2021-2022學(xué)年安徽省滁州二中高二（下）摸底語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在《論語(yǔ)?里仁篇》中，孔子強(qiáng)調(diào)“君子喻于義，小人喻于利”，并緊接著提出“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，從而對(duì)“義利”之分給出了明確的價(jià)值判斷。孔子借此論述希望形成良好的價(jià)值取向，以引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚、弘揚(yáng)天地間的正氣，這一觀點(diǎn)為后世儒家的“義利”思想確立了基本的價(jià)值準(zhǔn)則。
  《孟子》開(kāi)篇即詳細(xì)記載了梁惠王與孟子見(jiàn)面時(shí)對(duì)“義”與“利”的探討。梁惠王向孟子問(wèn)道：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子回答道王何必曰利？亦有仁義而已矣?！泵献拥幕卮鸩⒎钦f(shuō)“利”不重要，而是強(qiáng)調(diào)“仁義”更加重要，仁義是利益的根本，正所謂“但得本，莫愁末”?？梢哉f(shuō)，重義輕利、先義后利，是中華民族數(shù)千年來(lái)一以貫之的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
        但是，“輕利”并不是說(shuō)我們不能追求自己的利益。儒家所謂的重義輕利，其核心要義在于反對(duì)“見(jiàn)利忘義”，而應(yīng)該“見(jiàn)利思義”。在《論語(yǔ)?里仁篇》中孔子還指出“富與貴，是人之所欲也”“貧與賤，是人之所惡也”。這些論述表明孔子并不反對(duì)人們求富逐利。或者說(shuō)，民眾通過(guò)努力獲得自身的利益（包括富與貴）是人性之所在，也是人們的基本權(quán)利。
        先秦儒家的另一位代表人物荀子以孔子學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，提出了“以義制利”的觀點(diǎn)?！盾髯?大略篇》提到：“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也。故義勝利者為治世，利克義者為亂世?！避髯印耙粤x制利”的義利觀，主張“義利兩有”，既克服了片面追逐自身利益、見(jiàn)利忘義的錯(cuò)誤，又避免了禁欲主義、片面推崇“存天理、滅人欲”的消極傾向。此即后世所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。
        值得指出的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“義利相兼，以義為先”的價(jià)值原則，與西方文化的理解和西方國(guó)家的政治實(shí)踐迥然不同。19世紀(jì)英國(guó)著名的首相帕麥斯頓有一句國(guó)際關(guān)系界耳熟能詳?shù)拿?，即“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”。這句名言成為英國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是西方國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系的真實(shí)寫照。中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)及外交實(shí)踐與西方國(guó)家具有明顯的區(qū)別。中國(guó)的國(guó)際問(wèn)題研究者應(yīng)該首先具備必要的戰(zhàn)略自信、文化自信和歷史自信，敢于為當(dāng)今動(dòng)蕩、紛擾的國(guó)際事務(wù)提供一系列深具中國(guó)智慧的解題思路，乃至系統(tǒng)性的思維框架。正如習(xí)近平總書記所指出的，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
  （摘編自馮峰《義利相兼，以義為先》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子提出“君子喻于義，小人喻于利”和“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的價(jià)值判斷，為后世儒家的“義利”思想確立了基本的價(jià)值準(zhǔn)則。
  B．孟子不反對(duì)“利”的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“仁義”更加重要，“仁義”是利益的根本，沒(méi)有仁義就沒(méi)有利益，應(yīng)該是先義后利。
  C．荀子“以義制利”的義利觀，提倡“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，主張“義利兩有”，既克服了見(jiàn)利忘義的錯(cuò)誤，又避免了禁欲主義的消極傾向。
  D．“義利相兼，以義為先”的價(jià)值觀，代表著中華民族獨(dú)特的精神文化，而我國(guó)在歷史文化傳統(tǒng)及外交實(shí)踐方面與西方國(guó)家截然相反。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇運(yùn)用了引證法，引用《論語(yǔ)?里仁篇》中孔子對(duì)“義利”之分提出的價(jià)值判斷，目的是引出本文的中心話題。
  B．文章以孔子、孟子、荀子等儒家代表人物為例，闡述了中國(guó)人“義利相兼，以義為先”的價(jià)值取向的形成過(guò)程。
  C．文章將“義利相兼，以義為先”與“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”兩種價(jià)值觀對(duì)比，突出我國(guó)的價(jià)值觀更為優(yōu)越。
  D．文章對(duì)儒家“義利”價(jià)值判斷的探討辨析，立足于當(dāng)下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，立足于當(dāng)代國(guó)內(nèi)國(guó)際的需要，針對(duì)性強(qiáng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)先圣先賢“義利相兼，以義為先”的價(jià)值判斷，在歷史長(zhǎng)河中內(nèi)化為中國(guó)人的價(jià)值取向和精神追求，可謂意義深遠(yuǎn)。
  B．雖說(shuō)先秦儒家諸子的“義利觀”有一定的差異性和不同的側(cè)重點(diǎn)，但在內(nèi)在本質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)了“義利相兼”，即義利不可偏頗。
  C．在關(guān)于“利益”和“道義”的價(jià)值取向上，“義利相兼，以義為先”成為中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明而獨(dú)特的價(jià)值準(zhǔn)則和精神標(biāo)識(shí)。
  D．我們?cè)谕苿?dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中，在對(duì)外交往中要自覺(jué)地把“義”與“利”的理念統(tǒng)一起來(lái)，做到“義利相兼，以義為先”。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        我國(guó)的在線教育行業(yè)最早出現(xiàn)在1996年，當(dāng)時(shí)高校紛紛推出主要面向中小學(xué)生的網(wǎng)校業(yè)務(wù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步普及，互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)社區(qū)、教學(xué)視頻等多種“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式涌現(xiàn)出來(lái)。2000年至2010年，在線教育企業(yè)開(kāi)始涌現(xiàn)，但是其模式在前期主要為線上導(dǎo)流，線下開(kāi)班。2010年至2015年，在線教育爆發(fā)，部分線下機(jī)構(gòu)也開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上，如尚德機(jī)構(gòu)在2014年開(kāi)始轉(zhuǎn)為在線，并成為國(guó)內(nèi)成人在線教育赴美上市“第一股”。尚德機(jī)構(gòu)率先建立起國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的在線直播學(xué)習(xí)模式，之后，又利用移動(dòng)端、大數(shù)據(jù)和人工智能等提升在線教育的體驗(yàn)感，公眾號(hào)、APP等在內(nèi)的在線教育也紛紛出現(xiàn)。另外，在2018年港股上市的卓越教育也積極布局在線教育。新東方、好未來(lái)等傳統(tǒng)線下課外輔導(dǎo)巨頭也都進(jìn)入在線教育。
        廣證恒生分析指出，在線教育行業(yè)被廣大投資者及創(chuàng)業(yè)者所看好。同時(shí)，新主體也不斷介入，包括傳統(tǒng)線下教育龍頭、其他行業(yè)的龍頭都有相關(guān)布局，預(yù)計(jì)未來(lái)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)將持續(xù)加劇，使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)具有一定的波動(dòng)性。
  （摘編自《廣州日?qǐng)?bào)》）      材料二：
        我國(guó)在線教育服務(wù)市場(chǎng)已進(jìn)入到愈加細(xì)分階段，高等學(xué)歷在線教育、在線語(yǔ)言培訓(xùn)、職業(yè)在線教育、中小學(xué)在線教育和學(xué)前在線教育等不同教育細(xì)分市場(chǎng)均出現(xiàn)了不少?gòu)臉I(yè)機(jī)構(gòu)，一些領(lǐng)域的發(fā)展甚至已經(jīng)過(guò)了早期發(fā)展階段，進(jìn)入到了快速發(fā)展期。
        中小學(xué)在線教育、職業(yè)在線教育、高等學(xué)歷在線教育等細(xì)分領(lǐng)域成為市場(chǎng)規(guī)模增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。高等學(xué)歷在線教育市場(chǎng)規(guī)模雖然持續(xù)增長(zhǎng)，但市場(chǎng)占有率逐年小幅下降。職業(yè)在線教育和在線語(yǔ)言培訓(xùn)屬用戶剛性需求，且用戶付費(fèi)能力較強(qiáng)，將會(huì)成為在線教育發(fā)展較為突出的領(lǐng)域。
  （摘編自《在線教育行業(yè)分析報(bào)告》）      材料三：
        2018年初湖南最大的教育圈盛會(huì)，主題就是“在線教育”。在這次“2018湖南在線教育產(chǎn)業(yè)峰會(huì)”上，貓課創(chuàng)始人蔣暉發(fā)表了演講，主題為“如何把在線課程從0賣到3000萬(wàn)+/年”。他分享了貓課從2009年至2017年三個(gè)不同階段遇到的定價(jià)、流量模式、成交模式、學(xué)員規(guī)模等問(wèn)題的話題。在分享中，他就提到了在線教育如何包裝老師的問(wèn)題：通過(guò)“老師大神化”，培養(yǎng)“粉絲”學(xué)生。
  “如何賣課”，也是這次在線教育大會(huì)討論得最多的核心問(wèn)題。對(duì)在線教育公司來(lái)說(shuō)，做教育雖然有情懷，但是賺錢也是必須的。如何把教師和課程打造成產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)利益的最大化，是他們必須要面對(duì)的問(wèn)題。另外，線上直播課程的效果客觀評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有建立，據(jù)記者了解，目前都是各教育公司“自成一套”，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更多從業(yè)績(jī)考核入手，這也是在線教育要努力“造神”的原因。
  （摘編自《在線教育現(xiàn)狀調(diào)查》）
        材料四：
        在線教育教學(xué)核心不是為了如何讓企業(yè)迅速做大，而是如何幫助學(xué)生真正成長(zhǎng)。教育跟別的行業(yè)不一樣，是一個(gè)有底線的行業(yè)。當(dāng)前很多在線教育僅打破教育的時(shí)空限制，但沒(méi)有真正改變教育行業(yè)，即到底讓學(xué)生怎么來(lái)學(xué)習(xí)，到底怎么有效果，到底怎么培養(yǎng)。
        眾所周知，教育是一個(gè)需要慢下來(lái)、用心打磨產(chǎn)品和服務(wù)的領(lǐng)域，哪怕是在線教育，仍然脫離不了它的行業(yè)特質(zhì)。通過(guò)流量和廣告，實(shí)現(xiàn)短時(shí)間獲得大量超出教學(xué)容量的用戶時(shí)，企業(yè)又必然面臨服務(wù)下降等問(wèn)題。資本的大量涌入，目的是實(shí)現(xiàn)利益回報(bào)，讓教育平臺(tái)從關(guān)心教學(xué)質(zhì)量轉(zhuǎn)向關(guān)心數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)，最終影響用戶的留存與活躍。
  （摘編自中國(guó)青年網(wǎng)）（1）下列對(duì)于“我國(guó)在線教育行業(yè)”和“在線教育”的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)在線教育行業(yè)的發(fā)展已有二十余年，投資在線教育行業(yè)的除了線下教育企業(yè)之外，還有一些其他行業(yè)的企業(yè)。
  B．我國(guó)在線教育服務(wù)市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分，不同的教育細(xì)分市場(chǎng)出現(xiàn)相應(yīng)的在線教育機(jī)構(gòu)，一些領(lǐng)域已進(jìn)入快速發(fā)展期。
  C．我國(guó)在線教育行業(yè)存在“造神”現(xiàn)象，通過(guò)“老師大神化”來(lái)培養(yǎng)“粉絲”學(xué)生，這種做法與企業(yè)業(yè)績(jī)考核相關(guān)。
  D．從本質(zhì)上來(lái)看，在線教育還是“教育”，其教學(xué)核心不是讓企業(yè)迅速做大，而是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正成長(zhǎng)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析和理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．卓越教育布局在線教育，新東方、好未來(lái)等線下課外輔導(dǎo)公司進(jìn)入在線教育，這一定程度說(shuō)明在線教育成為了熱門教育行業(yè)。
  B．我國(guó)在線教育既涵蓋了學(xué)前、中小學(xué)、高校等不同時(shí)段的教育，又有在線語(yǔ)言培訓(xùn)、職業(yè)在線教育，可見(jiàn)在線教育市場(chǎng)規(guī)模大。
  C．為了控制在線教育行業(yè)中出現(xiàn)的“造神”現(xiàn)象，使在線教育回歸教育本身，建立線上直播課程的效果客觀評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)迫在眉睫。
  D．在線教育企業(yè)能通過(guò)流量和廣告，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量用戶。企業(yè)關(guān)心數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)，一定會(huì)對(duì)用戶的留存與活躍產(chǎn)生積極影響。
  （3）根據(jù)材料分析，在線教育企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，需要注重哪些因素？
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  留一餅
  趙登科      三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣餅的。
        寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個(gè)大字?；献拥淖筮叄幸豢么蠊鸹?shù)，它到底活了多少年，沒(méi)人能說(shuō)得清，總之沒(méi)五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹(shù)底下，擺著張椅子，老牛沒(méi)事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。
        老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣餅來(lái)說(shuō)，十多年了，每天只做200個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少。這些個(gè)餅，沒(méi)半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。
        光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說(shuō)一句：“不賣了?！标P(guān)于老牛為啥留一餅，有人說(shuō)那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說(shuō)那是老牛留給自己吃的。
  “留一餅”就是留一餅，誰(shuí)來(lái)了也不賣！
        老牛剛開(kāi)始賣餅時(shí)，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹(shù)擋著。可是老牛仍然堅(jiān)持每天做200個(gè)餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。
        和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過(guò)生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關(guān)了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過(guò)他的壽，我賣我的餅?！?br />      別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永?。沒(méi)一會(huì)兒，竟然排起了長(zhǎng)隊(duì)。
        餅快賣完時(shí)，來(lái)了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過(guò)來(lái)，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)?！崩吓Ｏ袷菦](méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”
        老牛沒(méi)瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說(shuō)不定還能吃上一口。”
        白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)?！贝桨變裟腥藭r(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”
        白凈男人頓時(shí)來(lái)了氣，“知道我家公子是誰(shuí)嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來(lái)?！钡诙煲淮笤?，折扇男人果然來(lái)了，吃了幾口餅，說(shuō)了幾句“好吃”，離開(kāi)了。
        折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來(lái)一塊牌匾。轎子里走出來(lái)一個(gè)白凈男人，男人揭開(kāi)紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個(gè)大字?？礋狒[的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！?br />      就在寶慶人都聽(tīng)說(shuō)了這事，來(lái)看康親王親筆題的字時(shí)，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見(jiàn)了。寶慶人問(wèn)他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢！”
        讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。
        傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了。
        可是，一月過(guò)去了，一年過(guò)去了，老牛的頭還長(zhǎng)在脖子上，還悠閑地在桂花樹(shù)底下?lián)u著蒲扇。
        年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲?。有好心的小伙子?lái)老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問(wèn)起老牛做餅的訣竅，老牛總是笑笑：“你看這胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”
        老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。
  （選自《小小說(shuō)大世界》，2018年第2期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老牛性格固執(zhí)的特點(diǎn)在文中得到了充分的體現(xiàn)，作者對(duì)此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說(shuō)要表現(xiàn)的主題是吻合的。
  B．老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)賣餅一事，他已對(duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂。
  C．買餅時(shí)，白凈男人飛揚(yáng)跋扈的言語(yǔ)行動(dòng)與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對(duì)形成鮮明的對(duì)比，在矛盾沖突中推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。
  D．關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說(shuō)自始至終沒(méi)有明確說(shuō)明，這種留白手法的使用，增強(qiáng)了故事的神秘感和可讀性。
  （2）小說(shuō)是如何體現(xiàn)老牛餅藝的高超的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （3）小說(shuō)的題目“留一餅”有哪些深刻內(nèi)涵？
  組卷：15引用：4難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        民間中醫(yī)，就是散布在民間、“沒(méi)有吃上皇糧”，沒(méi)有在縣級(jí)以上醫(yī)院內(nèi)行醫(yī)的所謂體制外人員，他們大多憑借自己學(xué)得的中醫(yī)知識(shí)及一技之長(zhǎng)，憑著對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，服務(wù)在社會(huì)的基層-市井里巷或街坊小鎮(zhèn)，哪怕是在集市，在田間，在藥鋪，都可以見(jiàn)到他們的身影。
        這些人中，既有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的師徒傳承，或祖?zhèn)鳎蜃詫W(xué)成才的專職醫(yī)生，①_____；既有能治療內(nèi)、外、婦、兒各科雜病的全科醫(yī)生，也有僅能治療某一專科或某一病癥的普通平民；既有在固定的場(chǎng)所坐堂應(yīng)診或開(kāi)個(gè)體診所者，也有在集市或地?cái)偵腺u草藥或膏藥，或拔火罐、搞針灸推拿按摩者，其中也包括那些在舊時(shí)代所稱的走方郎中或串鈴醫(yī)。②_____，有高有低，但他們大多具有一定的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，絕不搞繁雜的檢查或化驗(yàn)之類，③_____。有的民間中醫(yī)甚至還有一兩項(xiàng)“絕活”或“一招鮮”而受到群眾的青睞。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第一自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
  組卷：8引用：2難度：0.8

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年，一個(gè)叫作“賡續(xù)”的動(dòng)詞火了。在2021年2月20日召開(kāi)的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記號(hào)召全黨“大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。隨后，“賡續(xù)”一詞便迅速活躍于各大主流媒體，成為“紅色年”現(xiàn)象級(jí)的語(yǔ)言印記。
  《說(shuō)文解字注》中有“賡之言更也。萬(wàn)物皆肅然更改，秀實(shí)新成?！币馑际钦f(shuō)萬(wàn)物到了秋天而發(fā)生變化，植物枯萎，成熟的果實(shí)將作為生命延續(xù)的種子。“賡續(xù)”既強(qiáng)調(diào)持續(xù)不斷，又強(qiáng)調(diào)在延續(xù)的基礎(chǔ)上有新的收獲，相比“繼續(xù)”和“延續(xù)”，承載著更為厚重、豐富的語(yǔ)義內(nèi)涵。
        作為新時(shí)代的青年，“賡續(xù)”這個(gè)詞帶給你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：33引用：8難度：0.7

  解析