2023年海南省昌江縣部分學(xué)校高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        談起如何欣賞一幅中國(guó)山水畫(huà)，“臥游”一詞最為常用。但有些人對(duì)“臥游”一詞有誤解，認(rèn)為是年齡大了，躺在床上回味自己親身游歷過(guò)的風(fēng)景。事實(shí)并非如此，臥游與真實(shí)的山水沒(méi)有太大的關(guān)系。欣賞中國(guó)山水畫(huà)時(shí)所說(shuō)的臥游，是一種身居斗室，通過(guò)畫(huà)家構(gòu)建的山水世界去體味萬(wàn)物、思考古今和人生，進(jìn)而提高自身精神境界的過(guò)程。
        如何能做到臥游呢？有一些外部的條件要滿足。鑒賞者首先要“偷得浮生半日閑”，讓自己從外到內(nèi)安靜下來(lái)。只有安靜下來(lái)，才能走進(jìn)山水畫(huà)的世界。其次，書(shū)房要小，即所謂“斗室”。如果你去過(guò)故宮博物院，見(jiàn)過(guò)乾隆皇帝著名的書(shū)房“三希堂”，就會(huì)對(duì)“斗室”有更直觀的感受。在偌大的紫禁城內(nèi)，位于養(yǎng)心殿西暖閣的三希堂僅有五平方米大小?？梢韵胂?，乾隆從繁忙的政務(wù)中偷得半日的清閑，在這個(gè)小而雅致的房間中靜坐榻上，展卷鑒賞書(shū)畫(huà)。三希堂內(nèi)，墻上懸掛的對(duì)聯(lián)“懷抱觀古今，深心托豪素”，仿佛是對(duì)“臥游”一詞的注解。再次，展卷也有講究。宋元以前流傳下來(lái)的畫(huà)作，更多的是一卷卷小而精致的長(zhǎng)卷作品，更適合在斗室之內(nèi)欣賞。鑒賞這樣的長(zhǎng)卷時(shí)，一邊展開(kāi)一邊卷起，讓人產(chǎn)生“移步換景”的觀感。明代中晚期之后，大幅立軸的作品增多，被用來(lái)懸掛在壁上。鑒賞這些作品，選擇適宜的高度和距離，觀者便能按照畫(huà)家的設(shè)定走進(jìn)其所營(yíng)造的山水世界。
        有人要問(wèn)，即使我滿足了以上這些外部的條件，但在欣賞中國(guó)山水畫(huà)時(shí)，依然難以取得臥游的效果，怎么辦呢？其實(shí)，中國(guó)山水畫(huà)的意境體現(xiàn)在畫(huà)家對(duì)筆墨的錘煉上。想要欣賞畫(huà)家透過(guò)筆墨所傳達(dá)的意境，需要具備一定的繪畫(huà)和書(shū)法知識(shí)。通過(guò)欣賞畫(huà)面中的運(yùn)筆和用墨，觀者不僅能判斷出畫(huà)家技法水準(zhǔn)的高低，也能判斷出畫(huà)家的審美旨趣。影響深遠(yuǎn)的畫(huà)家，不僅能創(chuàng)造出自己獨(dú)有的圖式和筆墨語(yǔ)言，更重要的是能創(chuàng)造出獨(dú)特的審美意境。因此，當(dāng)我們欣賞一幅中國(guó)山水畫(huà)時(shí)，最值得玩味的便是畫(huà)家的筆墨，以及筆墨所傳達(dá)出的審美意境。
        千百年來(lái)，中國(guó)的畫(huà)家，尤其是文人畫(huà)家一邊從自然界學(xué)得山石、樹(shù)木、云水的畫(huà)法，一邊通過(guò)自己的心裁，讓畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出更加深遠(yuǎn)的意境。因此，與西方風(fēng)景畫(huà)不同，中國(guó)山水畫(huà)不是對(duì)真實(shí)世界的寫(xiě)照，而是營(yíng)造了一個(gè)能讓觀眾“臥游”的山水世界，從而讓人完成一次充滿詩(shī)意的心靈之旅。
  （摘編自劉亞剛《中國(guó)山水畫(huà)中的詩(shī)意與審美境界》）材料二：
        意境，是指中國(guó)畫(huà)中的境界與情調(diào)，是繪畫(huà)作品中表現(xiàn)出來(lái)的形象與情感融合一致而形成的藝術(shù)境界，也是情與景、意與境交融相合所幻變而成的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。鑒賞一幅山水畫(huà)的意境，必須從三個(gè)方面進(jìn)行。
        意境的成功與否取決于作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)及人格魅力。畫(huà)是由人創(chuàng)作的，作品的成功與否，首先取決于作者本人。一個(gè)沒(méi)有文化修養(yǎng)的人，畫(huà)一輩子畫(huà)，也未必會(huì)創(chuàng)作出一幅好的作品。若從整個(gè)繪畫(huà)史去審定，大凡歷史上能流傳下來(lái)的畫(huà)家，除了在繪畫(huà)價(jià)值上具有獨(dú)特風(fēng)貌之外，在詩(shī)文、書(shū)法、畫(huà)學(xué)上必有一定造詣。
        意境全由筆墨而生。意境，除了由作者本身的文化修養(yǎng)和人格力量所致之外，更是由具體的筆墨運(yùn)行去體現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)的筆墨之道，已不純粹是一種技法技巧。它不但是每位畫(huà)家的必修功力，更是每位畫(huà)家人格修煉的直接反映。山水畫(huà)因其筆法和墨法的運(yùn)用變化，可呈現(xiàn)出各種不同的形態(tài)、空間、層次和趣味，以達(dá)到表現(xiàn)作者某種情韻意蘊(yùn)的目的，才使作品呈現(xiàn)出一定的審美價(jià)值，展現(xiàn)出意境之美。
        意境是通過(guò)鑒賞活動(dòng)完成后實(shí)現(xiàn)的一種藝術(shù)總匯。意境是山水畫(huà)的靈魂，而這靈魂除了創(chuàng)作者本身的因素和筆墨生成的原因之外，還在于景與情的結(jié)合。山水作品只有借景抒情、情景交融，才能達(dá)到天人合一、詩(shī)畫(huà)融合的藝術(shù)境界。山水畫(huà)與真實(shí)的山水不一樣，一位畫(huà)家所創(chuàng)作的作品與另一位畫(huà)家所作的作品也會(huì)不一樣，就是同一位畫(huà)家所作的同一題材的作品也會(huì)不一樣，這里面既有畫(huà)家本身的問(wèn)題，也有鑒賞者欣賞能力的問(wèn)題，也就是鑒賞者自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美眼光的問(wèn)題。大凡一位大畫(huà)家，其眼力必高。一位大鑒賞家，其修養(yǎng)必深厚。知人論畫(huà)，知畫(huà)論鑒，這是起碼的品鑒道理。
        一幅成功的山水畫(huà)除了蘊(yùn)含著理想和情感的空間鏡像外，必須給觀賞者以充分的聯(lián)想和再創(chuàng)造的余地。如此，判斷一幅山水畫(huà)有無(wú)意境，必須通過(guò)鑒賞者的鑒賞才能去鑒別。意境既是畫(huà)家的終點(diǎn)，也是鑒賞者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是畫(huà)家與鑒賞者之間互相溝通的橋梁。
  （摘編自劉建《認(rèn)識(shí)“意境”在山水畫(huà)鑒定中的審美價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．臥游與真實(shí)的山水沒(méi)有太大的關(guān)系，鑒賞者只要身居斗室且能安靜下來(lái)欣賞，就能取得臥游的效果。
  B．鑒賞大幅立軸的作品時(shí)，如果選擇適宜的高度和距離，欣賞者便能更好地走進(jìn)其所營(yíng)造的山水世界。
  C．文人畫(huà)家學(xué)得山水意象的畫(huà)法又通過(guò)心裁讓畫(huà)面有更深遠(yuǎn)的意境，營(yíng)造能讓觀眾“臥游”的山水世界。
  D．縱觀整個(gè)繪畫(huà)史，歷史上流傳的畫(huà)家，除其繪畫(huà)價(jià)值具有獨(dú)特風(fēng)貌外，還在于其藝術(shù)修養(yǎng)和人格魅力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者舉乾隆皇帝著名的書(shū)房“三希堂”的例子，是為了闡述身居斗室是欣賞中國(guó)山水取得“臥游”效果的條件之一。
  B．材料二采用總分結(jié)構(gòu)，分別從作者的藝術(shù)修養(yǎng)、筆墨運(yùn)行和鑒賞活動(dòng)三個(gè)方面論證了鑒賞山水畫(huà)的意境具備的條件。
  C．材料二指出中國(guó)畫(huà)的筆墨之道，已不純粹是技法技巧，而是每位畫(huà)家人格修煉的直接反映，這是畫(huà)家最應(yīng)該重視的。
  D．材料二從畫(huà)家本身和鑒賞者的欣賞能力兩個(gè)方面分析了不同畫(huà)家的作品與同一畫(huà)家所作同一題材作品不一樣的原因。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一“臥游”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．趙希鵠撰寫(xiě)的《洞天清錄》曾介紹道：“擇畫(huà)之名筆，一室止可三四軸，觀玩三五日別易名筆。則諸軸皆見(jiàn)風(fēng)日，決不蒸濕。又輪次掛之，則不惹塵埃。
  B．南宋的袁燮特地在住所的東側(cè)，建了一個(gè)小軒，取名“臥雪”。他把收藏的名畫(huà)環(huán)掛四周，點(diǎn)上一爐香，就在臥雪里遍覽山野泉林，亭臺(tái)樓榭。
  C．清代畫(huà)家王武《唐寅落花詩(shī)圖》取唐寅《落花詩(shī)》詩(shī)意，以細(xì)膩的筆法勾勒出遼闊的平靜湖面，煙波迷蒙，令人猶如置身江南山水之間。
  D．《瀟湘臥游圖卷》為禪僧云谷禪師而繪。全卷以淡墨為主，大面積留白，描繪了水霧朦朧的廣闊瀟湘山水，將瀟湘之景描繪的淋漓盡致。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。
  （5）欣賞者怎樣才能鑒定一幅山水畫(huà)的審美價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  西湖船
  豐子愷      二十年來(lái)，西湖船的形式變了四次。
        我小時(shí)在杭州讀書(shū)，傍著西湖住過(guò)五年。畢業(yè)后供職上海，春秋佳日也常來(lái)游?，F(xiàn)在蟄居家鄉(xiāng)，離杭很近，更常到杭州小住。因此我親眼看見(jiàn)西湖船的逐漸變形。
        西湖船的基本形式，是有白篷的兩頭尖的一葉扁舟。這至今還是不變。常變的是船艙里的客人的座位。二十年前，西湖船的座位是一條藤穿的長(zhǎng)方形木框。背后有同樣藤穿的長(zhǎng)方形木框，當(dāng)作靠背。這些木框涂著赭黃的油漆，與船身為同色或同類色。木框上的藤，穿成冰梅花紋樣。每一小孔都通風(fēng)，一望而知為軟軟的坐墊與靠背，因此坐下去心地是很好的?？勘硨?duì)坐墊的角度，比九十度稍大。既不像舊式廳堂上的太師椅子那么豎得筆直，使人坐了腰痛；也不像醉翁椅那么放得平坦，使人坐了起身不來(lái)?？勘车哪究?，像括號(hào)般微微向內(nèi)彎曲，恰好切合坐者的背部的曲線。因此坐下去身體是很舒服的。
        原來(lái)游玩這件事體，說(shuō)它近于旅行，又不愿像旅行那么肯吃苦；說(shuō)它類似休養(yǎng)，又不愿像休養(yǎng)那么貪懶惰。故西湖船的原始的形式，我認(rèn)為是最合格的游船形式。它們的形狀、質(zhì)料與顏色，又與船的全部十分調(diào)和，先給游人以恰好的心情呢！早春晚秋，每逢星期日，出三四毛錢(qián)雇一只船，載著二三同學(xué)、數(shù)冊(cè)書(shū)、一壺茶、幾包花生米，便可優(yōu)游湖中，盡一日之長(zhǎng)。尤其是那時(shí)候的搖船人，生活很充裕，樣子很愜意，一面打槳，一面還有心情對(duì)我們閑談自己的家庭、西湖的掌故，以及種種笑話。此情此景，現(xiàn)在回想了不但可以神往，還可以憑著追憶而寫(xiě)幾幅畫(huà)，吟幾首詩(shī)呢?！耙昂角∈軆扇恕?，“恰受”兩字的狀態(tài)，在這種船上最充分地表現(xiàn)著。
        我離杭后，某年春，到杭游西湖，忽然發(fā)見(jiàn)有許多船的座位變了形式。藤穿木框被撤去，改用了長(zhǎng)的藤椅子，后面也有靠背，兩旁又有靠手，不過(guò)全體是藤編的。這種藤椅子，坐的地方比以前的加闊，靠背也比以前的加高。坐上去固然比以前舒服。但在形式上，殊不及以前的好看。因?yàn)榇砣悄镜?，椅子全是藤的，二者配合不甚調(diào)和。在人家屋里，木的幾桌旁邊也常配著藤椅子，并不覺(jué)得很不調(diào)和，這是屋與船情形不同之故。屋的場(chǎng)面大，其所要求的統(tǒng)一不甚嚴(yán)格。船的局面小，一望在目，全體渾成一個(gè)單位，其形式與質(zhì)料，當(dāng)然要求嚴(yán)格的統(tǒng)一。
        此外還有一種更大的不快：搖船人為了這兩張?zhí)僖巫拥脑O(shè)備費(fèi)耗大，常向游客訴苦，希望多給船錢(qián)。有的自己告白：為了同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)得厲害，當(dāng)了衣物置備這兩只藤椅的。我們回頭一看，見(jiàn)他果然穿一件破舊的夾衣，當(dāng)著料峭的東風(fēng)，坐在船頭上很狹窄的尖角里。我們的衣服與他的衣服，我們的座位與他的座位，我們的生活與他的生活，同在一葉扁舟之中，相距咫尺之間，怎不令人心情不快？即使我們力能多給他船錢(qián)，這種不快已在游湖時(shí)生受了。西湖船從此變壞了！
        其后某年春，我又到杭州游西湖。忽然看見(jiàn)許多西湖船的座位，又變了形式。前此的長(zhǎng)藤椅已被撤去，改用了躺藤椅。這料想是船家營(yíng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈趨厲害。他們看見(jiàn)游湖來(lái)的富紳、貴客、公子、小姐大都腳不著地，手不染水，一味貪圖安逸。他們?yōu)闋I(yíng)生起見(jiàn)，就委曲迎合這種游客的心理，索性在船里放兩把躺藤椅，讓他們?cè)诤嫔咸蓙?lái)躺去，像浮尸一般。
        我在這里看見(jiàn)了世紀(jì)末的痼病的影跡：19世紀(jì)末的頹廢主義的精神，得了近代科學(xué)與物質(zhì)文明的助力。在所謂文明人之間長(zhǎng)養(yǎng)了一種貪閑好逸的風(fēng)習(xí)。西湖上自從那種用躺藤椅的游船出現(xiàn)之后，不拘它們?cè)谟魏膶?shí)用上何等不適宜，在游船的形式上何等不美觀，世間自有許多人歡迎它們，使它們風(fēng)行一時(shí)。正當(dāng)?shù)挠瓮?，決不是放逸，更不是養(yǎng)病。那種西湖船載了仰天躺著的游客而來(lái)，我初見(jiàn)時(shí)認(rèn)真當(dāng)作載來(lái)的是一船病人呢。
        最近某年春，我又到杭州游西湖，忽然看見(jiàn)許多西湖船的座位又變了形式。前此的躺藤椅已被撤去，改用了沙發(fā)。沙發(fā)這種東西，不必真坐，看看已夠舒服之至了。它那臉皮半軟半硬，對(duì)人迎合得十分周到，體貼得無(wú)微不至，有時(shí)使人肉麻。它那些彈簧能屈能伸，似抵抗又不抵抗，這又好似一個(gè)陷阱，翻了進(jìn)去一時(shí)爬不起來(lái)。故我只有十分疲勞或者生病的時(shí)候，懂得沙發(fā)的好處；若在健康時(shí)，我常覺(jué)得看別人坐比自己坐更舒服。倘把西湖船當(dāng)作一件工藝品而審察它的形式，這配合就不免唐突。因?yàn)檫@些船身還是舊式的，還是二十年前的船身，只有座位的部分奇跡地?fù)Q了新式的彈簧坐墊，使人看了發(fā)生“時(shí)代錯(cuò)誤”之感。若以彈簧坐墊為標(biāo)準(zhǔn)，則船身的形式應(yīng)該還要造得精密，搖船人的臉孔應(yīng)該還要有血?dú)?，不?yīng)該如此憔悴；搖船人的衣服應(yīng)該還要楚楚，不應(yīng)該穿得像叫花子一般襤褸。
        我今天就坐了這樣的一只西湖船回來(lái)，在船中起了上述的種種感想，上岸后不能忘卻?，F(xiàn)在就把它們記錄在這里?？傊骱男问剑陙?lái)，變了四次，但是愈變愈壞。
  （有刪改）（1）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)于游玩，作者認(rèn)為既不應(yīng)同旅行那樣苦，也不應(yīng)如休養(yǎng)般安逸懶惰，據(jù)此，他認(rèn)為西湖船的原始形式是最合格的，不僅達(dá)到了局部與整體的調(diào)和，還給游人以恰好的心情。
  B.“我們的衣服與他的……怎不令人心情不快”，眼見(jiàn)與想象我們與搖船人衣服、座位、生活等方面的差異，作者心情復(fù)雜，頗感不快。
  C.那些來(lái)游湖的富紳、貴客、公子、小姐們對(duì)西湖船座位的變化起到關(guān)鍵作用，他們大都貪圖安逸享樂(lè)，腳不著地，手不染水，進(jìn)而還影響了世風(fēng)。
  D.隨著科學(xué)與物質(zhì)文明快速發(fā)展，西湖船座位越變?cè)缴萑A。而船身還是舊式的，船夫又很憔悴，這樣寫(xiě)反映了社會(huì)問(wèn)題，引人深思。
  （2）下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他們?cè)诤嫔咸蓙?lái)躺去，像浮尸一般”將躺藤椅的弊端表現(xiàn)得形象而充分，西湖船的座位形式一定程度上反映了人們的精神狀態(tài)。
  B.文章寫(xiě)“我”觀察到的西湖船座位的變化，每次都細(xì)致全面地描寫(xiě)了座位的質(zhì)料、形狀、顏色等，具體而真切，充分展示了豐子愷對(duì)事物高超的白描寫(xiě)真功底。
  C.在文章寫(xiě)法上，作者有意舍棄西湖的優(yōu)美景色而集中筆墨寫(xiě)船中座位二十年來(lái)的變化，以小見(jiàn)大；在表達(dá)方式上，敘述、描寫(xiě)、議論、抒情兼而有之。
  D.面對(duì)西湖船中座位的變化，作者使用了“忽然發(fā)見(jiàn)”“忽然看見(jiàn)”等，形象生動(dòng)地寫(xiě)出座位變化在人物心中激起的波瀾，作者并無(wú)心理準(zhǔn)備。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的含意。
  （4）豐子愷先生在文章結(jié)尾說(shuō)“二十年來(lái)，變了四次，但是愈變愈壞”，西湖船二十年來(lái)發(fā)生了哪些變化？作者為什么說(shuō)這是“愈變愈壞”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：要傳承好、弘揚(yáng)好新時(shí)代北斗精神。為此，某中學(xué)開(kāi)展了一次板報(bào)宣傳教育活動(dòng)。請(qǐng)你為本班級(jí)的板報(bào)撰寫(xiě)一段宣傳文字。要求：結(jié)合上述材料，突出北斗精神的內(nèi)涵（至少2個(gè)），使用兩種修辭手法，不超過(guò)65字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        （1）勇氣是什么？不是不害怕，而是即便害怕得瑟瑟發(fā)抖，還是堅(jiān)持往前走。（《中國(guó)青年報(bào)》）
        （2）我們一生中最為輝煌的一天，并不是功成名就的那一天，而是從悲嘆和絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)的欲望，并且勇敢邁向這種挑戰(zhàn)的那一天。（法國(guó)作家福樓拜）
        （3）直面人生少有之困境，總有一些東西不可被擊敗、無(wú)法被戰(zhàn)勝、不能被征服。我們困縛于巨變與惶惑之際，是勇氣驅(qū)動(dòng)我們不甘于麻木與注定。（《南方周末》2023年新年賀詞）
        以上材料對(duì)你有怎樣的啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：17引用：4難度：0.5

  解析