)的“意”，對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)，就是詩(shī)人深厚的思想感情，對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國(guó)家與人民的熱愛(ài)。這種執(zhí)著和熱愛(ài)，作者在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，無(wú)論歌詠的對(duì)象是什么，都迫切地要求表達(dá)出來(lái)。不像一些留連風(fēng)景的詩(shī)人，掇拾描繪自然的詩(shī)句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們?cè)u(píng)論謝靈運(yùn)的詩(shī)那樣，常常是“有句無(wú)篇”。
        總的說(shuō)來(lái)，杜甫的詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的政治軍事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是像漢樂(lè)府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》，以及白居易的《新樂(lè)府》那樣純?nèi)粩⑹碌脑?shī)并不多。他的詩(shī)，尤其是長(zhǎng)篇的古體詩(shī)，“多紀(jì)當(dāng)時(shí)事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時(shí)他的寫(xiě)景兼抒情的詩(shī)（多半是近體詩(shī)）也經(jīng)常聯(lián)系時(shí)事。這兩大類(lèi)詩(shī)是他的詩(shī)集中最主要的部分，在數(shù)量上和質(zhì)量上都占有很大的比重；也就是這些詩(shī)千古傳誦，感動(dòng)無(wú)數(shù)后代的讀者，使杜詩(shī)得到了詩(shī)史的稱(chēng)號(hào)，給杜甫在中國(guó)詩(shī)歌史上奠定了一個(gè)崇高的地位。
  （選自馮至《論杜詩(shī)和它的遭遇》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藝術(shù)需要人民，一是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因?yàn)槿嗣癫攀亲骷覂r(jià)值的唯一判斷者。
  B.有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。
  C.南北朝以來(lái)一般的山水詩(shī)在描繪自然的時(shí)候往往沒(méi)有聯(lián)系時(shí)事，一些詩(shī)人留戀自然風(fēng)景，雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。
  D.王夫之說(shuō)“意猶帥也”，而漢樂(lè)府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》、白居易《新樂(lè)府》等局限于純?nèi)粩⑹?，就缺乏了“意”?br />（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有積極擁抱時(shí)代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛(ài)，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。
  B.杜甫作品大都含有強(qiáng)烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義作家。
  C.有些詩(shī)作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱(chēng)為“有句無(wú)篇”，它們往往缺乏感動(dòng)人心的巨大力量。
  D.杜甫詩(shī)歌能感動(dòng)歷代讀者，是因?yàn)闊o(wú)論時(shí)事政治詩(shī)還是寫(xiě)景抒懷詩(shī)，都飽含著對(duì)生活的執(zhí)著，對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.班固《答賓戲》評(píng)述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣?！?br />B.白居易在《與元九書(shū)》中提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”
  C.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！?br />D.蒲松齡《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
  （4）茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。
  （5）在詩(shī)歌史上有崇高地位的詩(shī)人，其創(chuàng)作通常應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)綜合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：7難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  深處的那些地方
  李娟      唯一沒(méi)有去過(guò)的地方是北面的那條山谷。
        我媽倒是常常去，從那里進(jìn)山拾木耳。
        但是有一次，她一大早就出去了，快晚飯的時(shí)候還不見(jiàn)回來(lái)。我們都很著急，外婆催著我去找，可讓我到哪兒找去？這深山老林的，搞不好把自己也給弄丟了……但在家里等也不是個(gè)辦法，總?cè)滩蛔『紒y想。于是就一個(gè)人踏進(jìn)了那條山谷。
        山谷口碧綠的斜坡上扎著一頂雪白的氈房子。有一個(gè)女人在氈房門(mén)口支著一口巨大的錫鍋熬牛奶，不停地?cái)噭?dòng)著，奶香味一陣一陣蕩漾過(guò)來(lái)。細(xì)下一嗅，又無(wú)影無(wú)蹤，只有森林的松脂香氣。
        我本想繞過(guò)這個(gè)氈房子，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就被那個(gè)女人看見(jiàn)了，她對(duì)身邊的一個(gè)小孩說(shuō)了幾句話(huà)，那個(gè)小孩子就像顆小子彈似的筆直射了過(guò)來(lái)。我只好站住，等他射到近旁。
        他在離我十來(lái)米遠(yuǎn)的地方停住，氣喘吁吁，興奮又認(rèn)真地大聲喊道：“你！干什么呢？”
        我指一下遠(yuǎn)處。
        他又說(shuō)：“你要喝茶嗎？”
        我說(shuō)謝謝，拒絕了。
        他說(shuō)：“你媽媽都來(lái)喝了茶，你為什么不來(lái)？”
        這一帶的牧民都認(rèn)識(shí)我們，因?yàn)檫@一帶只有我們一家漢人。
  “她去過(guò)你們氈房子嗎？”
  “嗯?！?br />“現(xiàn)在還在嗎？”
  “走了?！?br />“往哪里走了？”
        他也指一下遠(yuǎn)處。
        我對(duì)這個(gè)小孩笑笑，又沖著氈房子那邊正在朝這邊張望的女人揮了揮手，轉(zhuǎn)身走了。
        這個(gè)小孩子此后卻一直跟在我后面走。但一直沒(méi)有靠近，始終隔著十多米的光景，不緊不慢地跟著。我想這個(gè)小孩子一定是太寂寞了。放眼望去，整條溝里似乎只住著他們一家人，連個(gè)小伙伴都找不到。于是又站住，轉(zhuǎn)過(guò)身大聲地喊住他，問(wèn)道：
  “喂——小孩！你多大了？”
        一連問(wèn)了好幾遍，他才很不好意思地回答：
  “七歲……”
  “你是男孩還是女孩呀？”
        他就一個(gè)勁兒地笑，再也不說(shuō)話(huà)了。
  “你過(guò)來(lái)，讓我看一看，就知道你是男的還是女的?！?br />      他一聽(tīng)，轉(zhuǎn)身就跑。
        我也笑著扭頭走了。但過(guò)了好一會(huì)兒，都開(kāi)始進(jìn)森林了，回頭一看，小家伙還在下面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、很努力地跟著。我摸了摸衣兜，剛好揣著幾粒糖，便掏出來(lái)放在腳邊一塊石頭上，沖下面喊了一聲，往地上指了指，使他注意到糖，然后徑直走了。
        果然，這小孩再也不跟上來(lái)了。他走到放糖的地方就停下，坐在那塊石頭上慢慢地剝糖紙，慢慢地吃。從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只有這么一個(gè)小人兒孤零零地坐在那里，小小的，單薄的，微弱的，安靜的……以此為中心，四面八方全是如同時(shí)間一般荒茫的風(fēng)景、氣象……
        這孤獨(dú)會(huì)不會(huì)有一天傷害到他的成長(zhǎng)？
        那天，我在林子里轉(zhuǎn)了一圈就回去了。那些更深處的地方實(shí)在令人害怕……我只站在山谷口上方的森林邊踮足往里看了一會(huì)兒，山水重重——那邊不僅僅是一個(gè)我不曾去過(guò)的地方，更是一處讓人進(jìn)一步逼近“永遠(yuǎn)”和轉(zhuǎn)瞬即逝的地方……
        深山里還會(huì)藏著什么呢？有時(shí)候我會(huì)反復(fù)地把玩著一塊干凈的茶色水晶，舉起來(lái)對(duì)著陽(yáng)光看。從那里面看到的情景實(shí)在沒(méi)法令人大驚小怪，但實(shí)際上真的美麗極了。我看到光在水晶中變幻莫測(cè)地晃動(dòng)，對(duì)面山上的森林和群山優(yōu)雅地扭曲著，天空成了夢(mèng)幻般的紫色。我又把它對(duì)著草原看，看到一個(gè)騎馬的人從山谷盡頭恍恍惚惚地過(guò)來(lái)了，整條山谷像是在甜美地燃燒。那人歪在馬背上，在火焰叢中忽遠(yuǎn)忽近、忽左忽右地飄蕩。我移開(kāi)水晶，風(fēng)景瞬時(shí)清醒過(guò)來(lái)似的，那個(gè)騎馬的人也清晰無(wú)比，越走越近，后來(lái)像是對(duì)我揮了揮手，又像是沒(méi)有。
        我把水晶揣進(jìn)口袋，坐在帳篷外的柴火垛上等了好一會(huì)兒。正午的陽(yáng)光明亮眩目，四處安靜不已，每一棵草都靜止不動(dòng)，似乎連生長(zhǎng)都停止了。一只小瓢蟲(chóng)俯在一株青草的葉稍尖上，好長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了都不曾移動(dòng)一下。我伸出手指輕輕把它彈下來(lái)。這時(shí)風(fēng)從指尖傳來(lái)，手心空空的。我抬起頭，那個(gè)騎馬的人已經(jīng)來(lái)到近前。他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行。這時(shí)我突然覺(jué)得天空的藍(lán)，藍(lán)得那樣地驚人！不遠(yuǎn)處的森林力量深厚。
        我活在一個(gè)奇妙無(wú)比的世界上。這里大、靜、近，真的真實(shí)，又那么直接。我身邊的草真的是草，它的綠真的是綠。我撫摸它時(shí)，我是真的在撫摸它。我把它輕輕拔起，它被拔起不是因?yàn)槲野阉纹?，而是出于它自己的命運(yùn)……我想說(shuō)的，是一種比和諧更和諧、比公平更公平、比優(yōu)美更優(yōu)美的東西。我在這里生活，與迎面走來(lái)的人相識(shí)，并且同樣出于自己的命運(yùn)去向最后時(shí)光，并且心滿(mǎn)意足。我所感覺(jué)到的那些悲傷，又更像是一種幸福。
        世界就在手邊，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在這里，我不知道還能有什么遺憾。是的，我沒(méi)有愛(ài)情。但是我真的沒(méi)有嗎？那么當(dāng)我看到那人向我走來(lái)時(shí)，心里瞬間涌蕩起來(lái)的又是什么呢？他牙齒雪白，眼睛明亮。他向我走來(lái)的樣子仿佛從一開(kāi)始他就是這樣筆直向著我而來(lái)的。我前去迎接他，走著走著就跑了起來(lái)——怎么能說(shuō)我沒(méi)有愛(ài)情呢？
        每當(dāng)我在深綠浩蕩的草場(chǎng)上走著走著就跑了起來(lái)，又突然地轉(zhuǎn)身，總是會(huì)看到，世界幾乎也在一剎那間同時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身去……
  （選自《阿勒泰的角落》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.牧民熱情好客，女人和小孩都熱情邀請(qǐng)“我”喝茶的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槊馈?br />B.小孩一直跟著“我”走，這反映了他孤獨(dú)寂寞，渴望與人交流、了解外面世界的心理。
  C.文中的水晶具有象征意義，它的變幻莫測(cè)、扭曲、夢(mèng)幻，表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的、奇妙無(wú)比的世界。
  D.“我”在這里生活，與人相識(shí)，視悲傷為幸福，坦然接受一切，表達(dá)了作者達(dá)觀通透的人生態(tài)度。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者用自我經(jīng)歷及對(duì)深山的思索架構(gòu)整篇文章，在寫(xiě)景、敘事中流露出對(duì)自我、人生的思考，蘊(yùn)藉深沉。
  B.本文細(xì)膩地描寫(xiě)阿勒泰地區(qū)廣闊且蒼涼的地域風(fēng)貌，筆下景物呈現(xiàn)一種孤獨(dú)、壓抑、蠻荒的狀態(tài)。
  C.文章結(jié)尾用多個(gè)問(wèn)句，或設(shè)問(wèn)或反問(wèn)，以引起讀者的注意，表達(dá)了作者對(duì)生命中幸福與悲傷的體悟。
  D.文章用質(zhì)樸真誠(chéng)的語(yǔ)言對(duì)阿勒泰地區(qū)的人情風(fēng)物進(jìn)行描摹狀寫(xiě)，營(yíng)造了和諧、優(yōu)美而充滿(mǎn)生機(jī)的氛圍。
  （3）與小孩的相遇與交流，使“我”對(duì)孤獨(dú)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了怎樣的變化？
  （4）李娟曾獲“在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)”，組委會(huì)評(píng)價(jià)其散文“以無(wú)可替代的個(gè)人視覺(jué)，抒寫(xiě)大地肌膚深處的秘密和生之愛(ài)戀”。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。
  組卷：17引用：6難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)是一種以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)框架，它使學(xué)習(xí)者面臨一系列個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的挑戰(zhàn)，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程更具相關(guān)性和趣味性。在這種模式下，教師將課程設(shè)計(jì)成了由學(xué)生驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目。相對(duì)于項(xiàng)目制學(xué)習(xí)模式，挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)更加重視在整個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造各種挑戰(zhàn)、廣泛使用技術(shù)。雖然這兩個(gè)框架都是通過(guò)實(shí)踐項(xiàng)目使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)，①            。
        第一個(gè)不同是，在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，②            ，而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們一起設(shè)計(jì)自己的項(xiàng)目。第二個(gè)不同在于使用技術(shù)的方式。在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，技術(shù)并非不可或缺，甚至有時(shí)候根本不需要使用技術(shù)，而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，③            。第三個(gè)不同在于，項(xiàng)目制學(xué)習(xí)經(jīng)常只限于能夠在課堂或?qū)W校環(huán)境中完成的想法和項(xiàng)目，而挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者積極加入更廣泛的社區(qū)，針對(duì)直接影響他們生活的實(shí)際問(wèn)題，去設(shè)計(jì)方案并實(shí)施。
  （《技術(shù)如何釋放終身學(xué)習(xí)者的潛能？-朱永新與約翰?庫(kù)奇關(guān)于未來(lái)教育與學(xué)習(xí)升級(jí)的對(duì)話(huà)》）（1）依據(jù)選文內(nèi)容，下列學(xué)習(xí)活動(dòng)不屬于“挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)是

   

  
  A.學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)土中國(guó)》，同學(xué)們利用微信“問(wèn)卷星”去街頭調(diào)查，了解當(dāng)下中國(guó)人對(duì)鄰里關(guān)系的認(rèn)知，并繪制思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果。
  B.《紅樓夢(mèng)》飲食研究小組的同學(xué)梳理書(shū)中相關(guān)內(nèi)容，探究飲食文化，借鑒“舌尖上的中國(guó)”的表現(xiàn)形式把學(xué)習(xí)成果制作成視頻，在B站上播放。
  C.學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)文化生活”單元時(shí)，同學(xué)們確定并完成“家鄉(xiāng)公共空間背后的文化生活”調(diào)查任務(wù)，最后以電子“美篇”的形式呈現(xiàn)調(diào)查報(bào)告。
  D.同學(xué)們以小組合作的方式學(xué)習(xí)“古詩(shī)詞誦讀”板塊，理解古詩(shī)詞的大意，分析詩(shī)詞表達(dá)的情感，并相互監(jiān)督檢查，人人完成了背誦、默寫(xiě)的任務(wù)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：25引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        1936年9月，浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨在新生開(kāi)學(xué)典禮上講演：“諸位在校，有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)該自己?jiǎn)枂?wèn)，第一，到浙大來(lái)做什么？第二，將來(lái)畢業(yè)后要做什么樣的人？”
        2005年7月，93歲高齡的上海大學(xué)首任校長(zhǎng)錢(qián)偉長(zhǎng)最后一次參加學(xué)校的畢業(yè)典禮，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“我今天送你們一句座右銘，叫先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。應(yīng)該是為人民的‘憂(yōu)’而“憂(yōu)’，為人民的‘樂(lè)’而‘樂(lè)’。我今天提醒你們，不是讓你們不好意思，而是深深想一下，我們的人生前途應(yīng)該服從這條路?！?br />      兩位校長(zhǎng)的話(huà)具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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