2021-2022學(xué)年新疆建設(shè)兵團(tuán)十師北屯高級中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心，是通過描繪并不存在的人和故事，達(dá)到對生活本質(zhì)的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實(shí)。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開掘。對于散文來說，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年代中不曾存在的人物，一個(gè)人不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無”，就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。
        但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔(dān)心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對人性、人情和具體的時(shí)代環(huán)境的認(rèn)識和理解，寫作者完全可以將自己代入進(jìn)去，通過設(shè)身處地的想象，進(jìn)行一些場景的設(shè)置，一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對中斷之處的接續(xù)，是對空白之處的填補(bǔ)，使其殘缺漫漶之處恢復(fù)完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當(dāng)然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經(jīng)驗(yàn)世界，如馳騁詩意的想象，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構(gòu)的范疇，但對于這樣的手法，讀者通常也都不會質(zhì)疑其真?zhèn)危蛔龃╄彽睦斫?。?dāng)然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應(yīng)該是客觀存在的。這種真實(shí)性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘若無視這一點(diǎn)，向前大步邁進(jìn)，放縱想象，置基本的事實(shí)于不顧，作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進(jìn)入小說等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時(shí)，便意味著散文的自我消解。
  （摘編自彭程（真實(shí)是散文最基本的遵循》）材料二：
        自媒體時(shí)代，同質(zhì)化寫作傾向越來越嚴(yán)重，老老實(shí)實(shí)、中規(guī)中矩的作品越來越多。不少作者在重復(fù)（模仿）別人，也在重復(fù)自己，很多作者在迎合讀者而不是引領(lǐng)讀者。這種狀況在散文寫作中表現(xiàn)得尤為突出。散文寫作本就被視為一項(xiàng)低門檻的寫作，自媒體的興起讓散文成為最受歡迎的文體，寫作者與閱讀者都遠(yuǎn)超其他文學(xué)作品；一些寫作者因之把散文寫作當(dāng)成很輕松很容易的事情，散文寫作迎來了空前的泛濫，但并未迎來真正的繁榮。
        散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)睿智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識”。有“識”，就是有學(xué)識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見人所未見，言人所未言，心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習(xí)見的生活、共有的經(jīng)驗(yàn)、共同的話題，超不出我們的想象。詩人卞之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達(dá)，可惜沒什么可表達(dá)的?！睕]有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體。有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏，所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實(shí)性”的要求，把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過于老實(shí)，不敢越雷池半步，在自媒體時(shí)代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
        在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，沒有經(jīng)過很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應(yīng)該是美的。同時(shí)，散文的語言應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營造優(yōu)美之意境。簡言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
  （摘編自徐可《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》）材料三：
        現(xiàn)實(shí)與真實(shí)一宇之差，其義卻相去甚遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)實(shí)”加“主義”，就構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作的基本原則，客觀世界因此可以被系統(tǒng)化，理念也得以完整化。而“真實(shí)”這個(gè)詞匯，就無法與“主義”相疊加，真實(shí)指向事件本身，指向事實(shí)本身，而“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞匯，源于盧卡奇總體性歷史觀的影響，在文學(xué)場域內(nèi)，就具備了某種整體性。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)注意到散文在寫真實(shí)（書寫個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷）的基礎(chǔ)上，大踏步地越過了藩籬，與小說一道進(jìn)入書寫現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處，提煉出社會學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書寫在實(shí)踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進(jìn)一步說，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實(shí)性問題，也回避不了對社會關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到認(rèn)可。而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實(shí)的通則，與小說文體通過虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無法比擬。此外，散文僅僅是代個(gè)人而立言的，無法確立一個(gè)更自由的維度，以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相。在這種情況下，散文書寫現(xiàn)實(shí)的邊界到底在哪里，就需要批評界群策群力，啟動有效的討論，以明晰內(nèi)容并確立維度。
  （摘編自劉軍《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．散文的真實(shí)和虛構(gòu)不矛盾，如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實(shí)的，這勢必創(chuàng)作不出好作品。
  B．“口水散文”過于隨意，平鋪直敘，語言蒼白貧乏，與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。
  C．散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，與小說一道書寫現(xiàn)實(shí)，通過虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。
  D．散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無法達(dá)到更自由的維度，也不利于以點(diǎn)帶面地俯視和勘察人間世相。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實(shí)，但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作
  目的。
  B．在散文創(chuàng)作中，可以對歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必須合情合理。
  C．一個(gè)散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學(xué)識和見識都很高的散文作品。
  D．材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。
  （3）下列說法中，違背了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說法的一項(xiàng)是

   

  
  A．某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí)，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過程。
  B．某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí)，大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說、歷史故事。
  C．某作家創(chuàng)作散文《永遠(yuǎn)的蘇軾》時(shí)，把自己想象成蘇軾，表達(dá)了對蘇軾的敬仰之情。
  D．某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí)，虛構(gòu)了一個(gè)叫“子虛”的人物，借他的話表達(dá)自己的看法。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
  （5）優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  諸葛亮智算華容  關(guān)云長義釋曹操      縱馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠(yuǎn)，操心方定，問曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北?！辈僖姌淠緟搽s，山川險(xiǎn)峻，乃于馬上仰面大笑不止。諸將問曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”說猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。刺斜里一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時(shí)了！”操教徐晃、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而去。子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟。曹操得脫。
        天色微明，黑云罩地，東南風(fēng)尚不息。忽然大雨傾盆，濕透衣甲。操與軍士冒雨而行，諸軍皆有饑色。操令軍士往村落中劫掠糧食，尋覓火種。方欲造飯，后面一軍趕到，操心甚慌——原來卻是李典、許褚保護(hù)著眾謀士來到。操大喜，令軍馬且行，問：“前面是那里地面？”人報(bào)：“一邊是南彝陵大路，一邊是北彝陵山路?！辈賳枺骸澳抢锿赌峡そ耆ソ俊避娛糠A曰：“取北彝陵過葫蘆口去最便?！辈俳套弑币土?。行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。馬上有帶得鑼鍋的，也有村中掠得糧米的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野放，咽咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問曰：“適來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之?！闭f間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見四下火煙布合，山口一軍擺開，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走那里去！”諸軍眾將見了張飛，盡皆膽寒。許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛。張遼、徐晃二將，縱馬也來夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來。操迤邐奔逃，追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將多已帶傷。
        正行時(shí)，軍士稟曰：“前面有兩條路，請問丞相從那條路去？”操：“那條路近？”軍士曰：“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十余里；小路投華容道，卻近五十余里；只是地窄路險(xiǎn)，坑坎難行?！辈倭钊松仙接^望，回報(bào)：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無動靜。”操教前軍便走華容道小路。諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書有云：‘虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！T葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵于大路等著。吾料已定，偏不教中他計(jì)！”諸將皆曰：“丞相妙算，人不可及。”遂勒兵走華容道。此時(shí)人皆饑倒，馬盡困乏。焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者勉強(qiáng)而走。衣甲濕透，個(gè)個(gè)不全；軍器旗博，紛紛不整：大半皆是彝陵道上被趕得慌，只騎得禿馬，鞍轡衣服，盡皆拋棄。正值隆冬嚴(yán)寒之時(shí)，其苦何可勝言。
        操見前軍停馬不進(jìn)，問是何放。回報(bào)曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進(jìn)。操大怒，叱曰：“軍旅逢山開路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理！”傳下號令，教老弱中傷軍士在后慢行，強(qiáng)壯者擔(dān)土束柴，搬草運(yùn)蘆，填塞道路。務(wù)要即時(shí)行動，如違令者斬。眾軍只得都下馬，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后軍來趕，令張遼、許褚、徐晃引百騎執(zhí)刀在手，但遲慢者便斬之。此時(shí)軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行，死者不可勝數(shù)。號哭之聲，于路不絕。操怒曰：“生死有命，何哭之有！如再哭者立斬！”三停人馬：一停落后，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。過了險(xiǎn)峻，路稍平坦。操回顧止有三百余騎隨后，并無衣甲袍鎧整齊者。操催速行。眾將曰：“馬盡乏矣，只好少歇。”操曰：“趕到荊州將息未遲?！庇中胁坏綌?shù)里，操在馬上揚(yáng)鞭大笑。眾將問：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！?br />      言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開，為首大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)！”眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難?！辈購钠湔f，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙！”云長亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)?！辈僭唬骸安懿俦鴶菸＃酱藷o路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個(gè)分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時(shí)，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。后人有詩曰：曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開金鎖走蛟龍。
  （節(jié)選自《三國演義》第五十回）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說節(jié)選寫的是曹操在赤壁被孫劉聯(lián)軍火燒連營后，兵敗逃至華容道被關(guān)羽放走的故事。
  B．小說的描寫非常細(xì)致，如“盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬”等描寫，生動形象，如在目前。
  C．小說節(jié)選內(nèi)容為“諸葛亮智算華容”，而對諸葛亮的形象塑造是通過側(cè)面描寫來完成的。
  D．小說第五段主要運(yùn)用動作和語言描寫刻畫關(guān)羽重義的個(gè)性，并用詩對其行為進(jìn)行了評述。
  （2）下列對小說有關(guān)人物的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹操敗逃之中，任由士兵劫掠村民，喝令人馬踐踏傷病而行，面對士兵的號哭之聲，竟然聲稱“生死有命，何哭之有”，顯示了他帶兵無方的無能。
  B．即使在敗逃途中，曹操也時(shí)不時(shí)放聲大笑，既看得出他豪放灑脫的梟雄個(gè)性，同時(shí)也顯示他對赤壁戰(zhàn)役失利的不以為意。
  C．通過“子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟”一句話，可以看出戰(zhàn)神趙云雖戰(zhàn)功赫赫，終是一個(gè)大小不辨、貪財(cái)誤事的普通人。
  D．關(guān)羽不罵曹操，而稱丞相，充分體現(xiàn)了關(guān)羽內(nèi)心之“仁”，有不殺之心。對此，孔明早已料到，有意安排他設(shè)伏華容道。
  （3）小說中曹操是個(gè)什么樣的人，請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）章回題目為“諸葛亮智算華容”。諸葛亮的智算體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。
  組卷：2引用：6難度：0.7

  解析

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        目前，新冠病毒變異毒株德爾塔已經(jīng)傳播至世界多個(gè)國家和地區(qū)，我國的很多省市也已與德爾塔正面交鋒。
        中國疾控中心研究員馮子健認(rèn)為，______是它的一個(gè)顯著特征。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的研究，德爾塔病毒和老的病毒株比起來，傳播率增加近100%。廣東省暴發(fā)的該病毒引起的新冠肺炎疫情，經(jīng)研究也提示，該病毒的傳染力比以前的流行毒株增加了1倍。
        馮子健還表示，德爾塔毒株的傳播方式并沒有發(fā)生變化，其中______是最主要的一個(gè)方式，打噴嚏、咳嗽甚至說話噴濺出來的呼吸道的飛沫攜帶病毒，會導(dǎo)致跟他近距離接觸的人感染。
        疫苗研發(fā)專班專家組成員邵一鳴認(rèn)為，新冠病毒疫苗是第一次在人類使用，所以很多還是在數(shù)據(jù)積累過程當(dāng)中。臨床數(shù)據(jù)顯示，任何一款疫苗都不是百分之百預(yù)防感染的，但是總的判斷，______。我們國家去年以來采取的防控措施也都是有效的。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （2）請根據(jù)上面文字，請用整句提出三條防控德爾塔病毒的措施，每條不超過10個(gè)字。
  組卷：9引用：11難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        重大革命歷史題材劇《覺醒年代》展現(xiàn)了從1915年《新青年》問世到中國共產(chǎn)黨成立這一段風(fēng)云激蕩的偉大歷史進(jìn)程，讓人們重新認(rèn)識百年前那段可歌可泣的恢弘歷史和壯美篇章，引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱烈討論。
  “今天的大多數(shù)青年根本無法想象，他們在政治課上所學(xué)的知識，曾經(jīng)被一群人當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗和犧牲?！?bdo class="mathjye-alignright">——豆瓣網(wǎng)友  萬千
  “年齡越大越欽佩百年前為了國家民族的奮不顧身的革命者，他們才是最酷的年輕人，最純粹的理想主義者，革命萬歲！青春萬歲！”——豆瓣網(wǎng)友  環(huán)形山
        有人問：“《覺醒年代》有續(xù)集嗎？”我的回答是：“你現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集！”“續(xù)集應(yīng)由當(dāng)代青年來寫！”——豆瓣網(wǎng)友  嗯嗯
  《福建日報(bào)》的“觀點(diǎn)”欄目開展“新時(shí)代青年的覺醒”主題討論，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，寫一篇議論性文章向該欄目投稿，談?wù)勀愕母惺芘c思考。
        要求：結(jié)合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：7難度：0.7

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