2021-2022學年安徽省池州市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（滿分19分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “遠”是一種距離，包括時空兩個方面。中國藝術中強調“遠”，但具有一些不同于自然距離的屬性。藝術之遠是對自然距離的超越，如唐詩僧皎然所說：“非謂森森春水、杳杳春山，乃意中之遠?！边@是一種心靈之遠、境界之遠，是藝術家精心構筑的第二時空——虛靈時空。在這虛靈時空中，包含著藝術家的多方面距離感受。藝術家不以一般的目光看世界，而以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度形成一種距離。他們刻意擺脫欲望的束縛，要遁入塵埃不到的高古悠遠之所在，從而和俗世形成一種距離。藝術中遠的境界空靈淡遠，平和沖融，飄飄渺渺又從從容容，相對于具體的存在又是一種距離。同時，藝術境界之遠迷蒙不定，若有若無，相對于清晰也是一種距離。藝術中遠的境界的極致是要遁入空、虛、無、玄、道之中，在無限之中展現(xiàn)有限的根本距離。中國藝術在遠的距離中淡化了、空靈了、迷蒙了、飄渺了。中國藝術中遠的距離是迷離恍惚的眼，是若有若無的心，是從容自適的人生態(tài)度，是不為世系的高世情懷。
        中國藝術中遠的距離說，不同于西方近代美學中布洛所提出的“距離說”，布洛的距離說主要是一種審美態(tài)度論和審美本質論，而中國遠的距離說，具有更廣泛的內容，它以生命為中心，通過距離來展開生命，激蕩生命，在距離中凈化生命，提升性靈，最終歸于宇宙的大生命，并在距離中展示生命的無上美感。
        遠之必返，遠而不返，空其遠也，如斷線風箏，無根飄萍，遁入絕對的空虛寂寞之中。遠而曰返，即強調生命的回環(huán)往復。返中有遠，故有高致；遠中有返，故能落實。遠之于返，故能不粘不滯。遠造成了一個較大的心靈空間，在這空間中自由地展開性靈躍遷活動；遠又創(chuàng)造了一個靜寂的世界，使人們能在空寂處見流行，流行中見空寂。無往不復，復返其道，這是中國哲學的重要原則，也是中國藝術理論的一貫思想。
  （摘編自朱良志《中國藝術的生命精神》）材料二：
        對于中國山水畫的創(chuàng)作，世人有“詩是無形畫，畫是有形詩”一說。中國詩歌特別是山水詩中山水空間意蘊對中國山水畫的空間建構與表現(xiàn)很有意義。中國詩人以全部的身心應對山水，以審美的情懷體悟味道。也就是說中國詩歌特別是山水詩中的山水表現(xiàn)不是自然風光美的客觀描述，而是在自然山水中灌注了詩人的一種人生情感和哲思。因此，詩歌中的自然山水就是一種飽含情意的山水空間意象。
        中國詩歌一開始就是基于言志抒情的功能產生的。山水詩興起于魏晉時期，這是魏晉時期人的自覺、山水自覺的一個重要的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍》中就曾說：“山水方滋……此近世之所竟也?！薄吧剿阶獭笔侵冈娙碎_始從自然山水的空間性存在轉向對山水本身的空間性之美的欣賞。陶淵明是魏晉時期一位重要的山水田園詩人，他創(chuàng)作了大量山水田園詩歌。其中很多詩都表達了自己對山水田園的由衷的熱愛和希望棲身于山水田園的強烈愿望。從《飲酒》（結廬在人境）這首詩中我們可以看出，陶淵明正是在自然山水的空間性存在中體悟著一種人存在的境界。正是因為此，詩中的山水空間呈現(xiàn)給我們的是一種意境，人的心靈境界通過自然山水景物的物境來呈現(xiàn)。詩中的山水景物空間通過心靈的照映呈現(xiàn)出來的是一種人生的境界?？此剖窃诿枥L山中景物，而其實是每種景物都有我之情志的進駐。這種對山水空間的感知絕不僅僅是視覺上的，更多的是心靈上的，使我們感覺詩中山水田園不是孤立的存在，而是好像有人進駐到里面。而這些正是一種遠式的空間性感知方式。
  “有詩人自己在內”說明了中國山水詩所表現(xiàn)的山水空間是詩人自身存在的體悟性形象呈現(xiàn)。這形象有力地說明了中國詩人對自然山水的空間性審美欣賞側重于自身存在的身心體悟，同時也直接作用于中國山水畫遠式空間性建構。這就是為什么中國畫家強調畫中有詩、詩畫同源的一個重要原因。
  （摘編自徐學凡《“遠”——中國山水畫空間建構研究》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國藝術家以詩意的眼光觀照世間萬物，在不經意間和俗世形成了一種“遠”的距離。
  B.中國藝術的“遠”并非是將人拉到渺不可及之所，而是即遠即近，展示一種生命美感。
  C.中國詩人對自然山水的描繪傾注著自身的內在情志，是作者自身存在狀況的一種映射。
  D.中國山水詩所呈現(xiàn)的山水空間意象和境界，對中國山水畫遠式空間性建構起直接作用。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.藝術家以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度不同，普通人只會用實用、功利的眼光看世界。
  B.材料一認為，中國藝術中的“遠”是一種心靈之遠、境界之遠，所以它是對自然距離的超越。
  C.山水詩的興起是當時人的自覺、山水自覺的一個重要表現(xiàn)，打破了中國詩歌抒情言志的傳統(tǒng)。
  D.兩則材料都采用引用論證，如材料二首句引用世人的話指出中國藝術“詩畫同源”這一特征。
  （3）下列說法中，不能作為論據支撐材料二中“中國山水詩有詩人自己在內”這一觀點的一項是

   

  
  A.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
  B.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。（李白（獨坐敬亭山》）
  C.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫（登高》）
  D.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）《寒江獨釣圖》（見下圖）是南宋畫家馬遠的代表作。請依據“畫面解說詞”，結合材料二，從“中國山水畫遠式空間性”的感知角度列舉對此畫的賞析要點。
  
  【畫面解說詞】此畫取唐人詩意——“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。畫中，一葉扁舟上，一位漁翁靜坐船頭垂釣，除了船周圍有兩三條微微的波紋外，其余全是空白。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
        雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什么新聞，倒是老先生你貴同宗家，出了一件小小的異事?！庇甏逍Φ溃骸暗茏逯袩o人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非同宗一族？”雨村問是誰家。子興道：“榮國府賈府中，可也玷辱了先生的門楣么？”雨村笑道：“原來是他家。若論起來，寒族人丁卻不少，自東漢賈復以來，支派繁盛，各省皆有，誰逐細考查得來？若論榮國一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去攀扯，至今故越發(fā)生疏難認了?！?br />      子興嘆道：“老先生休如此說。如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時的光景?！庇甏宓溃骸爱斎諏帢s兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說來也話長?！庇甏宓溃骸叭q我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那里像個衰敗之家？”冷子興笑道：“虧你是進士出身，原來不通！古人有云：‘百足之蟲，死而不僵?！缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”
  （節(jié)選自《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”）文本二：
        且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。
        自上了轎，進入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：這必是外祖之長房了。想著，又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉彎時，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了?！庇谑侨娜藸幹蚱鸷熁\，一面聽得人回話：“林姑娘到了。”
  （節(jié)選自《紅樓夢》第三回“林黛玉拋父進京都”）文本三：
        次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓了幾句。那板兒才五六歲的孩子，一無所知，聽見帶他進城逛去，便喜的無不應承。于是劉姥姥帶他進城，找至寧榮街。
        來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福?！北娙舜蛄苛怂粫銌枺骸澳抢飦淼?？”劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爺?shù)模瑹┠俏惶珷斕嫖艺埶铣鰜?。”那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：“你遠遠的在那墻角下等著，一會子他們家有人就出來的。”內中有一老年人說道：“不要誤他的事，何苦耍他”因向劉姥姥道：“那周大爺已往南邊去了。他在后一帶住著，他娘子卻在家。你要找時，從這邊繞到后街上后門上去問就是了。”
        劉姥姥聽了謝過，遂攜了板兒，繞到后門上。只見門前歇著些生意擔子，也有賣吃的，也有賣頑耍物件的，鬧吵吵三二十個小孩子在那里廝鬧。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第六回“劉姥姥一進榮國府”）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.從冷子興的演說中可知，賈府已經衰敗，即使在表面上也不能夠維持某種繁華的假象。
  B.林黛玉“步步留心，時時在意”是因為她雖為賈府親戚，但總有“寄人籬下”的陰影。
  C.黛玉被幾名轎夫抬至垂花門后，她由眾婆子攙扶著，到了正房大院才由丫頭迎進屋內。
  D.劉姥姥眼中的賈府被簇簇轎馬遮掩，她差點被入誤導空等一場，幫她指路的是一老人。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一中，冷子興以一種閑談消遣的方式介紹賈府，對話顯得輕松自在而又善于設疑。
  B.文本二立足于黛玉之所見，采用“定點觀察”方式，逐步展開了對賈府清晰有序的描寫。
  C.文本三中，劉姥姥與板兒一老一少的形象組合，更能引發(fā)讀者對下層民眾的憐憫之心。
  D.三則文本都描寫了賈府的環(huán)境，文本一是虛寫，文本二是虛實結合，文本三則是實寫。
  （3）《紅樓夢》用詞極妙，請簡要分析文本三中加點詞“撣”和“蹭”表現(xiàn)了劉姥姥怎樣的心理。
  （4）作者從賈雨村、林黛玉、劉姥姥三個視角描寫了賈府的環(huán)境，請簡要分析其視角的差異及三人眼中賈府環(huán)境的不同之處。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，共9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        許多人都喜歡吃披薩、香腸，你知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來非但沒有油膩感，反而①

   

  ？其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純天然香料。
        （　　）。其精油味道十分清新，略帶有甜辣的青草香味兒。人們在感覺疲乏時使用這種精油，能迅速振奮精神，幫助增進記憶。
        羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味，而且具有極強的包容性，②

   

  。例如，與香蜂草精油搭配，對憂郁癥等所致的身心病癥十分有益；與橙花精油搭配，可鎮(zhèn)定神經、治療失眠；與天竺葵精油搭配，可對女性產生相當強效的呵護作用。需要注意的是：羅勒這種植物對寒冷和潮濕非常敏感，種植它必須在③

   

  。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.羅勒花形奇麗，色彩動人，是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上
  B.羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞，花形奇麗，色彩動人，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上
  C.羅勒花形奇麗，色彩動人，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上，是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞
  D.羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形奇麗，色彩動人，可供觀賞，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（滿分60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。（譯文；不倚仗年齡大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的勢力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。）
  ——《孟子》
        故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也：諂諛我者，吾賊也。（譯文：因此批評我而又批評得恰當，這是我的老師：肯定我肯定得恰當，這是我的朋友：一味對我阿諛奉承的人，就是害我的寇賊。）
  ——《荀子》      講學以會友，則道益明；取善以輔仁，則德日進。（譯文：通過學習來結交朋友，真理就更加明了。用善行來輔佐仁義，品德就日益進步。）
  ——朱熹《論語集注》      古代文化經典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考至今還能給我們很多啟示。讀了上面有關“交友”的三段文字，你有怎樣的感觸與思考？請寫一篇發(fā)言稿，在學校班會課上，與同學們交流。
        要求：合理引用這三則名言；自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：3難度：0.6

  解析