2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！弊詮那鞒鲞@動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們。
        從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，可是在古代的詩歌中很少看見用“樹葉”。那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。
        首先我們應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字。自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！薄澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。
        要說明“木”何以會有這個特征，就要觸及詩歌語言中暗示性的問題?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r，具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起樹干，而很少會想到葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么“木”會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。
        “木”還會帶來所暗示的顏色性。這是“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。“木”，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。
  （摘編自林庚《說“木葉”》）      材料二
        林庚先生的《說“木葉”》，談了“木”字在中國古典詩歌藝術(shù)表現(xiàn)里的兩個特征，精彩至極。受其啟發(fā)，這里從“時間”的角度，追溯“木葉”詩語生成的歷史進(jìn)程，這種追溯是期待建構(gòu)一種新的富于自覺的“時間”意識的作品閱讀和解釋方式。
        “木葉”詩語的起點(diǎn)是楚辭《九歌?湘夫人》。由于時間的距離，“主體”的審美，對于過去時間里的作品來說，必然會產(chǎn)生某種“誤讀”，即把屬于自己時代的審美感覺加于其上。一般來說，作品與讀者的時間間隔越長，被誤讀的成分就越大，尤其是當(dāng)“后來者”直接以“后來”積累而成的藝術(shù)眼光去闡釋最初的藝術(shù)形成方式、特征時。也因此，我們說：林庚先生的藝術(shù)解讀，其中難免有某種“后來”的“誤加”。
        而就解讀的具體方法來說，林庚先生的藝術(shù)審美解釋是專就詩句里的一個詞語展開，這種方法是來自傳統(tǒng)的“摘句”。“摘句”的方法最典型地反映出中國傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個性，即無視“時間”存在，以我為中心的隨意任性評點(diǎn)。但是，“摘句”方法的“自由化”會令解釋本身陷入某種“時間混亂”，解釋的空間也相對狹窄。
        現(xiàn)在我們來考察“木葉”。
        《九歌》原是古代神話傳說里的民間歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成?！毒鸥琛防铮断娣蛉恕菲羌老嫠竦母?。此祭歌首段寫道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！睆母璧牡谝粋€詞語開始，就進(jìn)入了一種“生活的幻象”之中，這個“幻象”便是巫教祭祀。在此幻象的世界里，“木葉”和祭歌后面陸續(xù)出現(xiàn)的各種景物在性質(zhì)上是完全一樣的，即都彌漫著濃郁的巫術(shù)和神話色彩。
        在“木葉”詩語誕生的起點(diǎn)上，它只是一首祭歌里的普通詞語，一個巫性世界里的特殊景物。如果“木葉”要從普通的狀態(tài)生成為情感內(nèi)涵更為豐富的詩歌語象，顯然需要“時間”。一般地說，在“時間”的過程里，一個具有穩(wěn)定性的詩語之形成，必定會遭遇許多偶然因素，偶然地被重復(fù)，偶然地擴(kuò)大了自己使用的“空間”與“時間”范圍，在經(jīng)歷了若干次的偶然之后，某一個詩語得以必然地誕生。對于“木葉”來說，它的偶然存在，首先表現(xiàn)為：它只是一個具有特定地域性，與楚地巫文化有關(guān)的物象?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這個明確的地域指向性意味著“木葉”只有突破自己的地域局限，在更為廣大的空間里被“使用”，才能令自己從個別性詞語提升為普遍性的詩語。關(guān)于這一點(diǎn)，從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，逐漸提升的過程表現(xiàn)得很明確。如：楚公子為質(zhì)于秦，作《王子思?xì)w歌》：“洞庭兮木秋，涔陽兮草衰。去千乘之家國，作咸陽之布衣。”南北朝江淹《秋至懷歸》：“草色斂窮水，木葉變長川。秋至帝子降，客人傷嬋娟。”北朝王褒《渡河北詩》：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河。心悲異方樂，腸斷隴頭歌?！睆囊陨显娎梢钥闯?，隨著社會歷史的改變，“木葉”不斷擴(kuò)張自己“使用”的空間范圍，即朝著具有普遍性的詩語境界行進(jìn)。
  （摘編自陳向春《時間的解讀：說“木葉”詩語的演進(jìn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．林庚認(rèn)為“木”有顏色的暗示性，“洞庭波兮木葉下”中的“木葉”是透些微黃的葉子。
  B．林庚對“木葉”的解讀是以后來者的藝術(shù)眼光去闡釋的，其中難免有某種“讀”。
  C．林庚使用傳統(tǒng)的“摘句”法對“木葉”進(jìn)行鑒賞，忽略了“木葉”詩語發(fā)展中“時間”的存在。
  D．“木葉”突破地域局限，在更為廣大的空間里被“使用”，意味著它的原始地域文化痕跡完全消失。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中“那么‘樹葉’為什么從來就無人過問呢？”用語絕對，這也說明這篇學(xué)術(shù)隨筆語言上未必嚴(yán)謹(jǐn)。
  B．林庚認(rèn)為“寒風(fēng)掃高木”中“木”比“樹”更顯單純，這種“摘句”法反映出中國傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個性。
  C．對于林庚《說“木葉”》中所議及的“木”的兩個藝術(shù)特征，材料二的作者并沒有表示否定。
  D．材料一和材料二都認(rèn)為“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”反映了詩人自身的境遇。
  （3）下列詩文，能作為論據(jù)論證材料一中“它仿佛本身就含有一個落葉的因素”的一項(xiàng)是

   

  
  A．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉?陶淵明《歸去來兮辭》）
  B．荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。（唐?李白《梁園吟》）
  C．秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。（晉?張翰《思吳江歌》）
  D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐?劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）
  （4）請簡要概括材料二的論證思路。
  （5）南北朝柳惲有《搗衣詩》：“役役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛?！边@首詩為何選用“木葉”一詞，請結(jié)合詩歌內(nèi)容和兩則材料試作分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一
  釣魚的醫(yī)生
  汪曾祺      這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。
        他家挨著一條河。出門走幾步，就到了河邊。這條河不寬。河南岸都是大柳樹。河里魚不少，是個釣魚的好地方。
        他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他釣魚很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到聽見女兒在門口喊：“爸——！”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。
        這位老兄姓王，字淡人。他家的大門總是開著的，望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”……這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。到王淡人的時候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。
        進(jìn)了過道，是一個小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模ψ樱骸耙煌ゴ河昶皟翰耍瑵M架秋風(fēng)扁豆花。”他很喜歡這副對子。這點(diǎn)淡泊的風(fēng)雅，和一個不求聞達(dá)的寒士是非常配稱的。
        他的醫(yī)室和別的醫(yī)生的不一樣，像一個小藥鋪。架子上擺著許多青花小磁壇，壇肚子上貼著淺黃蠟箋的簽子，寫著“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……到處還有一些大大小小的乳缽，藥碾子，藥臼、嘴刀、剪子、鑷子……他這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說什么病都看。外科用的藥，大都是“散”——藥面子。“神仙難識丸散”，多有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生和藥鋪的店伙也鑒定不出散的真假成色。雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥，哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。
        鄉(xiāng)下來人看病，一般倒是當(dāng)時付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鵪鶉！遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，——吃扁豆、瓢菜、小魚、糙米——和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒添置過衣裳。有人說：王淡人很傻。
        王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。
        去年鬧了一次大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病：上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！
        水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。
        汪炳是和他小時候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊。但吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，最后只好在幾家親戚家寄食。他還抽鴉片！他給人家熬大煙，報酬是煙灰和一點(diǎn)膏子。他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。
        王淡人一看，這是個有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”
        王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
        有人問王淡人：“你干嗎為他治?。俊蓖醯说箤@話有點(diǎn)不解，說：“我不給他治，他會死的呀。”
        汪炳沒有一個錢。病好后，他只能寫了很多鳴謝的帖子，貼在滿城的街上，為王淡人傳名。帖子上的言詞倒真是淋漓盡致，充滿感情。
        王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。
        你好，王淡人先生！
  （選自《汪曾祺全集?小說卷2》，有刪改）
        文本二
        散文化似乎是世界小說的一種趨勢。沈從文的《長河》沒有大起大落，沒有強(qiáng)烈的戲劇性，只是平平靜靜，慢慢地向前流著。散文化的小說不過分地刻劃人物，其中的人物要求神似，輕輕幾筆，神完氣足。有一些散文化的小說所寫的常常只是一種意境，《長河》的《秋（動中有靜）》寫的是一群過渡人無目的、無條理的閑話，但是那么親切，那么富有生活氣息。散文化小說的作者十分潛心于語言，他們讓他們對于生活的態(tài)度于字里行間自自然然地流出。
  （摘編自汪曾祺《小說的散文化》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇詳盡描寫了醫(yī)生釣魚的場景，既緊扣題目，又表現(xiàn)出王淡人恬然自適的性格特征，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。
  B．小說中對王淡人院落中花草菜蔬的描寫和醫(yī)室對聯(lián)的展示，顯示了一種平民化情調(diào)，暗含了作者淡泊寧靜的審美趣味。
  C．小說敘述這塊匾的由來，與前文送給王淡人先生的那塊匾的內(nèi)容“急公好義”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出了作者構(gòu)思的嚴(yán)密性。
  D．小說采用第三人稱的敘述視角，相較于第一人稱，易于展現(xiàn)客觀景物，在敘述上更為自由，同時也便于抒發(fā)真情實(shí)感。
  （2）關(guān)于文中王淡人這一人物形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王淡人醫(yī)者仁心。他深知外科散藥里有許多貴重藥，哪家藥鋪也不會用足，所以他用足藥材自己炮制。
  B．王淡人安貧樂道。雖然淡人夫婦十多年沒有添置過新衣服，但并不影響他有時免費(fèi)為窮苦百姓治病。
  C．王淡人急公好義。在遭受水災(zāi)之后，他在四個水手的幫助下冒死前往孤村，使孤村村民感動得落淚。
  D．王淡人重情重義。他給兒時朋友治病，“管吃，管喝，還管他抽鴉片”，雖用了很多名貴藥材但無怨言。
  （3）汪曾祺的這篇小說呈現(xiàn)出一種“散文化”的特點(diǎn)。請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）一些版本把小說的最后一段“你好，王淡人先生！”刪去了，改用“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”結(jié)尾。你認(rèn)為哪種結(jié)尾更好，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：20引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  西江月無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
  潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！（1）這首《西江月》評價了《紅樓夢》中的哪個人物？請寫出他的姓名。
  （2）請?jiān)凇都t樓夢》中找出兩處情節(jié)來印證該人物“有時似傻如狂”。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《老子?八章》：“水善利萬物而不爭。”老子之所以推崇水，很重要的一個原因是水包含了“利他”精神。
        黃宗羲提出“有生之初，人各自利也”，強(qiáng)調(diào)了維護(hù)和發(fā)展自身利益的合理之處。但當(dāng)今有一些“精致的利己主義者”，將個人私利作為唯一追求。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：7難度：0.5

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