2021年山西省晉城市高考?xì)v史二模試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）
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1．如表是我國(guó)古代相關(guān)史籍對(duì)戶籍管理的記述。這種管理（ ）
出處 記述 《周禮》 “司民”之官要將每年的“生齒”（人口）按其性別、籍貫登記于戶籍本上 《史記》 獻(xiàn)公十年（公元前375年），“為戶籍什伍” 《大明律》 “凡軍、民、驛、灶、醫(yī)、卜、工、樂(lè)諸色人口，并以籍為定”，不得隨意流動(dòng) 組卷：23引用：11難度：0.6 -
2．唐代的郎官在社會(huì)上享有很高的聲望。史載：“尚書(shū)天下之本，郎官皆為清秩，非科名文學(xué)之士，罕與其選?！碧坪笃冢醒胛衫晒贀?dān)任御史，或與御史臺(tái)長(zhǎng)官相互轉(zhuǎn)任的現(xiàn)象非常普遍。這一做法旨在（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.6 -
3．明代方孝孺認(rèn)為，朱熹學(xué)問(wèn)的根底在“博文以致其志，主敬以篤其行，而審于義理之辨”。因此，他特別主張治學(xué)應(yīng)通過(guò)灑掃應(yīng)對(duì)、處世接物等“小學(xué)”功夫，以養(yǎng)其心志。方孝孺意在倡導(dǎo)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：10難度：0.7 -
4．明清時(shí)期江浙城鄉(xiāng)出現(xiàn)了“商人載米而來(lái)者，舳艫相銜也，中人之家，朝炊夕粱，負(fù)米而入者，項(xiàng)背相望”的景象。而康熙年間的《嘉興府志》也記載稻米所產(chǎn)，“每不能自給，待食于轉(zhuǎn)輸者（湖廣）之米什之三四”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）
組卷：7引用：3難度：0.6 -
5．如圖為1844～1856年廣州、上海與英國(guó)貿(mào)易變化情況對(duì)比。導(dǎo)致這一變化發(fā)生的主要原因是（ ?。?br />
組卷：15引用：7難度：0.6
[歷史一-選修3，20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]（共1小題，滿分0分）
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16．材料：在歷史上，巴爾干素有歐洲“火藥桶”之稱。冷戰(zhàn)時(shí)期，那里相對(duì)平靜，而冷戰(zhàn)結(jié)束后，這個(gè)地區(qū)卻沖突四起，甚至爆發(fā)了二戰(zhàn)結(jié)束后歐洲最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。這除了有復(fù)雜的歷史淵源外，還有當(dāng)今時(shí)代的特殊背景。蘇東劇變后俄羅斯急劇衰落，作為勝利者的西方大國(guó)必然要取而代之，成為東南歐的主宰，這與原共產(chǎn)黨掌權(quán)的地區(qū)大國(guó)--南聯(lián)盟必然產(chǎn)生尖銳矛盾。南聯(lián)盟解體后，在政局劇變和緊接著的自由化浪潮的沖擊下，長(zhǎng)期積累的民族矛盾和民族仇恨迅猛爆發(fā)，從而導(dǎo)致了獨(dú)立浪潮此起彼伏和武裝沖突頻頻發(fā)生。在東南歐，歐盟擔(dān)心的是巴爾干的紛爭(zhēng)將威脅歐洲一體化所取得的成績(jī)，美國(guó)考慮更多的則是它在整個(gè)歐洲的存在和主導(dǎo)地位。按歐洲的一般標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，東南歐國(guó)家基本上屬于貧困國(guó)家，八九十年代的體制改革和轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)混亂又進(jìn)一步加劇了問(wèn)題的嚴(yán)重性。據(jù)世界銀行調(diào)查，1998年羅馬尼亞、保加利亞和阿爾巴尼亞三國(guó)將近30%的人口生活在貧困線以下。此外，東南歐國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)缺乏有效緩解沖突的政治和法律結(jié)構(gòu)框架，這就使得那些擅長(zhǎng)利用民族情緒的“精英們”能夠左右局勢(shì)，激化矛盾，并導(dǎo)致殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。
--摘編自李丹琳《東南歐的穩(wěn)定與新地區(qū)主義--冷戰(zhàn)后地區(qū)沖突的起源與地區(qū)穩(wěn)定機(jī)制的建立》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歷史上巴爾干素有歐洲“火藥桶”之稱的緣由。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括冷戰(zhàn)結(jié)束后巴爾干沖突四起的特殊時(shí)代背景。組卷：1引用：3難度：0.6
[歷史一-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（共1小題，滿分0分）
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17．材料：路德適應(yīng)時(shí)代的需要，系統(tǒng)地提出了以“唯信得救”為基礎(chǔ)的宗教改革思想，強(qiáng)調(diào)人人均可閱讀、思考、理解與解釋《圣經(jīng)》。路德還主張依靠德國(guó)的皇帝、諸侯貴族，使用暴力將羅馬教廷的政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力拒于國(guó)土之外，以實(shí)現(xiàn)君權(quán)獨(dú)立、司法獨(dú)立、教會(huì)獨(dú)立，從而極大地鼓舞了德意志各愛(ài)國(guó)階級(jí)與階層，把獨(dú)立運(yùn)動(dòng)大步向前推進(jìn)。由于對(duì)諸侯的依賴，他在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上有所讓步和妥協(xié)，但在反對(duì)羅馬教廷，爭(zhēng)取民族完全獨(dú)立方面，他強(qiáng)硬聲明說(shuō)：“我堅(jiān)持這一學(xué)說(shuō)，絕無(wú)改變！”在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，路德全力投入《圣經(jīng)》的譯注工作，以及制定路德宗的教規(guī)與信條，使德意志大部分地區(qū)擺脫了教皇的控制，確立了新教信仰，第一個(gè)成功地建立了改革派教會(huì)。路德教也傳播到廣大的西歐地區(qū)，對(duì)法國(guó)、尼德蘭、瑞士、英國(guó)等國(guó)產(chǎn)生了較大的影響。
--摘編自于可《關(guān)于馬丁?路德評(píng)價(jià)的幾個(gè)問(wèn)題--紀(jì)念馬丁?路德誕生五百周年》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬丁?路德的宗教改革思想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)馬丁?路德及其宗教改革思想。組卷：5引用：4難度：0.4