2022-2023學(xué)年黑龍江省牡丹江三中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！弊詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們。
        從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，可是在古代的詩歌中很少看見用“樹葉”。那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。
        首先我們應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字。自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！薄澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
        要說明“木”何以會(huì)有這個(gè)特征，就要觸及詩歌語言中暗示性的問題?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起樹干，而很少會(huì)想到葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么“木”會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。
        “木”還會(huì)帶來所暗示的顏色性。這是“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽?，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。
  （摘編自林庚《說“木葉”》）      材料二
        林庚先生的《說“木葉”》，談了“木”字在中國古典詩歌藝術(shù)表現(xiàn)里的兩個(gè)特征，精彩至極。受其啟發(fā)，這里從“時(shí)間”的角度，追溯“木葉”詩語生成的歷史進(jìn)程，這種追溯是期待建構(gòu)一種新的富于自覺的“時(shí)間”意識(shí)的作品閱讀和解釋方式。
        “木葉”詩語的起點(diǎn)是楚辭《九歌?湘夫人》。由于時(shí)間的距離，“主體”的審美，對(duì)于過去時(shí)間里的作品來說，必然會(huì)產(chǎn)生某種“誤讀”，即把屬于自己時(shí)代的審美感覺加于其上。一般來說，作品與讀者的時(shí)間間隔越長，被誤讀的成分就越大，尤其是當(dāng)“后來者”直接以“后來”積累而成的藝術(shù)眼光去闡釋最初的藝術(shù)形成方式、特征時(shí)。也因此，我們說：林庚先生的藝術(shù)解讀，其中難免有某種“后來”的“誤加”。
        而就解讀的具體方法來說，林庚先生的藝術(shù)審美解釋是專就詩句里的一個(gè)詞語展開，這種方法是來自傳統(tǒng)的“摘句”。“摘句”的方法最典型地反映出中國傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個(gè)性，即無視“時(shí)間”存在，以我為中心的隨意任性評(píng)點(diǎn)。但是，“摘句”方法的“自由化”會(huì)令解釋本身陷入某種“時(shí)間混亂”，解釋的空間也相對(duì)狹窄。
        現(xiàn)在我們來考察“木葉”。
        《九歌》原是古代神話傳說里的民間歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成?！毒鸥琛防?，《湘夫人》篇是祭湘水女神的歌。此祭歌首段寫道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”從歌的第一個(gè)詞語開始，就進(jìn)入了一種“生活的幻象”之中，這個(gè)“幻象”便是巫教祭祀。在此幻象的世界里，“木葉”和祭歌后面陸續(xù)出現(xiàn)的各種景物在性質(zhì)上是完全一樣的，即都彌漫著濃郁的巫術(shù)和神話色彩。
        在“木葉”詩語誕生的起點(diǎn)上，它只是一首祭歌里的普通詞語，一個(gè)巫性世界里的特殊景物。如果“木葉”要從普通的狀態(tài)生成為情感內(nèi)涵更為豐富的詩歌語象，顯然需要“時(shí)間”。一般地說，在“時(shí)間”的過程里，一個(gè)具有穩(wěn)定性的詩語之形成，必定會(huì)遭遇許多偶然因素，偶然地被重復(fù)，偶然地?cái)U(kuò)大了自己使用的“空間”與“時(shí)間”范圍，在經(jīng)歷了若干次的偶然之后，某一個(gè)詩語得以必然地誕生。對(duì)于“木葉”來說，它的偶然存在，首先表現(xiàn)為：它只是一個(gè)具有特定地域性，與楚地巫文化有關(guān)的物象。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這個(gè)明確的地域指向性意味著“木葉”只有突破自己的地域局限，在更為廣大的空間里被“使用”，才能令自己從個(gè)別性詞語提升為普遍性的詩語。關(guān)于這一點(diǎn)，從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，逐漸提升的過程表現(xiàn)得很明確。如：楚公子為質(zhì)于秦，作《王子思?xì)w歌》：“洞庭兮木秋，涔陽兮草衰。去千乘之家國，作咸陽之布衣?！蹦媳背汀肚镏翍褮w》：“草色斂窮水，木葉變長川。秋至帝子降，客人傷嬋娟?！北背醢抖珊颖痹姟罚骸扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河。心悲異方樂，腸斷隴頭歌?！睆囊陨显娎梢钥闯?，隨著社會(huì)歷史的改變，“木葉”不斷擴(kuò)張自己“使用”的空間范圍，即朝著具有普遍性的詩語境界行進(jìn)。
  （摘編自陳向春《時(shí)間的解讀：說“木葉”詩語的演進(jìn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．林庚認(rèn)為“木”有顏色的暗示性，“洞庭波兮木葉下”中的“木葉”是透些微黃的葉子。
  B．林庚對(duì)“木葉”的解讀是以后來者的藝術(shù)眼光去闡釋的，其中難免有某種“讀”。
  C．林庚使用傳統(tǒng)的“摘句”法對(duì)“木葉”進(jìn)行鑒賞，忽略了“木葉”詩語發(fā)展中“時(shí)間”的存在。
  D．“木葉”突破地域局限，在更為廣大的空間里被“使用”，意味著它的原始地域文化痕跡完全消失。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中“那么‘樹葉’為什么從來就無人過問呢？”用語絕對(duì)，這也說明這篇學(xué)術(shù)隨筆語言上未必嚴(yán)謹(jǐn)。
  B．林庚認(rèn)為“寒風(fēng)掃高木”中“木”比“樹”更顯單純，這種“摘句”法反映出中國傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個(gè)性。
  C．對(duì)于林庚《說“木葉”》中所議及的“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，材料二的作者并沒有表示否定。
  D．材料一和材料二都認(rèn)為“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”反映了詩人自身的境遇。
  （3）下列詩文，能作為論據(jù)論證材料一中“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”的一項(xiàng)是

   

  
  A．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉?陶淵明《歸去來兮辭》）
  B．荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。（唐?李白《梁園吟》）
  C．秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。（晉?張翰《思吳江歌》）
  D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐?劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
  （4）請(qǐng)簡要概括材料二的論證思路。
  （5）南北朝柳惲有《搗衣詩》：“役役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛?！边@首詩為何選用“木葉”一詞，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容和兩則材料試作分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  四爺和他的馬
  李海燕      凜冽的北風(fēng)穿透四爺單薄的身體，他臉如霜雪，一手拿鞭，一手扯著馬韁繩，與一匹棗紅馬對(duì)峙著。
        四爺一鞭子抽下去，棗紅馬身上又落下一道鞭痕。疼痛使棗紅馬不停地倒著四蹄，馬棚里灰塵橫飛。
        走啊！四爺怒吼。
        四爺扔掉鞭子，用力拽著韁繩，企圖把棗紅馬拽出馬棚。棗紅馬仍然倒著四蹄不肯離開。
        你真是個(gè)畜生！四爺瘋了一樣，一鞭鞭抽下去。棗紅馬終于被四爺瘋狂的舉動(dòng)激怒了，它一聲嘶鳴，兩只后蹄猛地一蹶。被踢出去的四爺，撞在馬棚墻上，又彈回來，重重地摔在馬槽子上，鮮血順著四爺疊滿皺褶的臉，流了下來。
        北風(fēng)愈加狂妄，凍住了四爺臉上的血條子，他的臉顯得猙獰可怕。你走不走？你不走，我就殺了你！棗紅馬又發(fā)出一聲長嘶。四爺扔掉韁繩，踉蹌著回到屋子里，回來時(shí)手里握著一把尖刀。
        四爺手里拿著尖刀，胸膛里敲著鼓點(diǎn)，他的眼前錯(cuò)落著出現(xiàn)了三匹馬，長得如此相像的它們昂著頭，威風(fēng)凜凜地站著。四爺跟它們祖孫三代耳鬢廝磨了半個(gè)世紀(jì)，四爺知道它們誰是誰，卻從來不認(rèn)真去分辨它們，因?yàn)樵谒睦?，它們就是同一匹馬，一匹站在他心頭上的馬。
        那年夏天，大雨滂沱，兒子帶著鄉(xiāng)親們冒雨一路尋來。四爺被車閘失靈的馬車甩下，腿摔斷了，掉進(jìn)山崖下的馬車摔散了，兩匹馬摔死了。被兒子背回家的四爺，看著院子里橫著的兩匹棗紅馬的尸體，抱著剛?cè)齻€(gè)月大的小棗紅馬的脖子，把牙齒咬得嘎嘣響。姚三說，愁眉苦臉頂個(gè)球，人沒事就是萬幸，大伙兒把馬肉分了，少損失點(diǎn)兒。四爺看一眼姚三，沉著臉指著菜園，命令兒子挖坑葬兩匹馬，把一院子人閃得大眼瞪小眼。
        兒子今天從城里回來，不容四爺分說，就把五畝地以長期租賃的方式承包給了姚三。兒子說，把東西收拾收拾，星期天我來接你。
        土地和棗紅馬都在，四爺轉(zhuǎn)眼就沒有土地可以耕種了。
        東山坡那些山地，三年前被姚三悉數(shù)承包，栽上了蘋果樹，姚三三番五次找四爺，希望四爺把那塊地包給他，都被四爺擋在門外。十七歲就駕車揚(yáng)鞭的四爺，駕馭著自己心愛的棗紅馬，在自己的五畝地里，春種秋收。棗紅馬有力的四蹄蹬著土地，土地便被犁鏵依次豁開，翻著黑色的浪。
        四爺感到踏實(shí)，更癡情于那種陶醉感。
        四爺說我不走。兒子說，如果昨天姚三叔不來，你還有命嗎？四爺努力挺直的腰桿，就矮下去幾分。昨天身子就那么一軟，容不得四爺有任何的牽念，就癱了下去，連喊救命的力氣都被抽走了，虧得又來找四爺碰運(yùn)氣的姚三，用五粒救心丸救了他的命。
        四爺說，我走了馬咋辦？
        兒子說，賣。
        四爺說，我不賣馬。
        兒子說，這回你說了不算。
        四爺?shù)裳壑樽?，我是你老子?br />      兒子也不服弱，老子也沒權(quán)讓兒子成為不孝之子。
        冬日的陽光把光線扯上半截炕，四爺閉眼躺在炕上，心里一半陽光，一半哀傷。
        后半晌，來了倆人，四爺認(rèn)得是鎮(zhèn)子上賣驢肉的屠夫。一個(gè)屠夫圍著棗紅馬轉(zhuǎn)了兒圈，另一個(gè)用手按了又按棗紅馬的后臀，四目相對(duì)。四爺看到四只眼里射出帶著殺氣的滿足。四爺說不賣。屠夫看著四爺?shù)膬鹤?，你們誰說了算？兒子把四爺推進(jìn)屋子里，在外面用鎖頭別住門鼻兒。
        倆屠夫走了，兒子手里捏著屠夫留下的一疊定錢，明天他們來牽馬。一陣汽車引擎聲后，小院里平靜下來。
        四爺倚在馬棚的門口，不錯(cuò)眼珠地看著棗紅馬，想當(dāng)年，他牽著一匹棗紅馬從大街上走過，那種自豪和滿足感，讓他像個(gè)將軍似的，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜。四爺給棗紅馬填足了草料，拍拍馬臉，吃吧老伙計(jì)，吃飽喝足了，咱倆走。至于去哪兒，四爺沒多想，只想和馬一起在村莊里消失。
        集體制結(jié)束那年，土地承包到戶，牲畜也瓜分，四爺趕了十里路，在鎮(zhèn)上供銷社買回兩瓶二鍋頭，揣在懷里，徑直去了隊(duì)長姚三家。四爺掏出酒。姚三一愣，哈意思？我要棗紅馬。姚三露出一口黃牙，明天抓鬮決定，看你自己的造化。我不管，我就要棗紅馬。姚三冷笑，你憑啥？四爺說你把棗紅馬給我，我給你種一輩子地，絕不要一分錢。四爺手里，就有了一張寫著棗紅馬的鬮。
        四爺手里的刀鋒蘸著月光，閃著凜厲的寒光。我再問你一句，畜生，你走不走？
        棗紅馬昂著頭，眼里那份恐懼感被深深的迷茫取代，或者它始終都沒弄明白，一向待它溫和的主人，今天為何這般拼命抽打它，又為何黑燈瞎火地讓它走。直到四爺狠命地勒住它的脖子，它才感到真正的恐懼，它拼命地反抗著。
        四爺瘦弱的身子，被棗紅馬有力的脖頸甩得左右搖擺，像風(fēng)中干枯的玉米葉子。四爺聲音顫抖，畜生，你死了，我還把你葬在院子里，我不要?jiǎng)e人千刀萬剮你！
        跟馬打了五十年交道的四爺，盡管搖擺不定，還是有機(jī)會(huì)把刀子插進(jìn)棗紅馬脖子的命脈里，可是四爺一次次讓機(jī)會(huì)從手邊溜走。
        刀子“咣當(dāng)”一聲掉在地上，四爺也從馬身上摔了下來。
        天空像一面深藍(lán)色的湖，深藍(lán)色的湖水里潛著抖動(dòng)的星星，一眨一眨地看著流淚的四爺，和那匹驚魂未定的棗紅馬。
  （選自《小小說月刊》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說寫四爺想趕馬離開，多次用鞭子抽馬，三次稱呼馬為“畜生”，其過激行為既表明四爺對(duì)馬的喜愛，也表明其護(hù)馬心切。
  B.寫四爺與兒子的爭論，是為了形象地表明父子之間的矛盾不可調(diào)和，也影射了現(xiàn)實(shí)中父與子深深的代溝。
  C.四爺填足了草料，拍拍馬臉；手握尖刀，有機(jī)會(huì)把刀子插進(jìn)棗紅馬脖子，但最終“一次次讓機(jī)會(huì)從手邊溜走”。這些情節(jié)表現(xiàn)了四爺不想讓自己心愛的馬任人宰割和欲親手殺死馬而不忍的痛苦心理。
  D.“一鞭子抽下去……棗紅馬不停地倒著四蹄”“一鞭鞭抽下……兩只后蹄猛地一蹶”“棗紅馬昂著……拼命地反抗著”棗紅馬的一系列動(dòng)作是對(duì)四爺?shù)拇直﹦?dòng)作的激烈回?fù)簟?br />（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“四爺看到四只眼里射出帶著殺氣的滿足”，此處對(duì)屠夫神情的側(cè)面描寫，表現(xiàn)出四爺強(qiáng)烈的抵觸情緒，側(cè)面表現(xiàn)馬的膘肥體壯。
  B.“抱著剛?cè)齻€(gè)月大的小棗紅馬的脖子，把牙齒咬得嘎嘣響”，這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了四爺失去棗紅馬的痛心。
  C.“凜冽的北風(fēng)”北風(fēng)愈加狂妄”等環(huán)境描寫，渲染了激烈緊張的氣氛，也有助于人物形象的塑造。
  D.“天空像一面深藍(lán)色的湖，深藍(lán)色的湖水里潛著抖動(dòng)的星星”小說結(jié)尾處的景物揩寫暗合棗紅馬吉兇未卜的命運(yùn)，給讀者以回味的空間。
  （3）請(qǐng)簡要分析文中畫橫線句子“心里一半陽光，一半哀傷”的含義。
  （4）小說多次插敘四爺與馬打交道的往事，請(qǐng)從情節(jié)、人物、主題三個(gè)角度概述文中插敘的內(nèi)容有何作用。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

四、語用綜合（滿分共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        今天，更快的社會(huì)工作生活節(jié)奏帶來的各方面壓力，①            。記憶功能對(duì)于我們的生活學(xué)習(xí)和工作都至關(guān)重要，②            ，一直是科學(xué)家和大眾所關(guān)心的熱點(diǎn)問題。然而，目前沒有一種藥物能提升神經(jīng)突觸的連接并改善記憶。在這一前提下，科學(xué)家倡導(dǎo)的生活方式干預(yù)，如科學(xué)運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過對(duì)機(jī)體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的調(diào)節(jié)，激活我們機(jī)體本身，達(dá)到改善腦功能的目的。近年來，科學(xué)家聚焦“運(yùn)動(dòng)因子”，即機(jī)體在運(yùn)動(dòng)后釋放的一類細(xì)胞因子或代謝物等分子。通過分析這些運(yùn)動(dòng)因子和記憶功能的機(jī)制，有望在不久的未來，通過定量評(píng)估機(jī)體內(nèi)不同運(yùn)動(dòng)因子的水平，預(yù)測或是評(píng)估運(yùn)動(dòng)干預(yù)的腦健康功效，進(jìn)而指導(dǎo)個(gè)體調(diào)整運(yùn)動(dòng)方案和強(qiáng)度，③            ，促進(jìn)記憶力的發(fā)展。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）下列句子中的“機(jī)制”和文中畫橫線處的“機(jī)制”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．抗疫斗爭，暴露出我國在重大疫情防控體制機(jī)制等方面存在著一些短板。
  B．宇宙古老、浩渺、神秘非常，它有典雅的事實(shí)，錯(cuò)綜的關(guān)系，微妙的機(jī)制。
  C．科學(xué)家對(duì)恐龍化石開展了系統(tǒng)性研究，提出了一種恐龍滅絕可能的新機(jī)制。
  D．中國醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)在光感知促進(jìn)腦發(fā)育的神經(jīng)機(jī)制方面取得了突破性進(jìn)展。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

五、作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從閱讀心理學(xué)這個(gè)角度來看，質(zhì)疑是從已知到未知的觸角，是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)。亞里士多德說：“思維，是從疑問和驚奇開始的?！比绻x者在閱讀過程當(dāng)中不斷地提出疑問，那說明這位讀者的思維是活躍的、積極的、有創(chuàng)造潛力的。朱熹曾經(jīng)說過：“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！睆堓d說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！?br />      請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“在閱讀中學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在質(zhì)疑中享受閱讀”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析