2020-2021學(xué)年重慶市主城區(qū)六校高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        法國(guó)作家羅蘭?巴特曾提出“作者已死”的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)徹底顛覆了以作者為中心的傳統(tǒng)閱讀或詮釋文本的方法，他認(rèn)為任何作者的聲音一經(jīng)寫(xiě)成“文”后，則蕩然無(wú)存；而文章也不是封閉完整的單一個(gè)體，其開(kāi)放和多元性，為讀者提供了取之不盡、用之不竭的詮釋文本的方式，文本的意義由讀者個(gè)人詮釋所賦予，而非來(lái)自作者。讀者的誕生必須以作者的死亡為代價(jià)，每一次閱讀，同時(shí)也是一種寫(xiě)作——每一次閱讀皆帶著讀者本身獨(dú)有的批判、詮釋、解釋，其用自身經(jīng)驗(yàn)或興趣想法等重新寫(xiě)作了文本，從而瓦解了傳統(tǒng)閱讀方法；更甚者，巴特要人們忘卻自己的歷史經(jīng)歷及知識(shí)，進(jìn)而擺脫記憶的束縛。他將詮釋權(quán)從作者的權(quán)威中解放，真正說(shuō)話的不是作者，而是語(yǔ)言，如果有什么地方凝聚了豐富的多樣性，那也不是作者，而是讀者。因?yàn)檎嬲谠V說(shuō)的是語(yǔ)言本身，而不是作者，所有語(yǔ)言排序背后所隱藏的眾多文化含義，并非作者一人的絕對(duì)意義。所以，讀者不必以作者賦予的意義為依歸。我們所閱讀的是讀者的文本，而文本本身并不存在單一意義，在閱讀中，文本意義自讀者延伸，因讀者而多元，讀者和作者進(jìn)行創(chuàng)造力和想象力的競(jìng)賽，于是作者的權(quán)威消失，留下文本本身借著閱讀創(chuàng)造出多元的意義，文本變成個(gè)人表現(xiàn)與自我記載的記錄。
  （摘編自李妍妍《淺析羅蘭?巴特的“作者已死”理論》）材料二：
        西方文論顛倒作者和讀者的位置，提出讀者中心論。作品是作者寫(xiě)的，正如戲是演員演的，讀者和觀眾欣賞的當(dāng)然是作家和演員的才華。而讀者中心論宣稱作者死了，讀者是第一性的，這就好像演員死了，觀眾還可以自我欣賞似的。
        讀者中心論之誤在于以為讀者心理是完全開(kāi)放的，實(shí)際上讀者心理的開(kāi)放與封閉是矛盾的統(tǒng)一。人的心理并不是一塊白板，人的認(rèn)識(shí)只有與其內(nèi)心圖式“同化”時(shí)才會(huì)有反應(yīng)，讀者看到的往往是與自己預(yù)期一致的信息，對(duì)預(yù)期之外的信息往往視而不見(jiàn)，感而不覺(jué)。故中國(guó)早有“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”之說(shuō)，魯迅說(shuō)一部《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮鬧秘事”也是這個(gè)道理。
        西方文論認(rèn)為20世紀(jì)是文學(xué)理論語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的世紀(jì)，這樣的線性思維取消了文學(xué)形式的審美歷史積淀功能。文學(xué)形象其實(shí)是多層次結(jié)構(gòu)的，不同形式分化著文學(xué)形象的感染力，由于它處于最深層，因而也有一定的封閉性或者隱蔽性，一般讀者憑原生的直覺(jué)難以洞察。在曹禺的《雷雨》中，周樸園坦然告訴周萍，梅侍萍就是他的生母，不能因?yàn)樗錾淼讓?，就喪失人倫道德。這樣普通的語(yǔ)言，其藝術(shù)震撼力在于，周樸園自以為光明正大的告白，造成了與周萍珠胎暗結(jié)的四鳳觸電死亡，周沖追救，隨之死亡。繁漪喚出周樸園，本為阻止周萍與四鳳出走，讓他留在自己身邊，結(jié)果周萍自殺了。梅侍萍本想隱瞞周萍與四鳳的兄妹關(guān)系，面對(duì)這樣的結(jié)果，她崩潰了。周樸園本以為自己在兒子面前公開(kāi)懺悔，可以表明自己的光明正大，卻導(dǎo)致自己雖然活著卻是在精神的孤島上。幾句平常的語(yǔ)言，導(dǎo)致幾乎全部人物的命運(yùn)向相反的極端轉(zhuǎn)化。作家匠心獨(dú)運(yùn)，把眾多人物調(diào)集在一起，讓他們?cè)谶@些話面前活不下去。這樣強(qiáng)烈的戲劇性是戲劇形式凝聚起來(lái)的，如果無(wú)視文學(xué)形式的審美積淀功能是無(wú)法通曉的。
        讀者中心論的極端化，造成把作品作為靜止結(jié)果，完全排斥了作家的創(chuàng)造過(guò)程，在理論上還衍生出一個(gè)作者死亡論。事實(shí)上，我們只有深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，才可能抵達(dá)藝術(shù)作品的本源。脫離對(duì)作家創(chuàng)作的研究，完全根據(jù)作品自身來(lái)描述作品，這種做法已經(jīng)被證明是行不通的，也就是說(shuō)，無(wú)視創(chuàng)作過(guò)程的作品評(píng)論不可能揭示其豐富的內(nèi)在奧秘。其實(shí)，對(duì)一切事物奧秘的揭示都離不開(kāi)對(duì)其生成過(guò)程的研究，文學(xué)創(chuàng)作更是如此，文學(xué)理論與批評(píng)應(yīng)該建立在創(chuàng)作論的基礎(chǔ)之上。
        建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評(píng)家不只是被動(dòng)的讀者，同時(shí)也是主動(dòng)的參與者，應(yīng)該而且能夠設(shè)想自己進(jìn)入作者創(chuàng)作過(guò)程中與之對(duì)話。許多評(píng)論者就與這一原則背道而馳，如對(duì)《祝福》思想藝術(shù)奧秘的解讀，有學(xué)者根據(jù)法國(guó)格列瑪斯的“矩陣模式”，得出結(jié)論是柳媽作為封建禮教文化的代表直接導(dǎo)致祥林嫂的死亡。
        其實(shí)，只要去分析魯迅的創(chuàng)作過(guò)程，就不難理解其創(chuàng)作苦心。魯迅在五四時(shí)期為什么不寫(xiě)封建禮教壓制寡婦，不讓改嫁？相反，他寫(xiě)的是寡婦拒絕改嫁，卻被強(qiáng)迫以野蠻的搶親形式改嫁。因?yàn)榍罢咧荒鼙┞斗饨ǘY教的夫權(quán)不人道，而后者則能揭示封建禮教夫權(quán)與族權(quán)的矛盾。在祥林嫂平靜地和丈夫、兒子生活了以后，魯迅為什么又要讓她的丈夫、兒子死去？目的就是讓她回到魯鎮(zhèn)，遇見(jiàn)好心的柳媽，勸她去捐門(mén)檻贖罪。最終在于表現(xiàn)比夫權(quán)族權(quán)更荒謬的神權(quán)?！蹲８！纷钌铄渲幠嗽谙榱稚┑乃劳鍪菦](méi)有兇手的，真正的兇手乃是一種對(duì)于寡婦荒謬、野蠻的成見(jiàn)，這種成見(jiàn)之所以能殺人，就是因?yàn)樗隰旀?zhèn)每一個(gè)人頭腦中被當(dāng)成神圣的最高準(zhǔn)則。這樣揭示作品的思想藝術(shù)奧秘，對(duì)封建禮教進(jìn)行的文化批評(píng)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        可以說(shuō)，在西方理論宣稱自己已經(jīng)失敗之時(shí)，建構(gòu)文學(xué)理論和批評(píng)的中國(guó)學(xué)派的歷史機(jī)遇擺在我們面前。我們當(dāng)研其失敗之因，創(chuàng)造性繼承中國(guó)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)當(dāng)代文化資源，逐步建立起有中國(guó)精神的文藝?yán)碚摗?br />（摘編自孫紹振《文學(xué)批評(píng)“西方霸權(quán)”的終結(jié)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.羅蘭?巴特認(rèn)為，作品被完成后就沒(méi)有了作者的聲音，同時(shí)也將讀者的地位提高到比作者更高的程度。
  B.材料一認(rèn)為，讀者的閱讀過(guò)程是在作者的基礎(chǔ)上融入了讀者獨(dú)有的判斷、詮釋的再創(chuàng)作過(guò)程。
  C.孫紹振認(rèn)為，如果無(wú)視文學(xué)形式的審美積淀功能，就無(wú)法真正理解隱藏在作品最深處的具有一定封閉性的文學(xué)形象。
  D.材料二認(rèn)為，建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評(píng)家應(yīng)該主動(dòng)參與作者的創(chuàng)作過(guò)程，并就創(chuàng)作問(wèn)題與作者展開(kāi)對(duì)話。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“作者已死”的觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)的閱讀方法，其與“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”相似，認(rèn)為閱讀創(chuàng)造了文本的多元意義。
  B.文本引用魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的例子是想證明：讀者的每一次閱讀都帶著本身獨(dú)有的視角，往往只能看到與自己心理預(yù)期一致的信息。
  C.中國(guó)古代有“以意逆志”的閱讀方法，即以自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這種閱讀方法與材料二的觀點(diǎn)有相似之處。
  D.要建立起有中國(guó)精神的文藝?yán)碚?，我們?dāng)研究西方文論失敗之因，并創(chuàng)造性繼承中國(guó)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)當(dāng)代文化資源。
  （3）下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
  B.讀者的具體化是作品意義的源泉，而未定性的文本只不過(guò)是承載意義的載體而已。
  C.篇章雜沓，質(zhì)文交加，欣賞者又多有偏好，不能全面品評(píng)一部作品。
  D.創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。
  （4）材料一與材料二對(duì)閱讀中作者地位的認(rèn)知有什么不同？
  （5）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：7引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  呼吸秋千^①
  【德】赫塔?米勒
  第一章  收拾行裝      當(dāng)時(shí)我把所有的家當(dāng)都帶上了。說(shuō)是我的，其實(shí)它們?cè)炔⒉粚儆谖摇Ｋ鼈円词歉难b過(guò)的，要么是別人的。豬皮行李箱是以前裝留聲機(jī)用的。薄大衣是父親的。領(lǐng)口鑲著絲絨滾邊的洋氣大衣是祖父的。燈籠褲是埃德溫叔叔的。皮綁腿是鄰居卡爾普先生的。綠羊毛手套是費(fèi)妮姑姑的。只有酒紅色的真絲圍巾和小收納包是我自己的，是前一年圣誕節(jié)收到的禮物。
        1945年1月還在打仗。大冬天的，我要被送到俄國(guó)人那里去。天曉得是什么鬼地方。這消息讓大家震驚。每個(gè)人都想送我點(diǎn)兒什么，指望它們興許能派得上用場(chǎng)，雖然它們什么忙也幫不上，因?yàn)檫@世界上沒(méi)有什么東西能幫得上忙。因?yàn)槲疑狭硕韲?guó)人的名單，這是鐵板釘釘?shù)氖?，所以大家都心思不一地送了我點(diǎn)兒東西。我收下了它們。十七歲的我心想，這次離家來(lái)的正是時(shí)候。不一定非得是上俄國(guó)人的名單，只要能離開(kāi)家，只要將來(lái)情況不會(huì)變得太糟，于我而言甚至是件好事。我要離開(kāi)這針尖大的小城，這里所有的石頭都長(zhǎng)著眼睛。我一點(diǎn)兒都不害怕，而是掩飾著自己迫不及待的心情。還有幾分良心不安吧，因?yàn)槟欠葑屛业挠H人絕望的名單，于我卻是頗可以接受的處境。他們擔(dān)心我在異地他鄉(xiāng)會(huì)出事兒。我只想去一個(gè)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我的地方。
        我只想離開(kāi)家，哪怕是要進(jìn)勞動(dòng)營(yíng)。我母親不知道，她對(duì)我的了解有多么少，而且我走后，她想我肯定會(huì)多過(guò)我想她。這些讓我深感歉疚。
        我小時(shí)候有一次在樓下的院子里玩，母親在陽(yáng)臺(tái)的窗口大吼道：“如果你不馬上回來(lái)吃飯，還要我再叫一次的話，你就待在那兒別回來(lái)了。”我還是在下面多待了一會(huì)兒，等我上去時(shí)，她就說(shuō)：“你現(xiàn)在可以收拾書(shū)包去闖世界了。你想干嘛就干嘛?！?br />      母親邊說(shuō)著邊把我拽進(jìn)房間，拿出個(gè)小背包來(lái)，把我的羊毛帽子和夾克塞了進(jìn)去。
        我問(wèn)她：“我是你的孩子，你叫我去哪兒??？”
        很多人都認(rèn)為，打點(diǎn)行裝是件熟能生巧的事，就像學(xué)唱歌或者祈禱一樣，可以無(wú)師自通。我們從未練習(xí)過(guò)，也沒(méi)有箱子。父親當(dāng)年參加羅馬尼亞軍隊(duì)上前線打仗時(shí)，就沒(méi)什么行李好收拾。部隊(duì)什么都會(huì)發(fā)，這是裝備的一部分。除了離家外出或是抵御嚴(yán)寒，我們想不出為了什么別的理由收拾衣物。我們手頭沒(méi)有該帶的東西，于是就即興發(fā)揮。用不上的成了必備的，必備的就是唯一正確的，而這只是因?yàn)槭诸^恰巧有這些東西。
        母親把留聲機(jī)從客廳拿出來(lái)，放到廚房桌上。我用螺絲刀將留聲機(jī)箱子改裝成了行李箱。
        我在系鞋帶時(shí)，忽然想起多年前某個(gè)夏季，我們?cè)谖钠嫔蕉燃贂r(shí)的情景。那時(shí)母親穿著一件自己縫制的水兵服。我們正在草地上散步，她突然倒在深草中裝死。我當(dāng)時(shí)八歲，嚇得要命，覺(jué)得天塌到草里去了！我緊閉雙眼，不敢看天會(huì)如何將我吞噬。這時(shí)母親跳了起來(lái)，猛搖著我問(wèn)道：“喜不喜歡我？我還活著呢?！?br />      鞋帶系好了。我坐到桌邊，等待午夜來(lái)臨。午夜到了，巡邏隊(duì)卻遲遲未到。等了三個(gè)小時(shí)，都快讓人受不了了，他們才來(lái)。母親幫我穿那件帶黑絲絨滾邊的大衣。我穿上了，她哭起來(lái)。我戴上綠手套。在木地板的門(mén)廳內(nèi)，就在掛煤氣表的地方，祖母說(shuō)：“我知道你會(huì)回來(lái)的?！?br />      我并沒(méi)有刻意去記這句話，只是不經(jīng)意地把它帶到了勞動(dòng)營(yíng)。我并不知道，它會(huì)一直伴隨著我。但是，這樣一句話有自己獨(dú)立的生命。我所有帶去的書(shū)加在一塊，也沒(méi)有它對(duì)我的作用大。因?yàn)槲艺娴幕貋?lái)了，所以我有權(quán)說(shuō)：“這么句話能讓人活下來(lái)”。
  （有刪改）
  第二章  收拾行裝      巡邏隊(duì)來(lái)帶我走時(shí)，是1945年1月15日凌晨三點(diǎn)鐘。寒氣漸重，氣溫零下15度。我們上了帶遮蓬的卡車，穿過(guò)空曠的街市，直奔展覽廳。它原是薩克森人舉行各種盛大慶典活動(dòng)的地方，如今成了集中報(bào)到處。廳內(nèi)已經(jīng)擠了三百來(lái)號(hào)人。地上鋪著床墊和草褥。整夜都不斷有車開(kāi)抵，卸下集中來(lái)的人，包括附近一些村子的村民。清晨時(shí)分已經(jīng)有五百來(lái)號(hào)人了。人們輕聲地聊了很多，聊的時(shí)候雙目圓睜；人們也輕聲地哭了很多，哭的時(shí)候雙目緊閉。空氣中混雜著舊羊毛、被汗浸透了的恐懼、肥膩的煎肉、香草餅干和白酒的味道。有個(gè)女人把頭巾摘了下來(lái)。她肯定是鄉(xiāng)下人，把辮子在后腦勺繞了兩圈，并用一把半圓形的羊角梳將它盤(pán)在頭中央。我坐在站著的人群和行李堆間，像個(gè)觀眾。
        我不記得是怎么到的火車站。牲口車廂非常之高。我也想不起上車的過(guò)程，因?yàn)槲覀冊(cè)谏谲噹冗^(guò)了那么多個(gè)日日夜夜，好像我們本來(lái)就一直待在里面似的。我記不得我們坐了有多久。我的想法是，只要還在車上，我們就不會(huì)有事的。只要還在車上，就一切平安。
        火車開(kāi)了十二天，也許是十四天，不知多久沒(méi)有停。然后又停下來(lái)，不知多久沒(méi)有開(kāi)。
        在牲口車廂里，男人們學(xué)會(huì)了有事沒(méi)事喝上幾口，女人們則學(xué)會(huì)了有事沒(méi)事唱上幾句：“林中月桂吐艷，戰(zhàn)壕白雪皚皚。一封短短信箋，字字傷我心懷?！?br />（有刪改）
  【注】①《呼吸秋千》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫塔?米勒的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事開(kāi)始于“二戰(zhàn)”結(jié)束時(shí)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)把戰(zhàn)爭(zhēng)中與納粹政權(quán)合作過(guò)的部分德國(guó)人流放到烏克蘭的勞動(dòng)營(yíng)。小說(shuō)主人公17歲德國(guó)男孩里奧，便是其中之一。在勞動(dòng)營(yíng)的監(jiān)禁中，他受盡非人的待遇。文本僅摘選小說(shuō)的第一章和第二章。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一章與第二章，有時(shí)間前后的關(guān)聯(lián)，但內(nèi)容卻有所不同，第一章展現(xiàn)了“我”與家人分別時(shí)的情景，第二章則描繪了一幅被流放者的眾生群像。
  B.小說(shuō)開(kāi)篇點(diǎn)題，直接進(jìn)入敘述，強(qiáng)調(diào)“我”帶上了全部家當(dāng)，但只有圍巾和收納包是自己的，文字間充滿心酸悲涼。
  C.小說(shuō)回憶母親倒進(jìn)深草而“我”被嚇到的一段，展現(xiàn)了幼時(shí)的“我”對(duì)母親的依戀，讓人印象深刻。
  D.小說(shuō)中的“我”雖然有著青春期的叛逆，但是卻沉穩(wěn)堅(jiān)定，不希望別人知道“我”迫不及待想離開(kāi)家的真實(shí)心理。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，并從人物內(nèi)心出發(fā)，刻畫(huà)“我”離家時(shí)的細(xì)膩的心理，表現(xiàn)了鮮明的人物性格。
  B.小說(shuō)文筆洗練，行文散文化。用一種充滿詩(shī)性的語(yǔ)言，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦。
  C.小說(shuō)用夸張的修辭手法寫(xiě)了“我”所住的小城之小，用比擬的修辭手法暗示了“我”迫切想離開(kāi)家，而不怕上俄國(guó)人的名單的原因。
  D.小說(shuō)插敘“我”小時(shí)候和母親發(fā)生沖突時(shí)的舊事，當(dāng)時(shí)“我”的情感與現(xiàn)在要分離時(shí)“我”對(duì)母親的情感形成對(duì)比。
  （3）祖母說(shuō)：“我知道你會(huì)回來(lái)的?！毙≌f(shuō)主人公里奧為什么覺(jué)得“這樣一句話有自己獨(dú)立的生命”？
  （4）第一章和第二章在表達(dá)的情感上有哪些關(guān)聯(lián)和不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：2難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．根據(jù)《紅樓夢(mèng)》原著，完成下列各小題。
  文本一：
        寶玉品茶櫳翠庵，她見(jiàn)道婆收了上面茶盞來(lái)，忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！睂氂駮?huì)意，知為劉姥姥吃了，她嫌腌臜不要了。又見(jiàn)她另拿出兩只杯來(lái)，斟了與寶釵與黛玉。黛玉因問(wèn)：“這是舊年的雨水？”她冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，隔年蠲的雨水，那有這樣清淳？如何吃得！”
        黛玉與湘云聯(lián)詩(shī)，當(dāng)聯(lián)到“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”時(shí)，湘云和黛玉都十分滿意，一直在一旁聽(tīng)著的她出來(lái)阻止：“好詩(shī)，好詩(shī)，果然太悲涼了，不必再往下聯(lián)?！焙蟪圆钑r(shí)，她遂提筆微吟，一揮而就，寫(xiě)道：香篆銷金鼎，冰脂膩玉盆。簫憎嫠婦泣，衾倩侍兒溫……芳情只自遣，雅趣向誰(shuí)言！徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論。
  （有刪改）文本二：
        作者自云：曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云。自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子：一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉誠(chéng)不若彼裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺(jué)得潤(rùn)人筆墨。我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)？亦可使閨閣昭傳。復(fù)可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢(mèng)”“幻”等字，卻是此書(shū)本旨，兼寓提醒閱者之意。
  （有刪改）（1）文本一中的“她”是同一個(gè)人?！八笔钦l(shuí)？“她”有哪些特點(diǎn)？
  （2）文本二的內(nèi)容可提煉為三個(gè)方面，請(qǐng)分別概括，每點(diǎn)不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年5月15日7點(diǎn)18分，“天問(wèn)一號(hào)”搭載火星車“祝融”經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的“黑色九分鐘”后成功登陸火星，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)首次地外行星著陸。
        短短幾分鐘的背后，有我國(guó)自主研發(fā)的著陸防熱黑科技的“保駕”，有行星際飛行及測(cè)控通信、地外行星軟著陸等一系列關(guān)鍵技術(shù)的“護(hù)航”……天問(wèn)一號(hào)總設(shè)計(jì)師張榮橋說(shuō)：“為了今天的最后結(jié)果，十年前進(jìn)行籌劃，千軍萬(wàn)馬為之奮斗了六年，我們?cè)诎l(fā)射場(chǎng)堅(jiān)守了110天，在北京航天飛行控制中心堅(jiān)持了202天。”祝融，是中國(guó)上古神話中的火神；天問(wèn)，取自于中國(guó)詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)。遠(yuǎn)古的迷茫與向往，經(jīng)探索與實(shí)踐，凝結(jié)成今日的輝煌；未來(lái)，中國(guó)還將為人類命運(yùn)共同體奉獻(xiàn)更多的智慧和力量。
        建黨一百周年，航天六十余載，中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。世人屢屢追問(wèn)“中國(guó)航天為什么能”，請(qǐng)你以“青年時(shí)評(píng)家”的身份，寫(xiě)一則評(píng)論。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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