2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市恒昌中學(xué)高一（下）質(zhì)檢歷史試卷（4月份）
發(fā)布：2024/11/22 11:0:2
一、選擇題（共30小題，60分）
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1．恩格斯曾指出：“野蠻時代是學(xué)會經(jīng)營畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的時期，是學(xué)會靠人類的活動來增加天然物生產(chǎn)的方法的時期。文明時代是學(xué)會對天然產(chǎn)物進一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時期?！睋?jù)此，推動“野蠻時代”向“文明時代”發(fā)展的重要條件是（ ?。?/h2>
組卷：29引用：14難度：0.7 -
2．大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項搭配正確的是（ ）
組卷：6引用：5難度：0.9 -
3．公元前3200年左右，美索不達米亞地區(qū)至少已有五座城市。每個城市的居民包括統(tǒng)治者、行政官員和祭司，城市中有雄偉的神廟、精致的私人住宅、公共作坊、公共儲藏設(shè)施和大型集市，文字也正在形成過程中。這表明該地區(qū)（ ）
組卷：10引用：4難度：0.6 -
4．如圖反映了某種文字的變化。對該文字解讀正確的是（ ）
①由阿拉伯字母演化而成
②書寫形式從具體走向抽象
③推動了埃及文明的形成
④可以用于書寫當(dāng)時的契約組卷：1引用：3難度：0.8 -
5．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點是（ ?。?/h2>
組卷：28引用：42難度：0.7 -
6．古王國時代的埃及常常發(fā)動對周邊國家的軍事遠征，并從那里帶回來“各種各樣上好的產(chǎn)品”。除軍事活動外，埃及與周邊國家和平的商貿(mào)活動也十分頻繁。這是由于（ ?。?/h2>
組卷：17引用：7難度：0.6 -
7．有學(xué)者這樣描述印度的種姓制度：各種姓集團都居住在自己的種姓區(qū)內(nèi)……各種姓使用自己的水井，有自己的廟宇。各種姓之間職業(yè)世襲，不通婚，不共食。從歷史長時段看，種姓制度的影響是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：10難度：0.6 -
8．古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬；經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（ ）
組卷：237引用：80難度：0.7 -
9．古希臘人利用自己的組織能力、航海技術(shù)和武器，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，在200年左右時間里建立了數(shù)量眾多的城邦國家，據(jù)此可推知，古希臘（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.7 -
10．英國詩人雪萊說：“我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘。古希臘文明回聲的最強音，是世界許多民族每天都在運用的語言文字。”這句話的含義是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.7 -
11．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨立的。希臘文化傳播到整個東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊東進的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到。”這表明促進東西方文明交融的兩種方式是（ ?。?/h2>
組卷：37引用：93難度：0.7
二、非選擇題（本題共3小題，共40分）
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32．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：1633年，德川幕府發(fā)布政策，規(guī)定：
一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國。
二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主，一并扣留。
……
六、外國船到來，應(yīng)即呈報江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船。
……
九、禁止官吏在長崎碼頭直接購買外國船之貨物。
——摘編自周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯?中古部分》材料二：“閉關(guān)鎖國，它的確是加強和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策，長達二百余年的江戶時代，能在國內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國無疑是個有利因素?！?br />——摘編自坂本太郎《日本史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，該材料反映的是日本實施的什么政策？其本質(zhì)意圖是什么？
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)同這種觀點么？寫出理由。組卷：2引用：4難度：0.6 -
33．君民關(guān)系是先秦諸子爭鳴的焦點之一，也是中國古代政治學(xué)說的重要內(nèi)容之一。
閱讀下列材料，回答問題。
材料一：故圣人（君王）云：我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
——【春秋】老子為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——【春秋】孔子材料二：君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。
——【戰(zhàn)國】韓非子《春秋》之法，以人隨君，以君隨天……故屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大義也。
——【西漢】董仲舒（1）根據(jù)材料一，概括指出老子與孔子主張中對“民”的不同態(tài)度。
（2）結(jié)合戰(zhàn)國至秦漢中國歷史發(fā)展的政治趨勢，分別說明材料二中韓非子、董仲舒的君民關(guān)系主張有何歷史意義。組卷：1引用：3難度：0.5