2021-2022學年安徽省六安市新安中學高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”。習近平總書記深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義，并將其作為治國理政的重要思想文化資源，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。是最深厚的國家文化軟實力，是我們堅定文化自信的力量源泉。
        ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，為中華民族的發(fā)展壯大提供了強大的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當代中國人精神世界的源頭活水。尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們將成為無源之水、無本之木。
        ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標識。習近平總書記在2014年文藝工作座談會上談到德國哲學家雅斯貝爾斯的“軸心時代”，指出當時古代希臘、古代中國、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自“軸心時代”至今，依然煥發(fā)著生機活力、從未中斷，究其根源在于其強大的感召力、吸引力和影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其和合共生、天下大同的發(fā)展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，在世界文明的歷史進程中獨樹一幟。
        ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國家文化軟實力。文化軟實力是相較于經(jīng)濟、政治、軍事、科技等硬實力而言，是一國基于文化而具有的凝聚力、生命力與發(fā)展動力，以及在國際文化交流中產(chǎn)生的吸引力和影響力。當今，暴力、強權(quán)等硬實力的比拼不再是解決國際問題與沖突的唯一途徑，主權(quán)國家家間的博棄不敢也不愿輕易訴諸武力，而是由經(jīng)濟、軍事等硬買力領域轉(zhuǎn)向為文化軟實力的競爭。文化軟實力成為國與國競爭的重要方式，成為國家綜合國力的重要組成部分。因此，提升我國文化軟實力迫在眉睫，無分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升國家文化軟實力中的作用更是責無旁貸、刻不容緩。
        ⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根脈與靈魂，是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎，是推動中華文化“走出去”的不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越成為中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，越來越成為國家發(fā)展、民族自強的重要支撐，也越來越成為提升中國國際地位必不可少的因素?；诖?，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值、促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，積極主動實施文化“引進來”與“走出去”，不僅有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛，更有利于增強綜合國力、提升國際地位、傳播中華文化、彰顯中國形象。
        ⑥中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的力量源泉。堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容與現(xiàn)實旨歸。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際文化交流日益頻繁，文化軟實力競爭日益加劇，由此引發(fā)的文化霸權(quán)主義與文化安全問題日益凸顯。講文化自信，要有充分的理由和充足的底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅定文化自信的根本文化資源與力量源泉，它承載著中華民族五千年文明歷史傳統(tǒng)，包含著中華民族最基本的、共同的價值追求，它不僅是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的根脈和靈魂，也為人類文明進步、世界文明多元作出了卓越貢獻。
        ⑦要促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”至關(guān)重要一方面，要在執(zhí)中鑒西、貫通中外的實踐中積極樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在保持自身獨特性的同時，積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化，博采眾長、兼收并蓄。另一方面，通過加強自身文化建設，增強民族文化自信心與自豪感，積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。
  （節(jié)選自《光明日報》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.習近平總書記深刻闡述了中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實力，是我們堅定文化自信的力量源泉。
  B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要指思想觀念、文化典籍、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)，是當代中國人精神世界的源頭活水。
  C.古代偉大思想家提出的思想原則，塑造的文化傳統(tǒng)，一直影響著人類生活，自“軸心時代”至今依然煥發(fā)著生機活力，從未中斷。
  D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既需要在保持獨特性的同時吸收世界一切優(yōu)秀文化，又需要加強自身文化建設，增強民族文化自信心與自豪感。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.全文圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義展開論述，采用總分式結(jié)構(gòu)，條理清晰。
  B.文章大量使用道理論證，同時使用少量的事實論據(jù)，這讓文章論述有理有據(jù)，說服力強。
  C.文章反復提到習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定，有力地證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的價值意義。
  D.文章第六段，先亮明本段的觀點：中華優(yōu)秀文化是堅定文化自信的力量源泉；接著論述堅定文化自信的必要性，再論述了我國有文化自信的力量源泉；整個文段采用層進式展開論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，它是滋養(yǎng)當代中國人精神世界的源頭活水；如果拋棄它，我們的文化將成為無源之水，無本之木。
  B.當今世界解決國際問題與沖突的途徑，已經(jīng)從經(jīng)濟、軍事等硬實力領域轉(zhuǎn)向為文化軟實力的競爭，文化軟實力成為了國與國競爭的重要方式。
  C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎，因此深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛。
  D.我們要積極主動地實施文化“引進來”與“走出去”，這有利于中國特色社會主義文化的建設；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”有利于提升中國的國際地位，彰顯中國形象。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：教育部部長陳寶生：黨的十八大以來，習近平總書記立足新時代歷史方位，對勞動和勞動教育作出重要論述。2018年全國教育大會上，習近平總書記要求把勞動教育納入培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的總體要求之中，明確提出構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。近期，中共中央、國務院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，對新時代勞動教育做了頂層設計和全面部署，意義重大，影響深遠。我們必須增強全面貫徹黨的教育方針，抓好新時代勞動教育的緊迫感、責任感。
        加強勞動教育，關(guān)系到億萬青少年的全面發(fā)展、健康成長，關(guān)系到國民綜合素質(zhì)的提升，關(guān)系到黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達，對培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，具有重大意義。切實抓好勞動教育是當前和今后一個時期教育工作的重要任務。
        勞動教育作為全面培養(yǎng)體系的重要組成部分，有自己特殊的目標內(nèi)容、專門的載體和語文考核評價辦法。我們要按照中央要求，把勞動教育目標樹起來，把勞動教育必修課開出來，把學生課外勞動實踐時間定下來，把勞動周等實踐活動搞起來，把考核評價體系建起來。在設立勞動教育必修課程的同時，其他課程、其他活動也要結(jié)合學科特點、活動特征，有機融入勞動教育內(nèi)容，以確保勞動教育全方位融入。
  （摘編自《人民日報》）      材料二：《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》發(fā)布之后，各個地方做法不盡相同，歸納起來，主要有以下三種方式：
        將勞動教育融入常規(guī)課程和校本課程中。例如，在北京，有的中小學校將刺繡、剪紙等特色課程有針對性地融入勞技課。
        通過多種形式的勞動體驗，提升勞動教育的效果。例如，湖北有些學校讓學生到農(nóng)場體驗挖紅薯、割稻子等農(nóng)事勞作。
        開展提高學生自理能力的勞動教育。例如，江西的學校要求中小學生保持個人物品及寢室整潔，同時引導學生做好家庭中力所能及的家務勞動。
        讓教育回歸生活，使學生在“勞力”的同時“勞心”，在勞動中受教育，既培養(yǎng)了學生尊重勞動、熱愛勞動的習慣，感受勞動帶來的光榮和快樂，也增進了同學之間的交流和感情，提高了學生的身體素質(zhì)和勞動技能，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞和團結(jié)互助的精神。
  （摘編自《青年學報》）      材料三：調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，美國中小學生平均每天的勞動時間為1.2小時，韓國0.7小時，法國0.6小時，英國0.5小時，而中國中小學生平均每天的勞動時間只有12分鐘。中國中小學生平均每天的勞動時間怎么會這么少？
        從歷史角度講，我國社會長期流行“萬般皆下品、唯有讀書高”的觀念，全社會對勞動教育在人的全面發(fā)展中的重要地位、戰(zhàn)略意義認識不足。部分家庭熱愛勞動、主動勞動的家風家教傳承不夠。目前，青少年的父母主要為“70后”或“80后”，他們中間獨生子女居多，大多從小就缺乏家務勞動的意識和經(jīng)驗。
        調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，部分教師對勞動教育的認識停留在“不能擠占正課時間”“做一些清潔掃除即可”的觀念上，甚至有36.54%的受訪教師認為“勞動教育增加學生負擔有違減負政策初衷”。家校之間也存在著相互推諉的現(xiàn)象。學校認為已經(jīng)采取充分措施進行勞動教育，但家庭教育配合不夠；而家長又認為學?？荚噳毫驼n業(yè)負擔太重，學生回家沒時間進行家務勞動。
        此外，社區(qū)組織的勞動活動，形式和內(nèi)容比較單一，缺乏持續(xù)性，對青少年的吸引力不夠。數(shù)據(jù)顯示，57.3%的受訪學生偶爾參加社區(qū)勞動，35.8%的受訪學生從不參加社區(qū)勞動。此外，各方對于開展青少年勞動教育也受到安全、成本、時間等客觀條件的制約，熱情不高。
  （摘編自《北京日報》）（1）下列各地的做法，不屬于材料二提及的勞動教育的主要方式的一項是

   

  
  A．四川部分學校將勞動教育與春游結(jié)合，讓學生在春游中感受插秧樂趣并了解農(nóng)耕知識。
  B．廣東部分學校邀請農(nóng)林專家到校開設專題講座，讓學生更加系統(tǒng)地學習農(nóng)林科普知識。
  C．上海將烹飪、竹編等勞動教育融入學科教學活動，使勞動教育滲透在日常教育過程中。
  D．陜西開展“兩從”主題教育活動，要求學生在家“從家務做起”、在?！皬谋嵶銎稹?。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．如果不能有效地開展勞動教育活動，那必將對青少年的成長、國家的發(fā)展和民族的未來產(chǎn)生不利影響。
  B．勞動教育既要同其他的課程與活動構(gòu)建聯(lián)系，深度融合，也必須建立科學的、具有針對性的考評機制。
  C．數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟發(fā)展水平越高的國家，其學校勞動教育課程占比越大，中小學生的勞動時間也就越長。
  D．為了提升吸引力，讓更多學生參加勞動，社區(qū)需在勞動形式和內(nèi)容的豐富性、活動的持續(xù)性上下功夫。
  （3）根據(jù)材料，請對我國勞動教育的現(xiàn)狀進行評價。
  組卷：18引用：15難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  借糧
  李德霞
        麥子快要黃了的時候，我家斷了糧。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎?zhèn)€籃子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放個屁，都帶著濃濃的土豆味兒。
        終于，我娘一咬牙，決定去借糧。
        這天，吃過早飯，我娘從驢圈里牽出那頭小毛驢，套進驢車里，拎條麻袋對我說：“亮子，陪娘去你大舅家，借糧去?！?br />      一聽說去大舅家，我就直蹦高兒。大舅和大妗特稀罕我，每次去他們家，大妗都會變著法兒給我做好吃的，這是其一；其二呢，跟大舅家借了糧，我們就不用頓頓吃土豆了。我連滾帶爬地上了毛驢車。我娘一抖韁繩，小毛驢便撒開四蹄，拉著驢車吱吱扭扭出了門。
        大舅家在庚莊，離我們村十里地。出了村，沿東干渠一直往西走，快晌車的時候，我們就來到了庚莊。
        大舅和大妗正在院里搭牛棚。那時，剛剛分田到戶家家壘場院，戶戶搭牲畜棚圈，真叫一個紅火熱鬧。見到我們，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的頭，牽著我的手說：“亮子，你大成哥早盼你來呢，他去上學了，馬上就回來了?！?br />      大舅從我娘手里接過韁繩，順手把毛驢拴到一棵粗壯的樹上。我娘挽起袖子要幫忙，被大舅攔下。大舅說：“你呀，就是個勞碌的命。今天不干活兒，走走走，進屋去?！?br />      回了屋，大妗拿出一摞小人書：“就知道你喜歡這個，你大成哥的，攢了十來本了?！蔽野研∪藭鴶傇诳簧希舫鲆槐?，津津有味地看起來。
        大妗取出面盆要做飯。她問我想吃啥，不等我回答，我娘搶先說：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃點兒啥，又不是外人?！?br />      大妗說：“再忙也得吃飯不是？再說，亮子多久才來家一趟？上回來，亮子的虎牙還沒掉呢。亮子，大妗給你做揪面片吃，好不？”
        大成哥回來了，他和我頭碰著頭，一起看小人書。他用手指點著里面的字，一個字一個字地念給我聽。小人書真好看。
        大妗的揪面片，實在是香，里面還放了蔥花。我敞開肚皮，連吃了兩大碗，然后打了三個飽嗝。
  飯后，大成哥去上學了。
        大舅點鍋旱煙，吧嗒幾口對我娘說：“翠英，你今天來，是跟哥借糧的吧？”大舅眼尖，早看到毛驢車上的那條麻袋了。
        我抹把嘴，搶著說：“可不是嗎？家里早沒糧了，娘每天凈給吃土豆?！?br />      大舅摸著我的頭，扭頭對我娘說：“有難處，就該早點兒來。頓頓吃土豆，可不是個事。多了不敢說，三兩麻袋的糧食，哥家還是有的。翠英，你說，借多少？”
        我娘說：“一麻袋吧，一麻袋就成?！?br />      正在刷鍋的大妗停下手，愣愣地看著大舅。大舅也不看大妗，自顧自地說：“家里糧倉抹了泥，有點兒潮，哥把糧食稱寄放在三貴家的糧倉里了。等會兒，哥給你扛一麻袋回來?！?br />      我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一個廁所。我撒完尿，一提褲子，轉(zhuǎn)身跑回到院子里，真真切切地聽到屋里大舅和大妗的對話。
        大妗說：“你這不是說瞎話嗎？咱家啥時候往人家三貴糧倉里放糧食了？”
        大舅說：“翠英臉皮薄，輕易不張嘴。這是餓了多少天了？你說，我能駁了她？”
        大妗說：“可問題是，人家三貴家里有糧食嗎？”
  “有。”大舅肯定地說，“那天我從三貴家門前過，親眼看見三貴在院子里曬糧食，少說也有幾麻袋。憑三貴的為人，我跟他借一麻袋糧食，他能不借給咱？”
        我立刻明白了。原來，大舅家也沒糧食了。
        我的心里直打鼓。我不知道，該不該把這事告訴我娘。我知道，一旦告訴了娘，這糧，她肯定不會再借了。可沒糧，我還得接著吃土豆啊……想來想去，我決定還是先瞞著我娘，至少，在大舅扛回糧之前，我暫且不告訴她。
        我娘從廁所出來的時候，大舅已經(jīng)扛著滿滿一麻袋糧食進了門。他把麻袋放到車上，把口袋嘴兒緊了緊，在車上放正。
        大妗把一摞小人書放在我手里，她說：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
        我們要走了，大舅和大妗把我們送出老遠。
        毛驢車出了村，上了路，沿著東干渠往東走。我猶豫再三，還是告訴我娘吧。
        我說：“娘，大舅家……其實也沒糧食了?！?br />      我娘一愣，一指車上的麻袋：“這不是嗎？”
        我嘟囔著說：“這是人家三貴家的，大舅跟他借的?！?br />“你咋知道？”
  “我從廁所回來時，大舅和大妗在屋里說的，被我聽到了…”
        我娘一勒韁繩，驢車停在半道。我娘回頭望著庚莊，望得淚花閃閃。
        她愣了一會兒，把韁繩一抖：“亮子，咱們走！”
        那年的秋后，糧食歸倉時，我娘裝了滿滿一麻袋籽粒飽滿瓷實的糧食，要帶著我給大舅還糧去。我娘特地告訴我把我上一年級的三好學生獎狀拿給大舅看。那天，我娘趕的還是我家那輛毛驢車。驢車上，除了那一麻袋糧食外，還多了兩壺酒。一壺，給大舅；一壺，給三貴。那酒，是我娘親手釀的甜米酒，醇香綿厚……
  （有改動）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．首段寫我家在麥子將要變黃時斷糧，因為總吃土豆，“我”連放屁都“帶著濃濃的土豆味兒”，幽默的語言表現(xiàn)了情況的嚴重。
  B．本文用第一人稱，以一個孩子的視角進行觀察，從外貌、神態(tài)、動作、語言等多個角度刻畫人物，表現(xiàn)出人物豐富而美好的內(nèi)心世界。
  C．大妗很為難，確實自家也沒有余糧；背地里問大舅，說明不愿讓我娘難堪；而出于親情，就同意了大舅借糧也要接濟我們的做法。
  D．文中語言質(zhì)樸生動，人物性格鮮明，環(huán)境設置富于時代感，以三中全會后農(nóng)村分田到戶為背景，講述了一個親人之間伸手相助的感人故事。
  （2）本文表現(xiàn)了怎樣的人性和人情之美？請結(jié)合全文內(nèi)容簡要概括分析。
  （3）有人認為本文結(jié)尾的安排純屬多余，有人認為作者這樣結(jié)尾匠心獨運。請結(jié)合文本，談談你的看法。
  組卷：23引用：7難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        人們都以為鄭板橋讀書善記，卻不知并不是鄭板橋記憶力好，①   ?！鞍鍢蛎孔x一書，必千百遍?！睙o論何時何地，他都會廢寢忘食，甚至對周圍一切視而不見聽而不聞。
        鄭板橋讀書如此刻苦用心，卻說生平最不喜人過目不忘，這又是為什么呢？他認為過目成誦太草率了，②    ，心中卻根本來不及吸收和消化，如此匆忙，無異走馬觀花，對自己絲毫沒有影響和作用。
        他還認為，過目成誦還容易帶來一個不好的影響，就是無所不記，見什么都讀。鄭板橋認為，《史記》中以《項羽本紀》寫得最好，而《項羽本紀》中又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之戰(zhàn)寫得最精彩。但是，如果對三千多字的《項羽本紀》，③  ，豈不是沒有分曉的鈍漢。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。
  （2）請結(jié)合以上材料，概括出三點鄭板橋的讀書心得。每點都以肯定句表述，每句不超過8個字。
  組卷：14引用：11難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一  幾千年前，屈原面對浩瀚星辰發(fā)出了《天問》的慨嘆，在這首長詩中，他叩問自然萬物，表現(xiàn)出為過求真理而不斷探索的精神，其中的“九天之際，安放安屬”更成為中華民族穿越古今的宇宙究極之問。
        材料二  2020年7月23日，我國首次火星探測任務“天問一號”探測器成功發(fā)射。人類火星探測進行了幾十年，而探測成功率還不足一半，難度可想而知。我國深空探測從月球起步，火星探測是從月球向更遠的深空進發(fā)。從技術(shù)上看，月球探測為火星探測奠定了很好的基礎。
        材料三  太空探索永無止境。我國廣大科技工作者、航天工作者要為推動世界航天事業(yè)發(fā)展繼續(xù)努力，為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量。--習近平總書記
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？假如你是一位學生代表，要在學校晨會上向全體同學演講，請你寫一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.6

  解析