2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市八校聯(lián)合體高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “中庸”一詞，出自《論語(yǔ)?雍也》?？鬃诱f(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修養(yǎng)境界，長(zhǎng)久以來(lái)很少有人能做得到了。中庸的具體含義是什么？朱熹解釋?zhuān)白映套釉唬翰黄^中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也”。按照當(dāng)代學(xué)者龐樸的解釋就是，有人認(rèn)為事物是一分為二的，中庸之道則認(rèn)為事物一分為三，在左右兩個(gè)端點(diǎn)之間還有一個(gè)中間端點(diǎn)，因此中庸之道主張人們要“執(zhí)其兩端而用其中”。
  “執(zhí)其兩端而用其中”的中庸之道，作為中國(guó)人立身行事的方法論，已滲透到中國(guó)的社會(huì)文化心理之中。這在我們建設(shè)國(guó)家政治制度和改革路徑方面都有鮮明的體現(xiàn)。
        一是善于在現(xiàn)實(shí)中的兩個(gè)端點(diǎn)之間尋找中端點(diǎn)。20世紀(jì)曾經(jīng)出現(xiàn)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)和以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家陣營(yíng)兩個(gè)端點(diǎn)，而中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)探索，決定在蘇聯(lián)模式和西方模式之間建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。比如說(shuō)，蘇聯(lián)是一黨制，西方是多黨制，我們則是居于兩者之間的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，試圖借鑒兩者的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)避免兩者的缺點(diǎn)。
        二是善于在歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)需要兩個(gè)端點(diǎn)之間，尋找一個(gè)過(guò)渡端點(diǎn)來(lái)解決階段性問(wèn)題。比如，我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，鄧小平同志早就想搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，但是我們的辦法是先保留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，然后發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在體制外再發(fā)展出一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制。又如價(jià)格雙軌制，一方面保留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品價(jià)格體制，另一方面發(fā)展市場(chǎng)產(chǎn)品價(jià)格。這就是不要一步到位，而是善于找中間的過(guò)渡作為橋梁，達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。
        三是善于在起點(diǎn)和目標(biāo)之間分步到位，設(shè)置過(guò)渡性中間目標(biāo)。就像高速公路上總是要有加油站一樣，我們的發(fā)展總需要搞一個(gè)過(guò)渡再往前走。例如，鄧小平同志在20世紀(jì)80年代初提出，要在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。為此，他提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。這個(gè)“三步走”戰(zhàn)略使得我國(guó)的發(fā)展循序漸進(jìn)，防止了“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤的重現(xiàn)，也防止了驕傲自滿(mǎn)、故步自封、停滯不前問(wèn)題的發(fā)生。
        中國(guó)的改革開(kāi)放比較平穩(wěn)，我覺(jué)得一個(gè)成功之處，就是中庸之道的思維方式發(fā)揮了作用。它使得我們既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道。這種中庸之道是不搞極端，量變和質(zhì)變相結(jié)合，階段革命論和不斷革命論相結(jié)合的辯證法之道。
  （摘編自郝鐵川《改革智慧與中庸之道》）材料二：
        真正做到“中”是不容易的?！爸小碑?dāng)然不是簡(jiǎn)單數(shù)理意義上的“中間”，更不是“調(diào)和”或“折中”。它不是一眼就能看透的事情?！爸小钡臉?biāo)準(zhǔn)并不固定，更不拘泥，它隨著條件的變化而變化。中庸是一個(gè)不斷糾偏的過(guò)程。此時(shí)“中”，換個(gè)時(shí)間未必“中”；此地“中”，換個(gè)場(chǎng)合未必“中”。有人以“秤”來(lái)比喻和詮釋“中”的內(nèi)涵。秤的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，一個(gè)桿，一個(gè)權(quán)。量東西時(shí)，秤砣不能固定在某個(gè)地方，而應(yīng)該隨物之輕重來(lái)回移動(dòng)，這才是“中”，才能“中”。
  （摘編自楊朝明《中庸之道并非“和稀泥沒(méi)原則”》）
  材料三：
        儒家學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)是中庸之道；中庸之道既是儒家的思維方式，也是儒家學(xué)說(shuō)區(qū)別于墨家學(xué)說(shuō)和法家學(xué)說(shuō)的根本依據(jù)。
        孔子說(shuō)：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄爸行小笔侵杏怪赖牧硪环N表述，即走道路中間。不然，不是極端冒進(jìn)，就是不思進(jìn)取。孔子回答別人的問(wèn)題，“叩其兩端而竭焉”，把利弊得失都說(shuō)清楚，全面地看問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同。”與人和氣相處，但堅(jiān)持自己的原則立場(chǎng)。墨家主張舍己為人，法家宣揚(yáng)人人為已，儒家主張既為自己也為別人。
  《孟子?離婁》說(shuō)：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！薄盾髯?王制》說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睙o(wú)論是把君與臣比喻成腹心與手足的關(guān)系，還是把君與民比喻為舟與水的關(guān)系，都是強(qiáng)調(diào)雙方相互依存、相互理解。這是從兩個(gè)相反立場(chǎng)看問(wèn)題，不是為一方獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在中國(guó)思想史上，為強(qiáng)勢(shì)階層搖旗吶喊的是法家，為弱勢(shì)群體奔走呼號(hào)的是墨家，儒家居中。
        仲弓請(qǐng)教為政之道，孔子答“舉賢才”。賢才就是德才兼?zhèn)渲?。孟子說(shuō)：“不信仁賢，則國(guó)空虛?！避髯觿t主張：“無(wú)德不貴，無(wú)能不官?！比寮覍?duì)政府官員的要求，既與墨家偏重于道德不同，也與法家僅僅強(qiáng)調(diào)能力不同，而是二者兼顧。
        對(duì)社會(huì)成員的管理，儒家主張教罰并用。儒家重視教育與學(xué)習(xí)，《論語(yǔ)》開(kāi)篇是《學(xué)而》，《荀子》開(kāi)篇是《勸學(xué)》和《修身》，都把培養(yǎng)社會(huì)化的人作為政治的核心任務(wù)之一。儒家也重視法律，《荀子》把法律比作水尺，指出人們涉水而行需要看水尺，人們的社會(huì)活動(dòng)則需要看法律。儒家既強(qiáng)調(diào)教育，也重視刑罰，但以前者為先導(dǎo)。這既與墨家偏重于仿效楷模不同，也與法家單純強(qiáng)調(diào)法律有異。
        由上可見(jiàn)，儒家凡事站在相反的立場(chǎng)看問(wèn)題，平衡雙方的利益。這是儒家的思維方式和處事邏輯，是貫穿于儒家全部學(xué)說(shuō)的一條看不見(jiàn)的脈絡(luò)。中庸之道是儒學(xué)的靈魂。不明乎此，就事論事，看到的儒家學(xué)說(shuō)只能是一堆碎片。
  （摘編自張榮明《中庸之道是儒學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄧小平同志提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，是中庸之道在建設(shè)國(guó)家政治制度和改革路徑方面的體現(xiàn)。
  B.在中國(guó)的改革開(kāi)放中，我們既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道，這是中國(guó)改革開(kāi)放能保持穩(wěn)定的根本原因。
  C.孟子把君與臣比喻成腹心與手足的關(guān)系，這是從兩個(gè)相反立場(chǎng)看問(wèn)題，是站在中間強(qiáng)調(diào)雙方相互依存。
  D.中庸之道是貫穿儒家全部學(xué)說(shuō)的一條脈絡(luò)。只有從中庸之道的角度，才能準(zhǔn)確理解儒家學(xué)說(shuō)的言論生張。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.把事物一分為二是不對(duì)的，應(yīng)該是一分為三，因?yàn)樵谧笥覂蓚€(gè)端點(diǎn)之間還有一個(gè)中間端點(diǎn)。
  B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是在蘇聯(lián)一黨制和西方多黨制兩個(gè)端點(diǎn)之間探索出來(lái)的。
  C.“中行”就是走中間道路，是中庸之道的另一種表述；全面看問(wèn)題也是中庸之道的另外一種表述。
  D.儒家既強(qiáng)調(diào)教育，也重視刑罰，但以后者為先導(dǎo)，說(shuō)明中庸之道的“中”不是數(shù)理意義上的“中間”。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合中庸思想的一項(xiàng)是

   

  
  A.圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
  B.萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。
  C.質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬；然后君子。
  D.父慈，子孝；兄良，弟悌；夫義，婦聽(tīng)；長(zhǎng)惠，幼順；君仁，臣忠。
  （4）為什么說(shuō)中庸之道并非“和稀泥、沒(méi)原則”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的論證思路。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        你沒(méi)有聽(tīng)到狗叫嗎？
        胡安?魯爾福
  “伊格納西奧，你在我背上，告訴我，你聽(tīng)到什么聲音或者看到什么地方有燈光了？”
  “我什么也沒(méi)有見(jiàn)到。”
  “我們?cè)撾x目的地不遠(yuǎn)了吧。”
  “是啊，可什么也沒(méi)有聽(tīng)到。”
        這兩個(gè)人拉長(zhǎng)了的黑色身影在小河沿岸一上一下地移動(dòng)著，這黑影有時(shí)爬上了石塊，有時(shí)縮小，有時(shí)增大。兩人只有一個(gè)搖搖晃晃的黑影。
        月亮像一團(tuán)圓圓的火球，從地平線(xiàn)上冉冉升起。
  “我們?cè)摽斓竭@個(gè)村莊了，伊格納西奧。你的耳朵露在外面，仔細(xì)地聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有狗叫聲?！?br />“是的，但我還是一無(wú)所見(jiàn)?！?br />“我累了。”
  “讓我下來(lái)吧。”
        老漢慢慢地朝后退著，一直退到身后的一塊大石頭邊，但他沒(méi)有放下背在背上的人，而是重新馱了馱。雖說(shuō)他已感到兩腿發(fā)軟，但還是不想坐下來(lái)，因?yàn)橐蛔聛?lái)他便馱不起他兒子的身軀了。他兒子是幾小時(shí)前在別人的幫助下才馱在他背上的。
  “你覺(jué)得怎么樣？”
  “不好。”
        他兒子的話(huà)不多，而且越來(lái)越少。有時(shí)他仿佛睡著了。有時(shí)他好像又在發(fā)冷，混身顫抖著。
        開(kāi)始時(shí)，兒子曾對(duì)他說(shuō)過(guò)：“放下我吧……就將我留在這里吧……你一個(gè)人走吧。明天或者等我稍微好一點(diǎn)兒后我會(huì)趕上你的。”這幾句話(huà)他幾乎說(shuō)了有50遍了?，F(xiàn)在他連這幾句話(huà)也不說(shuō)了。
        月亮正迎面高懸天空。這是一輪呈紅色的大月亮，照得他們滿(mǎn)眼生輝，使他們?cè)诘厣系暮谟袄酶L(zhǎng)，顯得更黑。
  “我不知該往哪兒走了?！彼f(shuō)。
        然而，沒(méi)有人答理他。
        在背上的那個(gè)人全身被月光照得透亮，臉色蒼白，毫無(wú)血色，露出暗淡的反光。他仍在兒子的下面馱著他。
  “你聽(tīng)到我剛才說(shuō)的話(huà)了嗎，伊格納西奧？我說(shuō)我看不清路。
        另一個(gè)人仍然沉默著。
        他繼續(xù)趕路，高一腳低一腳地走著。他時(shí)而彎下身子，時(shí)而挺直身子，還是一步一絆地走著。
  “不管怎樣，我好歹要把你背到托納亞。到那兒我會(huì)找人給你治療的。聽(tīng)說(shuō)那兒有個(gè)大夫，我?guī)闳フ宜床?。我已背了你好幾個(gè)小時(shí)了，我絕對(duì)不會(huì)將你丟在這里，讓人將你害死的?！?br />“讓我下來(lái)吧?！?br />      他的聲音變得很低，幾乎像在自言自語(yǔ)：“我想躺一會(huì)兒?！?br />“你就在我背上睡吧，我一直把你抓得緊緊的。”
        幾乎呈湛藍(lán)色的月亮慢慢地在明凈的天空中升起。皎潔的月光使汗流如注的老人的臉面閃著亮光。由于他的脖子被兒子的雙手緊緊地勒住了，他低不下頭來(lái)，只好瞇縫起眼睛以躲避刺眼的月光。
  “我做的這一切都不是為了您，我是為了您死去的母親，因?yàn)槟撬膬鹤?。如果我在遇到您的地方撒下您不管，不像我現(xiàn)在這樣送您去就醫(yī)，那她定然會(huì)責(zé)怪我的。是她在給我鼓勵(lì)，而不是您，因?yàn)槟o我?guī)?lái)的只是困難、痛苦和羞辱?！?br />      他一面說(shuō)話(huà)，一面在出汗，但夜風(fēng)將他的汗吹干了，在吹干后，又淌出汗來(lái)。
  “我的脊梁會(huì)被壓傷，但是我一定要背您到托納亞，讓人給您治一治您身上的傷。我知道，等到傷一治好，您就又會(huì)去干你的歪門(mén)邪道。可這就不關(guān)我的事了。您只要給我滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不再讓我知道您的事就行了。只要這樣就行了……因?yàn)槟呀?jīng)不是我的兒子了。我說(shuō)：“讓我給他的那部分血液在腎臟里腐爛發(fā)霉吧！這話(huà)是我獲悉您在攔路搶劫，您以竊為生，還殺了人，殺的是好人后說(shuō)的。您若不承認(rèn)，您的教父特蘭基里諾便是一個(gè)例證。是他給您行的洗禮，也是他給您起的名字，可他也免不了遭此厄運(yùn)，遇上了您。從那時(shí)起，我就說(shuō)：“他不是我的兒子?！?br />“你看看是不是看到了什么，或者說(shuō)，是不是聽(tīng)到了什么。你在我背上能做到這一點(diǎn)，我不行，因?yàn)槲矣X(jué)得自己的耳朵聾了。”
  “我什么也沒(méi)有看到?！?br />“你還不如我啊，伊格納西奧?！?br />“給我點(diǎn)水喝?！?br />“這里沒(méi)有水喝，只有石頭。你忍一忍吧。即使有水，我也不會(huì)讓你下來(lái)喝水。你一下來(lái)就沒(méi)有人再來(lái)幫我把你背在背上了，而我一個(gè)人又無(wú)法背起你來(lái)?！?br />“我渴得很，也困得很?！?br />“我想起你生下來(lái)時(shí)候的情形了；餓了就醒，吃飽了又睡著了，你媽媽只好喂你水喝，因?yàn)槟悖瑢⑺哪趟嘉闪?。你總是吃不飽，脾氣又暴躁，可我沒(méi)有想到，這暴躁的脾氣隨著歲月的流逝都上升到你腦子里去了……你媽媽希望你健壯地成長(zhǎng)。她在生第二個(gè)孩子時(shí)死了。即使她這時(shí)還活著，你也會(huì)氣死她的?！?br />      他感到被他背著的這個(gè)人兩只膝蓋不像剛才這樣夾緊了，兩只腳往下垂著，在左右擺動(dòng)著。他覺(jué)得被他背著的人的腦袋在晃動(dòng)，像是在流淚。
  “你哭啦，伊格納西奧？是我對(duì)您母親的回憶使您哭的吧，是嗎？可是您卻從來(lái)沒(méi)有為她做過(guò)好事??！看來(lái)我們傳給您的并不是慈愛(ài)之情，卻是一肚子壞心眼。您現(xiàn)在總該知道了吧，人家把您給打傷了。您的朋友呢？他們?nèi)冀o殺死了。不過(guò)，他們沒(méi)有親人。可您呢，伊格納西奧？”
        村莊已在眼前。月光下，他見(jiàn)到屋頂在閃閃發(fā)亮。在最后幾步路里，他感到他的腰彎得很厲害，兒子的體重都快把他壓垮了。當(dāng)他走到村莊第一座房子時(shí)，他斜靠在路邊的欄桿上，無(wú)力地放下他兒子，渾身上下的骨頭架子也好像都散開(kāi)了。
        他費(fèi)勁地分開(kāi)兒子一直抱住他脖子的手指。當(dāng)他感到如釋重負(fù)的時(shí)候，他聽(tīng)見(jiàn)到處都是狗叫聲。
  “你剛才沒(méi)有聽(tīng)到狗叫嗎？”他說(shuō)，“你連這點(diǎn)希望也不想給我?！?br />      材料二：
        胡安?魯爾福的作品是思考前寫(xiě)作，他的寫(xiě)作并沒(méi)有明確的寫(xiě)作目的，只是將眼前的事情娓娓道來(lái)，像田間老翁向異鄉(xiāng)人講述發(fā)生在村子里的故事一樣。正是這樣“神性”的寫(xiě)作能力，把最真實(shí)的民間故事展現(xiàn)在人們面前。我們可以透過(guò)這些民間真實(shí)去了解墨西哥的文化傳統(tǒng)，了解他們的精神世界。胡安?魯爾福在作品中并沒(méi)有直接描寫(xiě)墨西哥革命的場(chǎng)景，但他傳達(dá)的底層的苦難，確是墨西哥革命造成民間苦難的真實(shí)寫(xiě)照。
  ——閻連科、張學(xué)昕《我的現(xiàn)實(shí)，我的主義》（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在路上老漢一直不愿意放下兒子，哪怕“一步一絆”“跌跌撞撞”也要將兒子背到村莊，體現(xiàn)了他直接而樸素的父愛(ài)。
  B．當(dāng)老漢稱(chēng)呼兒子為“您”的時(shí)候，表明他內(nèi)心痛心到不想承認(rèn)這個(gè)兒子，也是在責(zé)備兒子，責(zé)備他走歪門(mén)邪道，責(zé)備他今天落得如此地步。
  C．老漢一直詢(xún)問(wèn)兒子是否“聽(tīng)到”或“看到”什么，和他談起他的小時(shí)候和他死去的母親，流露出對(duì)兒子無(wú)盡的失望。
  D．結(jié)尾“你違這點(diǎn)希望也不想給我”表明無(wú)論老漢對(duì)兒子的所作所為多么痛恨，兒子的命運(yùn)早已無(wú)法改變，最后的希望至此徹底消散。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．殺人越貨的浪蕩子伊格納西奧被父親憎恨詛咒，但當(dāng)他傷重垂危，父親還是背起他沉重的身軀去托納亞求醫(yī)。父子倆被月光投出加長(zhǎng)的黑影，頗具象征意味。
  B．文中多次出現(xiàn)對(duì)月亮的描寫(xiě)，既暗示了時(shí)間的流逝，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，又讓文章的敘事節(jié)奏緊湊。
  C．小說(shuō)雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)墨西哥革命的場(chǎng)景，但在一定程度上反映了在苦難之下人們的精神世界。
  D．小說(shuō)情節(jié)幾乎全靠老人的自言自語(yǔ)和父子間的對(duì)話(huà)推動(dòng)，其他的描寫(xiě)雖少，但都恰到好處，給出關(guān)鍵的信息而不浪費(fèi)一筆一墨。
  （3）美國(guó)作家、藝術(shù)評(píng)論家蘇珊?桑塔格曾評(píng)價(jià)魯爾福的寫(xiě)作充滿(mǎn)寂靜，請(qǐng)結(jié)合文本分析魯爾福寫(xiě)作中寂靜特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。
  （4）老漢背著兒子去托納亞與“狗叫聲”似乎沒(méi)有多大關(guān)系，作者為何要以“你沒(méi)有聽(tīng)到狗叫嗎？”為題？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)探究用意。
  組卷：5引用：2難度：0.1

  解析

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        一個(gè)年輕人很想成為愛(ài)迪生的助手，他找到愛(ài)迪生，并對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)：“我發(fā)明了一種能溶解一切物體的東西。”愛(ài)迪生笑著說(shuō)：“那是不可能的?！蹦贻p人問(wèn)：“為什么不可能？”愛(ài)迪生說(shuō)：“______？”
  （1）歸謬論證是采用“以子之矛攻子之盾”的反駁方法。請(qǐng)運(yùn)用歸謬法在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)反問(wèn)句。
  （2）試按照這種歸謬邏輯，以及下面的示例仿寫(xiě)一句。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。
  示例：如果說(shuō)坐擁萬(wàn)卷書(shū)的人就是博學(xué)之人，那么書(shū)店老板一定就是世上最博學(xué)的人了。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

八、寫(xiě)作

• 8．按要求作文。
  《大學(xué)》開(kāi)篇告訴我們，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！保ㄖ牢乙_(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。）
        了解自己想要什么，想達(dá)到怎樣的境界，認(rèn)識(shí)自己的本心，這些話(huà)語(yǔ)千百年來(lái)一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)人積極探索人生，它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。
        每個(gè)人天賦不同，興趣各異，如果我們能盡早地認(rèn)清自己，明白自己內(nèi)在生命的愿景，能順著自己的天性，充分發(fā)揮自己的天賦，找到自己的人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就更能享受這美好的一生。
        我校高一年級(jí)近期開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，語(yǔ)文老師也計(jì)劃在課堂上舉行“找到自己的人生路，做幸福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?br />      要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：245引用：21難度：0.7

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