2021-2022學年浙江省溫州市高一（下）期末語文試卷（B卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        中國自古就是一個以群體為本位的社會，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克已思維模式。強大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認同。他們只能放棄特殊性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動。如果執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強調(diào)向外擴張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個性。他們獨立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至會把個人的判斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。
        西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異已力量的抗爭與沖突。在《俄狄浦斯王》中，異已力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運；在《哈姆雷特》中，異已力量是主人公性格中的弱點；在《人民公敵》中，異已力量是某種與主人公為敵的社會勢力。在這些矛盾中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突。《竇娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運的安排，既然命運決定了她的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張驢兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗爭顯得被動而沒有力度。
  （摘編自鄒紅《中西方悲劇特點比較與分析》）
        材料二：
        在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關系是一種主要的關系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗爭中獲得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜?卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。
        而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關系不是戲劇的主要關系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應當為自己所有的缺陷而擔負罪責。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。
        西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者則是悲劇的制造者。
        但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。
  （摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神））（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中西方戲劇受不同的社會文化影響，中國以群體為本位，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個體為本位，強調(diào)向外擴張。
  B.中國古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇：西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。
  C.西方戲劇中，人神對立是主要關系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對分離，中國戲劇中的人神關系不是主要關系。
  D.中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其異于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。
  B.竇娥的故事表明，受宗法、道德說教等影響，把不幸看做命運的安排，安分地修來世，是中國悲劇人物的一致選擇。
  C.從安娜?卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自己的全部命運，同時，人性是所有人都有的性質(zhì)。
  D.中西方悲劇中的強者都是有力量的人，他們之所以會選擇反抗道德束縛，是因為道德的保護限制了他們的力量的發(fā)揮。
  （3）下列各項中，不屬于“克己思維模式”的一項是

   

  
  A.《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，最終自縊而亡。
  B.《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報復李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。
  C.《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。
  D.《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。
  （4）中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。
  （5）請結(jié)合材料二內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  一個危險的人物
  王魯彥      夏天的一個早晨，惠明先生的房內(nèi)坐滿了人。這是因為子平，惠明先生的侄子，剛從T城回來，所以林家塘的鄰居們都走過來和他打招呼。他離家很久，已有八年了。他穿著一身洋服，走起路來，腳下的皮鞋發(fā)出橐橐的聲音，莊重而且威嚴。他在許多中學校、大學校里教過書，不但不能以孩子相看，且儼然是許多青年的師長了。
        一切都還滿意，只有一件，鄰居們不以為然。那就是子平的衣服，他把領子翻在肩上，前胸露著一部分的肉。外衣上明明生著扣子，卻一個也不扣。
        林家塘這個村莊是一個風景很好的地方。村屋接連不斷，綿延到碧綠的田野中，一脈線似的小河明亮亮地蜿蜒著。整個林家塘都被圍在叢林中，一年到頭開著各色的花。
        一天下午，林家塘的明生和仁才正在半山里砍柴。他們看見子平循著山路從山腳彳亍地走上山去，在一株大樹下歇了半天，拿出一瓶酒，呆望著遠方，一口一口喝著，坐了許久，又彳亍地往山頂走。明生和仁才好奇心動，便都偷偷地跟著走去。一到山巔，子平便狂呼著來回地跑了起來，跳了起來?！娈惖氖逻€有。子平忽然丟了酒瓶，猱升到一株大樹上。他坐在椏杈上，搖著樹枝，唱著歌。他玩了許久，便又跳下來喝酒，一會兒，便躺倒在大樹下，似乎睡熟了。“不要再看這些難以入目的丑態(tài)！”明生和仁才搖著頭，往半山里走去。
        炎熱之后，壁壘似的云迅速地從山頂上騰了起來，一霎時便布滿了天空。雷聲如從遠的海底滾出來一般，愈響愈近愈隆。接著大雨便狂怒地落著。這時，林家塘全村仿佛是惡濤中的一只小艇，簸蕩得沒有一刻平靜。村中的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在屋中，不敢走出門外。
        就在這時，住在村尾的農(nóng)夫四林忽然聽見屋外大聲呼號的聲音。他從后窗望出去，看見一個人撐著一頂紙傘，赤著腳，褲腳卷到大腿上，大聲地唱著歌，往山腳下走。那是子平。
        不久，田間正是一片黃色，早稻將熟。忽然一天，林家塘來了一個貼告示的人。大家都圍著去看，只見：“……農(nóng)夫栽培辛勤……租谷一律七折……縣農(nóng)民協(xié)會示……”
  “娘的！這樣好的年成，要他多管事！……”
  “什么叫做農(nóng)民協(xié)會！狗屁！害人的東西！”
        林家塘做生意的人最多，種田的沒幾個。有一種不堪言說的疑惑，同時涌上了大家的心頭：覺得這件事情似乎是子平在其中唆使，加上平時的鄙視，便生出了仇恨。
        炊煙在各家的屋上盤繞，結(jié)成了一個大的朦朧的網(wǎng)，籠罩著整個村莊。夜又從不知不覺中撒下幕來，使林家塘漸漸入于黑暗的境界。不久，奇異的事發(fā)生了。有人看見頭上有無數(shù)的小星擁簇成一堆，上窄下闊，發(fā)出極大的光芒。這叫做掃帚星，是一顆兇星。它被發(fā)現(xiàn)時，必有王莽一類的人出世，傾覆著朝代，擾亂著安靜?？植莱錆M了各人的心中，顯然這個人已出現(xiàn)在林家塘了。
        這消息像電似地立刻就傳遍了林家塘。有幾個人便相約去請示惠明先生，探他的意見。鄰居們走后，惠明先生非常地生氣。他怒氣沖沖地叫女仆把子平喊來。
  “你知道農(nóng)民協(xié)會嗎，子平？”他劈頭就是這樣問。
  “知道的?！弊悠胶敛唤橐獾鼗卮鹫f。
  “為什么要這樣做呢？”
  “因為不平等。不種田的人有飯吃，種田的反而沒有飯吃?！?br />      惠明先生一肚子的氣憤。煙越吸越急，怒氣也愈加增長起來。自己家里隱藏著一個這樣危險的人，他如做夢似的到現(xiàn)在才知道，林家塘人的觀察是多么真確。七八年來，他在林家塘是一個最有名聲的人，他像一個閻王，一句話說出去，怎樣重大的案件便解決。他幾十年心血所爭來的名聲，眼見得要被這畜生破壞了！新的思想隨著他的煙上來。他在夜間請了村中幾個地位較高的人秘密商量許久，寫好一張報告，由他領銜，打發(fā)人送到縣里。
        第二天早晨，這消息便已傳遍了。大家都覺得心里有點癢癢，巴不得這事立刻就發(fā)作。
        第三天早晨，濃厚的霧籠罩了整個林家塘。炊煙從各家的煙囪中冒了出來，漸漸混合在霧里，使林家塘更沉沒在朦朧中。太陽只是淡淡地發(fā)著光，似不想沖破霧的網(wǎng)，給林家塘人一個清明的世界一般。
        阿武嬸拿著洗凈了的一籃衣服回來，忽然聽見一陣橐橐的皮鞋聲。她回頭細看時，那人已隱沒在霧中了。林家塘沒有第二個人穿皮鞋，她知道那一定是子平逃走了。她急忙跟著皮鞋聲追去。路上遇到了明生，便叫他跟去，因為她自己是小腳，走不快的。
        霧漸漸淡了起來，隱約中，腳步聲忽然沒有了，子平已走入小路?！昂?！看你往哪里逃罷！”
        明生喃喃地說著。忽然樹林中起了一聲狂叫，嚇得他連忙站住了腳步。對面的山谷猛然又應答了一聲。他看見子平捻著拳頭在那里打起拳來了。他不由得心里突突地跳。
        霧已完全斂跡，太陽很明亮地照著。明生忽然看見對面來了十幾個人。前面走的都背著槍，穿著軍服，后面的是林家塘的鄰居們，為首的是惠明先生，他們似已知道子平逃走，追了來的?！疤幼吡耍幼吡?！”大家都大聲地喊了起來，“快去，快去！怕有手槍呢！”那些兵很快地卸下刺刀，裝上子彈，往樹林包圍了去。子平似已覺得，飛步往樹林外逃去。
        突然間，一陣噼啪的槍聲，子平倒在田中了。大家圍了上去。
        有幾個兵士跑到他的屋子搜查。證據(jù)是一柄劍。
        溪流仍點點滴滴地流著，樹林巍然地站著，鳥兒啁啾地唱著快樂的歌，各色的野花天天開著，如往日一般。即如子平擊倒的那一處，也依然有蟋蟀歌唱著，蚱蜢跳躍著，粉蝶飛舞著。
        不復記得曾有一個青年凄慘地倒在那里流著鮮紅的血……呵，多么美麗的鄉(xiāng)村！
  1927年
  （選自《魯彥作品集》，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.文中明生、仁才用“難以入目的丑態(tài)”評說子平，阿武嬸聽見子平逃走的皮鞋聲便急忙追去，林家塘人的種種言行表明了其對子平的抵觸心理。
  B.小說中惠明先生以“為什么要這樣做呢”批評子平，表明他對子平理解卻不支持的矛盾心理，但是對聲譽和利益的重視，迫使他最終將子平告發(fā)。
  C.與《祝?！贩匆r的收尾手法一致，小說結(jié)尾選取鳥兒、野花、蟋蟀、蚱蜢、粉蝶等生機盎然的自然生靈，襯托了子平凄慘的命運，更添悲涼色彩。
  D.小說以第三人稱敘述了子平在林家塘受關注、被猜疑直至謀害的全過程，拉開了讀者與文中人物的距離，更客觀靈活地展現(xiàn)了林家塘的人情冷暖。
  （2）概括危險人物的“危險”特征。
  （3）文中兩處畫線句都寫到了“太陽”，試分析其表達效果。
  （4）探究小說中的林家塘與魯迅《祝?！分械聂旀?zhèn)的相似之處。
  組卷：10引用：3難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，23分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  甲      晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
        佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
        夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
        子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敞之，不仁；失其所與，不知：以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
  （節(jié)選自《左傳?僖公三十年》）乙      楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：“距關，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯棽ｍ棽慈胍娕婀?。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯鸵谷?，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。
        沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰；“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有部?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉快以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍若入前為壽壽畢請以創(chuàng)舞因擊沛公于坐殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
  （節(jié)選自《史記?項羽本紀》）
  （1）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.公從之	沛公旦日從百余騎來見項王
  B.若亡鄭而有益于君	亡去不義
  C.臣之壯也	愿伯具言臣之不敢倍德也
  D.因人之力而敝之	不如因善遇之

  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之
  B.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之
  C.君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之
  D.君王為人不忍/若入前/為壽/濤畢請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之
  （3）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.寡人，指“在道德方面做得不足的人”，在古代專用于皇帝對自己的謙稱。
  B.執(zhí)事，指辦事的有關官員，文中則是對對方（秦穆公）的敬稱。
  C.左尹，古代官職名，地位相當于左丞相，與之相對應的有右尹。
  D.關中，古人習慣將函谷關以西地區(qū)稱為關中，文中指戰(zhàn)國末期秦的故地。
  （4）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.甲文鄭國危在旦夕，而燭之武的牢騷卻引出了鄭文公的自責，使故事富于變化：乙文詳述項伯夜告之事，使緊張的戰(zhàn)前氛圍頓然松弛。
  B.甲文“夜縋而出”既照應前文秦晉圍鄭的局勢，又襯托出燭之武的勇敢：乙文座次安排既體現(xiàn)項羽的自高自大，又見雙方力量的懸殊。
  C.甲文子犯請求攻打鄭國，但晉侯認為失去秦國的幫助，再打不合仁義：乙文項伯勸說項羽也提到了“義”，足見古人對“義”的重視。
  D.甲乙兩文都是優(yōu)秀的歷史散文片段，都善于在矛盾沖突中，抓住人物個性化的言行塑造人物形象，既突出人物形象，又不失歷史真實。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①闕秦以利晉，唯君圖之。
  ②鯫生說我曰：距關，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。
  （6）甲乙兩篇選文都展現(xiàn)了言說的魅力，試結(jié)合文本說辭，分析燭之武打動秦穆公和劉邦打動項羽的共同原因。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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三、語言文字運用（共19分）

• 8．《紅樓夢》第六十三回中，怡紅院開夜宴慶祝寶玉生日，大家占花名以助興。閱讀下面兩根花簽，完成兩小題。
  ①芙蓉       風露清愁       莫怨東風當自嗟       ②牡丹        艷冠群芳       任是無情也動人
  （1）兩根花簽分別對應的人物是

   

  、薛寶釵。
  （2）下面是有關薛寶釵的重要故事情節(jié)，請根據(jù)故事情節(jié)發(fā)生先后次序重新排列，并結(jié)合所給情節(jié)簡要分析薛寶釵所掣的花簽中隱含的性格和命運。
  ①互看金玉       ②協(xié)助理家       ③詠白海棠        ④慶生點戲        ⑤寶釵出閨
  正確排序：

   
  組卷：8引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        在現(xiàn)代社會，幾乎每個人都離不開手機，中學生也是如此。盡管很多學校禁止使用手機，甚至不少家庭也因此引發(fā)了親子矛盾，但仍有很多學生偷偷地攜帶手機到校，認為“手機有利于學習”。
        為此，光明中學團委舉辦了一次關于“手機是學習的利器，還是學習的障礙”的大討論。作為光明中學的一員，你準備在活動總結(jié)大會上發(fā)言，來表達你對這個問題的看法。
        要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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