2022-2023學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣四中高二（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        當(dāng)前，一些外部因素已經(jīng)開始影響到文學(xué)批評(píng)的正常運(yùn)行。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)是文學(xué)的雙翼，作家和文學(xué)批評(píng)家可以有良好的私人關(guān)系，但這種關(guān)系不應(yīng)該影響到文學(xué)批評(píng)，否則批評(píng)家的工作就很難做到理性與客觀。但當(dāng)下一些文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，深受作家與批評(píng)家個(gè)人關(guān)系的影響，出現(xiàn)了“人情批評(píng)”，彼此之間抬頭不見低頭見，抹不開面子，而某些商業(yè)因素使得這種關(guān)系更為復(fù)雜。
        除了文學(xué)內(nèi)部因素的影響，文學(xué)外部的影響也很突出，其中的代表就是商業(yè)文化。在現(xiàn)代社會(huì)，商業(yè)文化通過市場(chǎng)行為、商業(yè)運(yùn)作等多種方式，深刻地介入到社會(huì)文化之中，文學(xué)自然難以例外。在當(dāng)下，要求文學(xué)批評(píng)完全與商業(yè)文化隔離不現(xiàn)實(shí)，也沒有必要，但二者應(yīng)該保持必要的距離。只是在現(xiàn)實(shí)中，商業(yè)文化這只“看不見的手”，已經(jīng)成為不少文學(xué)批評(píng)活動(dòng)直接或間接的主宰。一些文學(xué)批評(píng)家也已經(jīng)習(xí)慣于按照商業(yè)文化的邀請(qǐng)來(lái)從事文學(xué)批評(píng)活動(dòng)。在一定程度上，文學(xué)成為他們與商業(yè)文化進(jìn)行交易的籌碼，文學(xué)因素已經(jīng)退居邊緣。
        非文學(xué)因素的介入，使當(dāng)前文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征。一是“人情批評(píng)”嚴(yán)重。其中既包括作家個(gè)人的人情，也包括商業(yè)因素介入下的“人情”。這些因素的介入，嚴(yán)重影響文學(xué)批評(píng)的客觀性和公正性。二是濃郁的圈子化色彩。一個(gè)典型表現(xiàn)是文學(xué)評(píng)價(jià)偏向社會(huì)文化的中心地帶，其他地區(qū)的文學(xué)被嚴(yán)重忽略。近年來(lái)受到文學(xué)市場(chǎng)、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)等青睞的作家作品，大多數(shù)都來(lái)自中心地帶，文學(xué)批評(píng)就像一束光，照不到其他地方。三是遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法泛濫。在非文學(xué)因素的主導(dǎo)下，批評(píng)家們逐漸習(xí)慣從非文學(xué)角度來(lái)進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。久而久之，從文學(xué)角度出發(fā)，針對(duì)文學(xué)自身的批評(píng)反而被邊緣化。
        這樣的結(jié)果是，文學(xué)批評(píng)逐漸喪失了基本功能，并對(duì)整個(gè)文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。文學(xué)批評(píng)也自然逐漸失去讀者和作家的信任，社會(huì)信譽(yù)不佳，整體文學(xué)生態(tài)也隨之受到傷害。各種非文學(xué)批評(píng)的盛行，文學(xué)評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)不清晰，結(jié)果使優(yōu)秀文學(xué)被埋沒，影響優(yōu)秀作家的創(chuàng)作積極性，也影響普通讀者對(duì)文學(xué)的熱愛和信心。這對(duì)文學(xué)的健康發(fā)展顯然是不利的。
        在這種情況下，讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要。精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，如對(duì)人性的重視，對(duì)真善美的追求，對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)注等，是評(píng)價(jià)一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在。回歸文學(xué)本體，不是回到純粹的形式，不是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，而是對(duì)文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表達(dá)形式的重視。在分析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品思想內(nèi)涵時(shí)，主體上還是應(yīng)該從文學(xué)出發(fā)。同樣，從作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評(píng)的重要要求。
        文學(xué)是美的藝術(shù)，特別是語(yǔ)言美的藝術(shù)。關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評(píng)不可忽略的內(nèi)容。同時(shí)還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)。也就是要盡可能排除文學(xué)外因素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位。這就要減少文學(xué)生態(tài)中其他環(huán)節(jié)對(duì)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的干預(yù)和影響，避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中。在文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在層面，還要始終以文學(xué)為中心，堅(jiān)持以文學(xué)為主的基本原則，以及遵循文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
        當(dāng)前文學(xué)批評(píng)狀況不是短期內(nèi)形成的，也不是某個(gè)人的行為。要改變文學(xué)批評(píng)的非文學(xué)現(xiàn)狀，讓它真正回歸文學(xué)本體，需要批評(píng)家乃至整個(gè)文學(xué)界長(zhǎng)期的自覺和努力。就其基本方式來(lái)說，最重要的是批評(píng)家的精神自律，就是要有文學(xué)情懷和道德自律精神。
  （摘編自賀仲明《文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱》）材料二：
        好的文學(xué)批評(píng)，一定是批評(píng)家對(duì)作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界“含英咀華”、藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。很多年前，我從李健吾的文學(xué)批評(píng)文字，就深深體味到這樣“咀華擷英”的美妙感受。像李健吾這一代評(píng)論家，大多愿意將自己對(duì)作家文本的真切感受和思考，深深地植入對(duì)作家的故事、人物、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的感受、體悟之中。批評(píng)家以其激情和才情對(duì)文本進(jìn)行“不遺余力”的傾情闡釋和解析。這樣，就使得他的文學(xué)評(píng)論文字，充滿體悟和感性的張力，評(píng)論的激情在文本世界中，對(duì)應(yīng)著作家的性情，同時(shí)捕捉那些令人激動(dòng)的細(xì)部和美妙的心理、精神的瞬間，正可謂“隨物婉轉(zhuǎn)”“與心徘徊”，念茲在茲，“情往以贈(zèng)，興來(lái)如答”。而且文字中，仍不乏理性的思辨和精神的沉淀。艾布拉姆斯曾經(jīng)提出過批評(píng)家和作家之間是“鏡與燈”的關(guān)系。說到底，批評(píng)就是一種審美的再創(chuàng)造，因?yàn)檎嬲奈膶W(xué)批評(píng)，其最高的境界都應(yīng)該是洞燭幽微，以“隱曲之心”顯露出對(duì)人性、存在世界深刻的把握。對(duì)于蘊(yùn)藉在文學(xué)文本中的文化意蘊(yùn)，還要有深邃的感悟。
  （摘編自張學(xué)昕《文學(xué)批評(píng)的“鏡與燈”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.目前，一些文學(xué)批評(píng)家因?yàn)楹妥骷矣辛己盟饺岁P(guān)系，以致于他們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)時(shí)抹不開面子，出現(xiàn)了“人情批評(píng)”。
  B.除了文學(xué)內(nèi)部因素的影響，文學(xué)外部因素中商業(yè)文化這只“看不見的手”對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生的直接或間接影響最大。
  C.非文學(xué)因素介入文學(xué)批評(píng)的影響很大，它使文學(xué)批評(píng)逐漸失去讀者和作家的信任，社會(huì)信譽(yù)降低，還會(huì)使整體文學(xué)生態(tài)受到傷害。
  D.好的文學(xué)批評(píng)是批評(píng)家以其激情和才情對(duì)文本進(jìn)行的“不遺余力”的傾情闡釋和解析，是一種審美的再創(chuàng)造。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)前，商業(yè)文化已經(jīng)深刻地介入到社會(huì)文化之中，因此要求文學(xué)批評(píng)與商業(yè)文化完全隔離是不現(xiàn)實(shí)的。
  B.最近幾年受到文學(xué)市場(chǎng)、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)等青睞的作家和作品，大多數(shù)都來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而其他地區(qū)的文學(xué)被嚴(yán)重忽略。
  C.讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，首先要從語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)，關(guān)注文學(xué)作品的敘事、節(jié)奏和韻律等。
  D.李健吾這一代評(píng)論家，大多愿意將自己對(duì)作家文本的真切感受和思考寫入評(píng)論中，以期讓讀者和研究者產(chǎn)生共鳴。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.新時(shí)代的文藝評(píng)論不是憑空造出來(lái)的，它與以往有著繼承關(guān)系。
  B.一個(gè)評(píng)論家要有見解、情懷、品位，也要有膽識(shí)與魅力，還要高屋建瓴。
  C.新時(shí)代要求文藝評(píng)論家胸懷全局、大局，有政治意識(shí)、思想文化品質(zhì)和智慧光芒。
  D.從《文學(xué)思潮與當(dāng)代小說》一書中，讀者可感受到文藝評(píng)論家心靈的悸動(dòng)及其對(duì)藝術(shù)美的追求和再創(chuàng)造。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路
  （5）結(jié)合材料二，談?wù)剳?yīng)該如何理解批評(píng)家與作家之間“鏡與燈”的關(guān)系。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  左公柳，西北天際的一抹綠云
  梁衡      ①由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西北高原常見的旱柳，它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹就像一個(gè)突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實(shí)的堤壩，我們的車子央行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。
        ②左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時(shí)曾躬耕隴畝，他是抱著儒家“窮則獨(dú)善其身”的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運(yùn)卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外；還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之學(xué)。
        ③面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，但古往今來(lái)西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長(zhǎng)三四千里，后人尊稱為“左公大道”。他先選樹種，認(rèn)為西北植樹應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳，凡軍隊(duì)扎營(yíng)之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊(cè)，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹木。史載左宗棠“嚴(yán)令以種樹為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植樹，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營(yíng)旁是否種樹。在他的帶領(lǐng)下，各營(yíng)軍官競(jìng)相種樹，一時(shí)成為風(fēng)氣?，F(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營(yíng)頻年種樹記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各營(yíng)種樹的情景。
        ④由于這樣頑強(qiáng)地堅(jiān)持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時(shí)，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時(shí)的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時(shí)，中國(guó)這片最干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長(zhǎng)廊。中國(guó)西北自秦以來(lái)共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這條“左公綠柳之路”，民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基。三千里大道，百萬(wàn)棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。左宗棠的綠色情結(jié)也還遠(yuǎn)不只是沿路栽樹。他不但要三千里路綠一線，還要讓萬(wàn)里河山綠一片。至少還有兩點(diǎn)值得一說。一是種桑養(yǎng)蠶，引進(jìn)南方的先進(jìn)耕作，還親自在酒泉駐地栽了幾百株桑示范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽說國(guó)外有“公園”，左將總督府的后花園修治整理，定期向社會(huì)開放。
        ⑤兵者，殺氣也。向來(lái)手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂，項(xiàng)羽燒秦宮，黃巢燒長(zhǎng)安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬(wàn)丈狂瀾，卻邁不過政權(quán)建設(shè)這道門檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家才會(huì)在戰(zhàn)火彌漫的同時(shí)就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。
        ⑥柳樹是一種易活好栽，適應(yīng)性很強(qiáng)的樹種，但也有一個(gè)缺點(diǎn)，不像松柏那樣耐年頭。我們要找千年的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見。所以對(duì)左公柳的保護(hù)、補(bǔ)栽，成了西北人民的一個(gè)情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺(tái)的保護(hù)文告接連不斷。這一半是為了保護(hù)生態(tài)，一半是為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，積雪皚皚，杯酒陽(yáng)關(guān)，馬嘶人泣，誰(shuí)引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植?！笨梢钥闯?，此告諭的重點(diǎn)不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承。
        ⑦我們發(fā)現(xiàn)在清和民國(guó)兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛、遺澤等，要知道這是官方的公文啊，但仍難掩對(duì)左宗棠的尊敬。民國(guó)時(shí)還將左宗棠修繕過的蘭州城門改名“宗門”，由省長(zhǎng)親筆題寫，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重慶，經(jīng)王震將軍提議又在1984年重印的《左文襄公在西北》。此書從書名到內(nèi)文，凡說到左宗棠時(shí)概不直呼其名，都是尊稱“文襄公”，可見清和民國(guó)兩代左在人們心目中的地位。只是進(jìn)入當(dāng)代后因極“左”政治影響才有了一個(gè)小的反復(fù)。但隨著人們對(duì)生態(tài)的再認(rèn)識(shí)，又不覺想起了這位在西北栽樹的湖南人。
        ⑧歲月無(wú)情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件容易的事了。檔案記載，1935年時(shí)的統(tǒng)計(jì)，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的《甘肅森林》記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公園，有一百八十七棵。看來(lái)我十年間兩到柳湖還是來(lái)對(duì)了，這里確是左公遺澤最多處。但1998年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減。
        ⑨那天，我到柳湖去，想穿越時(shí)空一會(huì)左公的音容。只見湖邊星星點(diǎn)點(diǎn)，隔不遠(yuǎn)處就會(huì)現(xiàn)出幾株古柳，軀干總是昂然向上的，但樹身實(shí)在是老了，表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖；齊腰處敞開黑黑的樹洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄無(wú)聲息地抓地入土，吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石，如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一棵，則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽(yáng)中綻出恬靜的微笑。柳湖公園正在擴(kuò)建，岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝。而在柳湖之外，已是綠滿西北，綠滿天涯了。我以手撫樹，讀著左公柳這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來(lái)于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了。
  文本二：
        ①縱觀眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們?cè)趧?chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、史、哲的融合，用詩(shī)性話語(yǔ)在叩問歷史的滄桑中對(duì)歷史進(jìn)行深度的意義拷問。
        ②創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)過去，而是從對(duì)過去的追憶、闡釋中揭示它對(duì)現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。
  （摘編自王充間《論散文》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本一緊緊圍繞標(biāo)題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫出了左公在西北植柳的巨大貢獻(xiàn)和人們對(duì)他的紀(jì)念。
  B．③、④兩段文字對(duì)于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的大漠中，連綿不斷、伸向天邊的綠柳。
  C．文章⑦、⑧兩段，作者把充分的事實(shí)和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實(shí)意義。
  D．作者著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上，即使放在整個(gè)中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，也可以說是獨(dú)一無(wú)二的。
  （2）下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本運(yùn)用類比的手法，寫出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。
  B．文本融記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思想深邃，給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。
  C．作者在行文過程中引用了一些文言文，并運(yùn)用了不少四字詞語(yǔ)，文白相雜，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。
  D．文本情理并重，以評(píng)帶傳，所寫的人物在百年歷史中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的，從深層重新來(lái)詮釋人物。
  （3）文本一第⑨段畫線句子體現(xiàn)了散文的語(yǔ)言之美，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）文本二中說：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在”，文本一在這一點(diǎn)上就做得非常成功，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及其藝術(shù)效果。
  組卷：38引用：14難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        七月間新疆的戈壁灘炎暑逼人，這時(shí)最理想的是騎馬上天山。
        進(jìn)入天山，戈壁灘上的炎暑就被撇在后邊，①           ，立刻會(huì)使你感到像秋天似的涼爽。藍(lán)天襯著高矗的巨大的雪峰，在太陽(yáng)下，幾塊白云在雪峰間投下云影，就像白緞上繡上了幾朵銀灰的暗花。②           ，從高懸的山澗、從峭壁斷崖上飛瀉下來(lái)，像千百條閃耀的銀鏈。這飛瀉下來(lái)的雪水，在山腳匯成沖激的溪流，③           ，形成千萬(wàn)朵盛開的白蓮。可是每到水勢(shì)緩慢的洄水渦，卻有魚兒在跳躍。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，飲馬溪邊，你坐在馬鞍上，就可以俯視那陽(yáng)光透射到的清澈的水底，（　?。?。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  。
  A.在清冷的雪水和怪石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無(wú)限喜悅
  B.在水石間，魚群閃閃的鱗光映著清冷雪水，給寂靜的天山添上了無(wú)邊的愁思和哀怨
  C.在五彩斑斕的水石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無(wú)限生機(jī)
  D.在清冷的雪水和怪石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無(wú)邊愁緒
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明?！闭f的是能夠了解他人、了解世界的人是有智慧的，能夠了解自我的人是高明的。
  《人民日?qǐng)?bào)》曾指出：“面對(duì)人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學(xué)會(huì)向外探索、向內(nèi)生長(zhǎng)，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時(shí)也更深地扎根于奮斗的泥土中?！?br />      閱讀了以上材料，作為時(shí)代青年，請(qǐng)結(jié)合自身的發(fā)展，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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