2020-2021學年湖南師大附中高一（下）入學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”這是從中國小說發(fā)展史的視角進行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細說下去。一代又一代的學者對這個問題苦苦地探尋。
我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結構方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結構的組合方式這一點，打破了傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)敘事的經典作品《三國演義》和《水滸傳》，其時空表現形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個共同的敘事原則：故事時間和文本時間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結和創(chuàng)建整體的時空結構，就是故事的時空結構。所以人們習慣分析敘事的結構方式時常常集中在時間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結構方式和思維方式。
《紅樓夢》追求時間藝術的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結構方式和思維方式，使歷史、現實和夢幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時間的隧道，在過去、現在和未來三維構成的立體時間體系中來來往往。“現在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖象，有時分不清哪些是現實，哪些是幻想，并在物理時間心理時間、夢幻時間和神話時間里進進出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現出現代小說的敘事特征，即故事時間和敘述時間的分離，創(chuàng)造了小說時間藝術的多維空間形式。這是我們過去認識不到的層面，也正是《紅樓夢》敘事“新變”的內涵。
（摘編自鄭鐵生《＜紅樓夢＞的故事是怎樣講的》）材料二：
《紅樓夢》是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。
寫實的作品中，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學了。
一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。
荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時候，荒誕性與夢幻性就應運而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現實的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美?；恼Q化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強調“將真事隱去”“假語村言”“經歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，細說頗有趣味”，一方面強調不失其真，未敢失其真，一方面又強調不可當真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創(chuàng)作的自由。
小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。
（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》）
材料三：
東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。
第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：
孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。
這里引用前朝四個典故，如慧遠組織蓮社、謝安東山雅會，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個均出自東晉，一個發(fā)生在東晉的廬山，兩個則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競爭的一種標桿。
當然，從女性角度說，東晉時期江南謝道韞少兒時代詠絮顯露的才情也自然會影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時讓寶玉寫詩，寶玉反應遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現小叔子王獻之與客人議論時理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻之重新論辯，終于扭轉局勢，所謂“申獻之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進一步發(fā)揚光大了。
再看明清，就群體論，明清時代的詩社，特別是女性詩社的出現，是不同于晉代的一個江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現實依托，并反過來激勵啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。
就個人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現，對小說不同人物的個性塑造、言行刻畫等，產生了一定的影響。比如，不少學者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動。
總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢》中體現出集大成的意義。
（摘編自詹丹《一部＜紅樓夢＞，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結構的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。
B．《紅樓夢》體現出現代小說的敘事特征。小說人物在過去，現在和未來三維構成的立體時間體系中來往，任意穿行在時間的隧道中。
C．《紅樓夢》既長于寫實，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。
D．蘇州才子唐寅對《紅樓夢》創(chuàng)作產生了一定影響，研究者一致認為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關系。
（2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A．寫實的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現實主義作品更具有文學性。
B．《紅樓夢》開篇強調故事不失其真，從東晉時期謝道韞的形象影響了《紅樓夢》女性人物塑造，就可以看出這一點。
C．《紅樓夢》長于寫實，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確針對性，但正是因為失去這一點而獲得了更普遍長遠的意義。
D．《紅樓夢》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現實的影子，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。
（3）下列說法中，與材料一觀點不一致的一項是
A．《三國演義》以三足鼎立的形成發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進程為主線，文本結構的基本框架與歷史相去不遠。
B．《水滸傳》的敘事方式是單元結構的組合方式，展示了一條個人反抗--聚眾造反--逼上梁山的敘事主線。
C．“寶玉挨打”的情節(jié)證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。
D．有的紅學家認為讀《紅樓夢》時，因其結構的周密、錯綜的繁雜，有仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。
（4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）材料一中寫到“（《紅樓夢》中的人物）在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時間里進進出出”，請你結合原著中的一個人物，談談對這句話的理解。組卷：29引用：5難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
囑咐
孫犁 與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊經過平原時，請假回家。他在門口遇見了水生嫂，親熱地喊了一聲：“你!”
女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她的白布鞋，知道父親準是不在了，兩個人在那里站了一會兒。還是水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧!”他在前面走，女人在后面跟，走進院里，女人緊走兩步趕到前面，到屋里去點燈。
水生看著她。離別八年，她好像并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白，可兩眼里的光還是那么強烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設，身上心里，都表現出是一種深藏的志氣支撐，闖過了無數關口。
水生告訴女人，自己在外想家?！拔覀兛沙Ｏ肽悖谝拱兹?，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒有想叫你回來，那時日本人在村邊。可夜里一覺醒來，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能夠嗎？”
“這不回來晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來了?！迸舜袅?。
她低下頭去，又無力的仄在炕上。過了好半天，她說：“明天我撐冰床去送你。”
雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個大霧天，地上堆滿了霜雪。女人背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：“你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個人照顧了全家。這是什么太平日子呀？整天介東逃西竄。因為你不在家，爹對我們娘倆，照顧得惟恐不到。只怕一差二錯，對不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說，水生家起來吧，給孩子穿上衣裳。不管是風里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒……”
在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點，冰床就飛起來，像離開冰面行走，推起的冰屑打起團團旋花。她的圍巾向后飄起來，臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶的流，她只說了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來竄了過去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些!”女人沒言語，呆望著丈夫，停了一會兒，輕輕的喘了兩口氣，說：“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場去？是想你快快去，快快打走了進攻我們的敵人，你才能再快快的回來，和我見面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們在地洞里、在高粱地里等這一天。這天來了，我們的高興是不能和別人說的。進攻我們的敵人，是坐飛機來的；他們（國民黨）躲在后方，妻子團聚了八九年。他們來了，可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們全消滅!”
太陽從冰面升起來，沖開了霧，形成了一條紅色胡同，照在冰床上。女人說：“爹活著時常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今國民黨又和日本一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上長進，不要分心，好好的打仗。八年過去了，時間不算長。只要你還在前方，我等你到死!”
水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說：“村里去吧。”女人忍住淚，笑著說：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息?！?br />（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.開頭一個“你”字，生動再現了水生見到多年未見的妻子后既高興又顯得有點木訥，不知道從何說起的情景，具有個性色彩。
B.水生八年抗戰(zhàn)回來，在門口和女人打招呼，女人先是因為水生的回來而欣喜得笑了，然后又因想起八年來的不容易而哭了。
C.“低下頭去”“無力的仄在炕上”，寫出了女人聽說水生明天就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗時，內心充滿了失望和怨恨。
D.在送水生去參加戰(zhàn)斗的路上，女人堅持一定要水生去爹的墳前看看，是因為八年來，爹為了支持水生的革命，付出了太多。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現出了主人公情感的起伏變化和豐富的內心世界。
B.本文善用細膩的神態(tài)描寫，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的內心情感世界，“呆”中見深情，“呆”中凸顯人物性格。
C.作者借水生嫂的敘述，將水生爹這樣一位理解革命、支持親人投身革命、期盼革命勝利的老人形象呈現在讀者面前。
D.作者善于運用平原地區(qū)農村生活的口語，使文章讀來通俗易懂，既增添了文章的鄉(xiāng)土氣息，又符合人物的特定身份。
（3）結合選文，談談孫犁“詩化小說”的特征。
（4）談談小說以“囑托”為題的作用。組卷：36引用：10難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
趙大訥①，字敬叔。縣人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經年不解，大訥調御得其術，服從如良民。邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉，永嘉計口賦鹽，民以為病，大訥建請令富商轉售之瑞安。猾吏偽為官書，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江，水暴，岸善崩。大訥列植巨木，先以萁芒殺浪勢，然后實土，以石甃之，岸凡數千尺得不壞。除溫、臺等處海運千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠遁，數平反冤獄，民為立生祠。或以事如遠鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也!”其為人愛慕如此。大訥同時，有金德潤君澤者，亦縣人，由湖南廉訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。
贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢哉？藉祖父之勢而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣卓然有立小或作州牧大或聞國政使德澤簡在人心聲聞流于后世然后始無愧于斯名善矣哉!
（選自明?宋濂《浦陽人物記》）[注]①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.奮自布衣/卓然有立/小或作州牧/大或聞國政/使德澤簡在人/心聲聞流于后世/然后始無愧于斯名/善矣哉
B.奮自布衣/卓然有立/小或作州牧/大或聞國政/使德澤簡在人/心聲聞流于后世/然后始無愧于斯/名善矣哉
C.奮自布衣/卓然有立/小或作州牧/大或聞國政/使德澤簡在人心/聲聞流于后世/然后始無愧于斯名/善矣哉
D.奮自布衣/卓然有立/小或作州牧/大或聞國政/使德澤簡在人心/聲聞流于后世/然后始無愧于斯/名善矣哉
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A.古代表示官職變動的詞語有很多，其中“除”，是任命的意思；“調”，是調動官職；“遷”是調動官職，一般指升職，也指貶謫。
B.揖拜是我國傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類?！耙尽奔垂笆侄Y，多用于平輩、陌生人之間；“拜”即跪拜禮，常用于對君主、上級、長輩。
C.立生祠是古代一種民俗，即為活人修建祠堂并加以奉祀。一般是出于對有德政于民的官員的感激，后來也有借此來奉承上級官員的。
D.“論贊”是附在史傳后面的評語，常以“曰”來標識，如本文篇末的“贊曰”，用以對文中人物進行總結性評價時，都表贊美之辭。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.趙大訥治理有方，重視教化。有人想借助神祠來非法謀利，他把建神祠的石頭運去修孔廟；他還重新推行鄉(xiāng)飲酒禮以教化民眾。
B.趙大訥德能兼?zhèn)?，深受愛戴。他使大盜撤離、使頑民順服，多次主管政務繁重的州縣，多次平反冤假錯案，百姓為他立了生祠。
C.趙大訥性情剛直，不畏權勢。不論是對收受賄賂而包庇豪族的郡守大員，還是對誣陷平民而使平民自殺的胥吏，他都嚴格執(zhí)法。
D.趙大訥成就卓越，終成美名。文章除多處正面描寫了他的才智、成就以外，還用其同鄉(xiāng)金德潤來反襯他的果敢堅毅、大有作為。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①邑大姓怙勢殺人，郡守受其財出之。
②或以事如遠鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也!”其為人愛慕如此。
（5）趙大訥是憑借祖輩父輩的勢力而在仕途上有所成就的嗎？請根據文本概括你的依據。組卷：3引用：1難度：0.6
三、語言文字運用（20分）
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8．閱讀下面三段文字，然后回答后面的問題。
①“正是呢，我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打?！?br /> ②“你也不用說誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了?！?br /> ③“憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！”
曹雪芹在《紅樓夢》中善于運用對比法，通過個性化的語言來塑造“同中迥異”的人物。上述三段話中都有“妹妹”，請分別說出出自誰人之口，并結合說話人的形象對其語言進行賞析。組卷：43難度：0.8
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
近日，有出版公司推出了青春版《紅樓夢》，一套6冊，每冊書本呈口袋書籍大小，封面以現代水墨為設計元素。除了書本身外，該系列還開啟了伴讀服務，邀請了樂隊和歌手制作相關歌曲，附送定制皮書套，開發(fā)了相關的App等。出版方表示，出版青春版《紅樓夢》是為了“吸引年輕人讀《紅樓夢》”；有人則認為，這是“過度消費經典的行為”。
你如何看待出版青春版《紅樓夢》這件事？請根據材料撰寫一篇發(fā)言稿，在班級的“每周時評”討論會上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現你的思考。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：15難度：0.7