2021-2022學(xué)年四川省遂寧市射洪中學(xué)高二（下）第三次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．20世紀(jì)五六十年代美國(guó)興起了體現(xiàn)真誠(chéng)、自由、個(gè)性的歐普藝術(shù)、觀念藝術(shù)、搖滾樂(lè)等后現(xiàn)代主義藝術(shù)，美國(guó)國(guó)務(wù)院和中情局資助的現(xiàn)代藝術(shù)博物館多次赴海外展覽。這表明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.6 -
2．20世紀(jì)70年代初，好萊塢環(huán)保電影《哭泣的印第安人》上映，推動(dòng)與“大自然和諧共存”的印第安人形象在美國(guó)廣泛傳播。至于印第安人環(huán)保意識(shí)及行為的真實(shí)狀況，白人主導(dǎo)的社會(huì)輿論則并不關(guān)心。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．雪萊在1819年時(shí)已相信人民與統(tǒng)治者之間的一場(chǎng)沖突已不可避免，而他急切地希望站在人民一邊。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)有所謂“誹謗罪”的法律壓制，雪萊便以隱晦的語(yǔ)言創(chuàng)作了《西風(fēng)頌》其中有“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”的詩(shī)句預(yù)言了社會(huì)的新生。據(jù)此可知，雪萊（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6 -
4．中國(guó)最早的歷史地理名著之一《尚書?禹貢》中記載：“導(dǎo)河積石”“入于河”，文獻(xiàn)中所說(shuō)的“河”均是指現(xiàn)在的黃河。黃河泥沙含量增加，且導(dǎo)致河水變黃大概始于春秋及其后期。成書于春秋末年的《左傳》中就有“俟河之清，人壽幾何”的慨嘆?！稘h書?溝洫志》中更有“河水重濁，號(hào)為一石水而六斗泥”，黃河名稱直到唐宋時(shí)期才被廣泛使用。黃河名稱的變化（ ?。?/h2>
組卷：102引用：7難度：0.6 -
5．管子曰“夫利莫大于治，害莫大于亂”。荀子認(rèn)為“治者強(qiáng)，亂者弱，是強(qiáng)弱之本也”。這反映出（ ）
組卷：13引用：2難度：0.6 -
6．漢武帝后期尚書“處于轉(zhuǎn)呈章奏的核心地位”，“所言不善，屏去不奏”。宣帝時(shí)“上書者益黠，盡奏封事，輒下中書令出取之，不關(guān)尚書”，正式推行上封事制度，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“密奏以皂囊封之，不使人知”。上封事制度的推行旨在（ ?。?/h2>
組卷：19引用：4難度：0.5 -
7．宋太宗時(shí)期，“將立茶法，召茶商數(shù)十人，俾各條利害”；北宋熙寧年間，在改革財(cái)政稅收制度之前，“其議財(cái)，則市井屠販之人皆召而登政事堂”。這說(shuō)明北宋（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.7 -
8．考古發(fā)現(xiàn)，殷墟青銅器的形制脫胎于山東和長(zhǎng)江流域的陶器，中原出土的大部分禮器也含有周邊文化的元素。這可以說(shuō)明（ ）
組卷：5引用：5難度：0.7 -
9．漢代多次根據(jù)“故事”設(shè)置編制之外的官職，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，漢宣帝就曾遵循武帝征賢士破格授官的“故事”選拔人才。由此可知，漢代（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.5 -
10．遼、夏、金三朝科舉以經(jīng)史、文學(xué)為考試內(nèi)容，北方的少數(shù)民族士子通過(guò)學(xué)習(xí)儒家文化，萌生并強(qiáng)化了“懂禮即中國(guó)”、“用中國(guó)之禮則中國(guó)之”的觀念?？婆e制在北方推行（ ?。?/h2>
組卷：12引用：15難度：0.6 -
11．唐代，即使家道破落人們也會(huì)在傳記和墓志中追溯遠(yuǎn)祖如何顯赫；宋代士大夫卻不覺(jué)得貧賤是恥辱，反而會(huì)回顧當(dāng)年的艱難，激勵(lì)自己和清貧士子，如范仲淹就有“斷齏畫粥”的故事。這種變化（ ?。?/h2>
組卷：11引用：19難度：0.6 -
12．如圖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四大貨幣體系分布示意圖。另?yè)?jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)多地存在大量仿鑄異地貨幣的現(xiàn)象。這反映出（ ?。?br />
組卷：10引用：4難度：0.6 -
13．著名學(xué)者蘇秉琦曾指出，到戰(zhàn)國(guó)末世，夷夏共同體重組的歷史使命已大體完成，由此奠定了中華民族多元一體格局的社會(huì)基礎(chǔ)。可見(jiàn)，中國(guó)思想文化的核心精神基本奠定于（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
14．隋唐時(shí)期，揚(yáng)州不僅是陸上和海上絲綢之路連結(jié)處的國(guó)際貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，還是中日文化深入交流的一個(gè)重要港口。在8世紀(jì)以來(lái)的海上貿(mào)易中，揚(yáng)州逐漸成為一個(gè)國(guó)際性大都會(huì)。古代揚(yáng)州地位提升的主要原因是（ ）
組卷：20引用：2難度：0.4
二、非選擇題：考生根據(jù)要求作答。
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41．飲食文化
材料一：周代，飲食行為被納入“禮”的范疇。君臣宴樂(lè)之時(shí)，按照不同等級(jí)、身份配置不同的餐具以及餐食，一人一案，跪坐而食。魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，民族交融，給中原傳統(tǒng)的禮制帶來(lái)了沖擊。
材料二：唐代，中原地區(qū)傳統(tǒng)的低矮餐案逐漸被北方游牧地區(qū)更為舒適、便捷的高足桌椅取代，傳統(tǒng)的跪姿習(xí)慣也逐步變成了更舒適的垂足而坐。以文人士大夫?yàn)榇淼男屡d社會(huì)力量，不拘一格，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)禮制，在飲食生活上飲宴成風(fēng)，聚會(huì)成群。統(tǒng)治階級(jí)也推崇并引領(lǐng)宴會(huì)社交之風(fēng)氣，人們漸漸習(xí)慣于圍桌而食，同桌不同器，聚食而分餐。
材料三：宋代，文人士大夫可以自由結(jié)社、朝堂論爭(zhēng)，也可以歸隱自然、追求自我。各個(gè)階層的接觸機(jī)會(huì)增多，社交活動(dòng)頻繁。臨安等地“買賣晝夜不絕”。傳統(tǒng)的分餐制，已不符合飲食者對(duì)美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營(yíng)者多元經(jīng)營(yíng)特色和人力物力財(cái)力的成本要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場(chǎng)結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類聚會(huì)需求。
——摘編自周揚(yáng)《“分餐”與“合餐”的衍變》、陳偉明《分餐傳統(tǒng)為何在唐宋時(shí)期發(fā)生改變》、田芬《唐朝飲食文化中“合食制”流行成因探析》等
（1）依據(jù)材料一、二，指出唐代與周代餐飲習(xí)俗的差異，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明差異的原因。
（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析宋代餐飲習(xí)俗變化所反映的時(shí)代特征。組卷：9引用：7難度：0.5 -
42．材料：國(guó)家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。秦朝戶籍分成一般百姓的戶籍、宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。漢朝丞相主管全國(guó)戶籍工作，各級(jí)地方政府也均有專門人員主管戶籍。隋朝制定“輸籍法”，按各戶等級(jí)和不同的納稅標(biāo)準(zhǔn)，重新核定戶籍。唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。宋朝戶籍分主戶與客戶。元朝戶口類型比較復(fù)雜，按職業(yè)可以分為軍戶、民戶、匠戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，就得“各安生理”，世代相襲，不得變動(dòng)。明朝繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍分民籍、軍籍、匠籍等。明朝戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”，詳列各戶人口、田土、房屋等，10年一修。清朝普通戶籍基本沿襲明制，到雍正攤丁入畝后，戶籍永停編審。
一一摘編自《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代戶籍制度演變的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代戶籍制度演變產(chǎn)生的影響。組卷：7引用：4難度：0.5