2019-2020學(xué)年遼寧師大附中高二（上）第二次模塊歷史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/10/31 0:0:2
一、單項選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分．每題只有一個選項正確．
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1．王陽明指出：“良知者孟子所謂是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”“致良知”也就意味著在自覺的倫理行為中，去證實、肯定和擴(kuò)展人的存在。王陽明的思想（ ?。?/h2>
組卷：71引用：19難度：0.7 -
2．宋代文獻(xiàn)中婦女再嫁的事例頗多?！端问?向敏中傳》記載：北宋初年嫠婦（寡婦）柴氏欲攜資再嫁，士大夫向敏中，張齊賢爭相求娶鬧得不可開交。材料主要反映（ ?。?/h2>
組卷：13引用：10難度：0.7 -
3．朱舜水是浙江余姚“四先賢”之一，他曾說：“為學(xué)之道，在于近里著己，有益天下國家，不在乎純弄虛脾，捕風(fēng)捉影。”這一觀點與下列哪種主張最為接近（ ?。?/h2>
組卷：15引用：18難度：0.7 -
4．唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代（ ?。?/h2>
組卷：312引用：56難度：0.6 -
5．“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學(xué)流變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏兄弟認(rèn)為“出自性靈者為真詩”，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西臨川人著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義，同情婦女的社會處境。這反映了明代文學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：30引用：36難度：0.9 -
6．明末清初，金圣嘆擇取歷史上各體文學(xué)之精粹，選出“六才子書”，即“一莊子、二離騷、三史記、四杜甫、五水滸、六西廂”。李贄也有“宇宙間有五大部文章”之說，與上述吻合的有史記、杜甫、水滸。造成這一現(xiàn)象的原因是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：11難度：0.7 -
7．柏拉圖認(rèn)為，很多戲劇為了迎合觀眾的趣味，把人性中的無理性部分當(dāng)作重點的模仿對象，這些作品褻瀆神靈、丑化英雄，同時摧殘理性、滋養(yǎng)情欲。他意在強(qiáng)調(diào)（ ）
組卷：83引用：17難度：0.7 -
8．美國學(xué)者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細(xì)致而全面的分析，得出重要結(jié)論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運(yùn)動?！痹撚^點主要（ ）
組卷：29引用：17難度：0.7 -
9．日內(nèi)瓦從兩方面徹底改革教會組織：一是大大簡化教會組織和儀式；二是神職人員民主選舉產(chǎn)生。其中牧師、圣師、執(zhí)事和長老四種教職均“由會眾投票選舉”產(chǎn)生。民主教會建立的深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在（ ）
組卷：70引用：23難度：0.5 -
10．17、18世紀(jì)，歐洲掀起了百科全書編寫的熱潮，開端是培爾編寫的《歷史與批評辭典》，其后半個世紀(jì)就有英文、德文、意大利文、波蘭文等多種百科全書相繼問世。其中英國學(xué)者錢伯斯的《百科全書》和狄德羅的《百科全書》最為著名。百科全書的編寫（ ?。?/h2>
組卷：18引用：9難度：0.6
二、非選擇題（共40分）
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31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 自“文藝復(fù)興運(yùn)動”起，歐洲開始獨(dú)步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開始了世界性的擴(kuò)張，到19世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治。在那個時代，“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”“物競天擇”“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的“進(jìn)化論”，被“誤讀”為也是“人類社會”的普遍規(guī)律，“達(dá)爾文主義”變成了“社會達(dá)爾文主義”。
19世紀(jì)后期，嚴(yán)復(fù)被派遣到英國留學(xué)。從一個“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中，來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的“社會達(dá)爾文主義”的浸染，使嚴(yán)復(fù)對歐洲文明的認(rèn)知和他對中西文化的比較，不能不受影響。他認(rèn)為：中國應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的是歐洲的“人文典章”。嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進(jìn)化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去。這樣，“進(jìn)化論”就成為專門適合于“人類社會”的理論了。
--據(jù)紀(jì)坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了--從赫胥黎＜進(jìn)化論與倫理學(xué)＞到嚴(yán)復(fù)＜天演論＞》整理
材料二 在《天演論》中，嚴(yán)復(fù)接受了斯賓塞“適者生存”的口號，且加上了“物競天擇，優(yōu)勝劣敗”這八個字?！短煅菡摗烦霭婧?，風(fēng)靡中國思想界。梁啟超因之宣講進(jìn)化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“適者生存”之意改名為胡適；五四時期，陳獨(dú)秀則作了進(jìn)一步發(fā)揮，“進(jìn)化論者之言曰：吾人之心，乃動物的感覺之繼續(xù)。強(qiáng)大之族，人性獸性同時發(fā)展”。但在看到西方功利文化的惡果后，嚴(yán)復(fù)日益認(rèn)識到中國保持“國種特性”的重要，進(jìn)而開始從學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)而向中國傳統(tǒng)文化尋求答案，遺囑中更是提出：“須知中國不滅，舊法可損益，必不可扳?！?br />請回答：
（1）據(jù)材料一，概括“進(jìn)化論”適用對象的變化，分析歐洲和嚴(yán)復(fù)“誤讀”、“誤譯”的原因。
（2）據(jù)材料二，指出嚴(yán)復(fù)對進(jìn)化論態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)知識，分析進(jìn)化論對中國近代的影響。組卷：31引用：9難度：0.1
【歷史上的重大改革回眸】
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32．閱讀材料，回答問題。
材料：康熙末年吏治腐敗，皇子爭儲，朋黨干政，社會面臨嚴(yán)重危機(jī)。雍正即位后指出，“數(shù)十年來，日積月累，虧空婪贓之案，不可勝數(shù)，朕若不加懲治，仍容此等貪官污吏擁厚資以長子孫，則將來天下有司皆以侵課納賄為得計，其流弊何所底止。”一個月后即下令，各省督撫將所屬錢糧嚴(yán)行稽查，凡有虧空，3年之內(nèi)務(wù)必如數(shù)補(bǔ)足，毋得苛派民間，毋得借端掩飾，如逾限期，從重治罪，3年補(bǔ)完之后，若再有虧空決不寬借貸。中央設(shè)立“會考府”，專門核查繳稅、報銷和錢糧支用事宜。許多貪官被揭發(fā)、革職、抄家，受到處分的官吏多達(dá)210名。
……（雍正）創(chuàng)設(shè)耗羨歸公和發(fā)放養(yǎng)廉銀制度，規(guī)定：每兩加收五分，作為政府的統(tǒng)一稅收，各地不得任意增加，征收之后，一律歸國庫，中央給地方返還一部分作為地方官吏生活補(bǔ)貼和辦公費(fèi)用，稱作“養(yǎng)廉銀”?！瓝?jù)統(tǒng)計，實行財政革新制度后，全國只發(fā)生了4起比較大的貪污納賄案件?！段氖吠x》中稱：我憲皇帝澄清吏治，裁革陋規(guī)，整飭官方，征治貪墨，實為千載一時。
--朱貴玉《治國就是治吏》（1）依據(jù)材料，概括指出雍正吏治改革的特點有哪些？
（2）結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明改革為清王朝的統(tǒng)治帶來哪些影響？組卷：3引用：3難度：0.4