2022-2023學(xué)年重慶市三峽名校聯(lián)盟高二（上）聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。（在中國哲學(xué)史上，首先用“真”字的是道家?！肚f子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)危俊币哉鎮(zhèn)螌εe，始于莊子。）
  “立其誠”可以說包括三層含義，一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實一致即是言辭或是命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
        言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說：“聽其言而觀其行。”聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是很明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實思想。
        學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽的問題。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）
  材料二：
        關(guān)于“修辭立其誠”的內(nèi)涵有多種解說，尚無定論，但其中最重要的一點就是，要求修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實承擔(dān)責(zé)任，采用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行表達(dá)。簡而言之，就是懷真誠之心，發(fā)出來自心靈的聲音，講真話。
        小說家卡佛說，寫作或其他的藝術(shù)創(chuàng)作都不僅僅是自我表述，它是一種交流。一個從事文學(xué)創(chuàng)作的人，在他拿起筆，以文字發(fā)聲，誠摯而堅韌地與外圍交流時，他便從個體的孤立中走出，與外圍發(fā)生了碰撞、融合或抗衡?？傊?，作者與生活是在相互影響，相互滲透。
        不能不說，再個體的文字，也是有意義的，而這已足夠。那些源自心靈的文字，其實已在日積月累中，自覺不自覺地與生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，并參與良性生活的構(gòu)建。
        生活承載的時代感嚴(yán)峻地擺在每個作者面前，我們該如何去對待？這一問題涉及文字的擔(dān)當(dāng)性。
        納博科夫在《文學(xué)藝術(shù)和常識》中這樣說道：有時，在事物的進(jìn)程中，當(dāng)時間的溪水變成一股混沌之流，歷史的洪荒漫過我們的地窖，認(rèn)真的人們總要在作家、國家和宇宙之間尋找內(nèi)在關(guān)系，而作家自己也開始為他們的職責(zé)憂心忡忡。他在語重心長地告訴我們，真正意義上的寫作從來就不是輕松的，不是私人的。每一個作家拿起筆時，都會出于本能地進(jìn)行有關(guān)生活、命運、環(huán)境、時代、精神等等的思考。這些東西看似蕪雜又虛妄，卻構(gòu)成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內(nèi)容。也正是因其具有蕪雜又虛妄的特性，作家內(nèi)心才會有困惑、痛苦和掙扎。真正的作家會為文字只停止于表象描摹而不安，從而在對命運處境作深邃思考上不斷努力并清晰地將其呈現(xiàn)出來。
        從這層意義上講，說真話，發(fā)出心靈的聲音，實際上就是充分表現(xiàn)心靈探索的深度，構(gòu)建靈魂的高度，并發(fā)散情感的溫度，書寫出時代生活的復(fù)雜性和可能性。
        我們處在歷史綿長、文化駁雜、物質(zhì)與精神越來越背離的時代，可以說各類問題層出不窮，形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。這當(dāng)然是限制，但也恰恰是機(jī)遇。它在砥礪作家真誠面對，“修辭立其誠”，創(chuàng)作出具有擔(dān)當(dāng)?shù)奈淖?，收獲大情懷大境界。
  （摘編自朱朝敏《修辭立其誠》）材料三：
        古人講“修辭立其誠”。寫作首先要誠懇、誠實、真誠、坦誠地對待讀者，講真話，不講假話。但這是否意味著只要講的是真心話就合乎道德？季羨林先生有句名言：“假話不能說，真話不全說。”季先生的這一思想，既適用于日常生活中說話，更適用于寫作，寫作時不能只講真話。
        無論寫文學(xué)作品還是寫各種論著，都不同于寫日記，都不是純粹個人的自言自語，更不是個人內(nèi)心思想自然主義的宣泄和展示。寫作是為了讓別人看，勢必會對讀者產(chǎn)生影響。由于人的內(nèi)心世界復(fù)雜多變，感受和見解有正誤之分，欲望和念頭有正邪之分，心境和情緒有積極與消極之分。如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內(nèi)心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生?，F(xiàn)在有的人寫文學(xué)作品，把內(nèi)心中貪婪、淫穢的骯臟思想，都借用藝術(shù)形式來展露和渲染，嚴(yán)重地玷污了圣潔的文學(xué)園地，熏染著人們的心靈。
        寫作是為社會創(chuàng)造精神財富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應(yīng)當(dāng)能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導(dǎo)向的作用；凡是寫作之人，都應(yīng)當(dāng)具有社會責(zé)任感和為讀者服務(wù)的意識。寫作時，從選題立意、謀篇布局，到每一段文字、每一句話，都要慎重考慮社會需求和可能產(chǎn)生的社會效果，力求為讀者提供營養(yǎng)豐富、健康潔凈的精神食糧。這就決定了，寫作講真話，應(yīng)從實際出發(fā)，通過深入理性思考，對什么話該寫、什么話不該寫，進(jìn)行慎重的辨別、選擇和取舍。
  （摘編自李貴富、王長存《也說“寫作講真話”》）（1）下面對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.現(xiàn)代的“真”與古代的“誠”一脈相承，無論古今，求真求誠都是發(fā)言著論應(yīng)該秉承的一個原則。
  B.當(dāng)創(chuàng)作者用文字與外界交流時，文字就與生活發(fā)生了關(guān)聯(lián)，盡管這可能并非出于創(chuàng)作者的自覺。
  C.納博科夫的相關(guān)論述，從文學(xué)對時代能否擔(dān)當(dāng)和擔(dān)當(dāng)多少兩個方面，具體闡釋了文字的擔(dān)當(dāng)性。
  D.文字不能僅僅描摹表象，還要能清晰地呈現(xiàn)對命運處境的深邃思索，這才是真正意義上的寫作。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下面說法正確的一項是

   

  
  A.文學(xué)雖不是理論命題，但若想具有打動人心的力量，也不能違背客觀實際，也要符合名實一致原則。
  B.當(dāng)下時代中問題和機(jī)遇并存，創(chuàng)作者只要真誠面對生活，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就能收獲大情懷大境界。
  C.寫作不同于寫日記，不是純粹個人的自言自語，創(chuàng)作者不能表達(dá)個人的內(nèi)心世界，以免帶來負(fù)面影響。
  D.創(chuàng)作者要立足實際，對寫作內(nèi)容進(jìn)行辨別取舍，這就要求作者具有社會責(zé)任感和為讀者服務(wù)的意識。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下面表述不符合材料一“三個一致”內(nèi)涵的一項是

   

  
  A.“因也者，舍己而以物為法者也?！痹诮佑|外物的時候不要對外物有所損益，應(yīng)力求避免主觀的干擾，認(rèn)識外物的本來面目。
  B.“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！蔽覀冋f話時必須以正確的理論為基礎(chǔ)，不可曲解經(jīng)義迎合世俗，否則就背離了真理。
  C.“愛真理，忠實地生活。對自己忠實，對別人也忠實?！彼^“講真話”不過是講自己心里的話，講自己思考過的話。
  D.“小說和一切藝術(shù)形式都是以假的形式說真話?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作既需要虛構(gòu)，也需要說真話，虛構(gòu)與說真話之間并不矛盾。
  （4）請梳理材料三的行文思路。
  （5）參加援助2020年武漢抗疫的楊醫(yī)生，打算撰寫一本自傳性質(zhì)的武漢抗疫回憶錄。請結(jié)合這幾則材料，給楊醫(yī)生提三條寫作建議。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
        （馬斯洛娃案件審訊后的第二天）
        等到聶赫留朵夫同陪審員們一塊兒走進(jìn)法庭，昨天的那種程序就開始了，又是大叫一聲：“升堂！”那三個衣領(lǐng)繡花的人又登上高臺，又是肅靜，陪審員們又在高背椅上坐下，又是那幾個憲兵，又是那幅畫像，又是那個司祭。
        開庭前的種種準(zhǔn)備工作也跟昨天一樣（只是陪審員的宣誓和庭長對陪審員的一番交代免掉了）。
        今天審理的是一個撬鎖竊盜案。被告由兩個手握拔出鞘的軍刀的憲兵押上來，是一個二十歲的孩子，生得瘦伶伶的，兩肩很窄，臉色灰白，脫了血色，身上穿著灰色長囚衣。他獨自一個人坐在被告席上，皺起眉頭瞧著走進(jìn)法庭的人。這個孩子被控同一個伙伴扭開一個堆房的鎖，從那里偷出幾條舊的粗地毯，一共價值三盧布六十七戈比。根據(jù)起訴書上的說法，這個孩子同肩上扛著粗地毯的伙伴正在走路，卻被一個警察攔住。這個孩子和他的同伙就立刻認(rèn)罪，于是雙雙關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢。這個孩子的伙伴是鉗工，已經(jīng)在監(jiān)獄里死掉，現(xiàn)在只剩下孩子一人受審。那幾條舊的粗地毯放在物證桌上。
        這個案子的審訊工作完全像昨天一樣，有供詞，有罪證，有證人，有證人的宣誓，有審問，有鑒定人，有追根究底的盤問，總之各種花樣無不齊備。充當(dāng)證人的警察每逢庭長、公訴人、辯護(hù)人問他話，總是有氣無力地回答幾個字：“是，老爺，”或者“我不知道，老爺，”然后又是“是，老爺”……不過，盡管他表現(xiàn)出士兵的愚魯和死板，人們還是可以看出他憐惜那個孩子，不樂意講他逮捕孩子的情形。
        另一個證人是失主，年老的房產(chǎn)主，那幾條粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，法庭上問他承認(rèn)不承認(rèn)那些粗地毯是他的，他很不高興地承認(rèn)說是他的。可是等到副檢察官開始問他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些東西，他就冒火了，回答說：
  “滾他娘的吧，這些粗地毯。我根本用不著這些東西。要是我早知道它們會惹出這么多的麻煩，那我非但不會找它們，反而情愿倒貼一張紅票子，哪怕倒貼兩張也成，免得讓人家硬拉到這兒來受審。光是坐馬車我就差不多花掉五個盧布了。況且我的身體也不好。我有疝氣病，還有風(fēng)濕病?！?br />      證人們是這樣說的。至于被告本人，對所有的罪行一概招認(rèn)，像被捉住的小野獸那樣茫然失措地四下里張望，用時斷時續(xù)的聲調(diào)把事情的經(jīng)過原原本本地講出來。
        案子是清楚的，可是副檢察官仍舊像昨天那樣聳起肩膀，提出一些巧妙的、意在引誘狡猾的犯人上鉤的問題。
        他在發(fā)言中證實這個盜竊案是在一個住人的地方犯下的，而且是扭開鎖進(jìn)去的，因為這個緣故那個孩子應(yīng)當(dāng)受到最重的懲罰。
        庭長也像昨天那樣扮演著公正無私的角色，向陪審員詳細(xì)解釋和開導(dǎo)一些他們本來就知道，而且也不可能不知道的事情。法庭也像昨天那樣有好幾次宣布審訊暫停，大家就又去抽煙，民事執(zhí)行吏就又吆喝一聲：“升堂！”兩個憲兵就又坐在那里，握著拔出來的軍刀嚇唬犯人，同時竭力不讓自己打盹。
        從這個案子的審訊可以了解到這個孩子原本由他父親送到一個卷煙廠里去做學(xué)徒，在那里過了五年。今年廠主和工人們發(fā)生糾紛以后，他被廠主辭退，始終沒有找到工作。他在小飯鋪里碰見那個跟他一樣的鉗工，比他失業(yè)更早。有一天晚上他們兩個人喝醉酒，扭開鎖，從那兒隨手拿走了一些東西。他們被捕了。他們照實供認(rèn)了罪行，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。鉗工在候?qū)徠陂g死掉了。現(xiàn)在這個孩子就作為社會必須與之隔絕的危險人物受到審判。
  “要說他是個危險的人物，那也跟昨天那個女犯人倒不相上下，”聶赫留朵夫聽著法庭上人們所說的話，暗自想道，“他們危險，那么我們就不危險？……我自己就是個好色之徒，浪蕩的人，騙子，所有我們這班人，凡是知道我的底細(xì)的人，不但不藐視我，反而尊敬我。那么我和我們這班人就不危險？”
  “其實，事情明明白白，這個孩子不是什么了不得的壞蛋，而是極其平常的人。這是大家都看得出來的。他所以會成為現(xiàn)在這樣的人，也無非是因為他處在會產(chǎn)生這種人的條件之下罷了。因此，看來事情很清楚：為了不要再有這樣的孩子，就得努力消除造成這種不幸的人的條件才對?！?br />“可我們是怎么辦的呢？我們把他關(guān)進(jìn)監(jiān)牢里，使他處在十分閑散的條件下，或者要他從事于對健康極其有害而且無意義的勞動，讓他交結(jié)那些跟他同樣軟弱而且在生活里迷失方向的人，然后由國庫出錢把他同最腐敗的人混雜在一起從莫斯科省流放到伊爾庫茨克省去?！?br />“我們非但不去做任何事情來消除產(chǎn)生這種人的條件，反而一味鼓勵那些制造這種人的機(jī)構(gòu)……”
  “是啊，當(dāng)初他家里窮得把他從鄉(xiāng)村送到城里來。自從他像個小野獸似的在城里住下，過學(xué)徒的生活，剃光了頭發(fā)為以免生虱子，而且給師傅們跑街買東西的時候起，有心憐憫他的人卻始終一個也沒出現(xiàn)過。剛好相反，自從他在城里住下以后，他從師傅和同事口里聽到的，抑無非是‘誰會騙人，誰會喝酒，誰會罵人，誰會打架，誰會放蕩’之類的話?！?br />“到后來，對健康有害的工作、酗酒、放蕩等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏頭昏腦，像在夢中那樣，毫無目的地在城里流浪，一時莽撞，鉆進(jìn)人家的一個堆房，從那兒拿走了幾條誰也不需要的粗地毯?？墒窃谶@種時候，我們這班衣食飽暖、家財豪富、受過教育的人，非但不去努力消除那些傷害這個孩子落到目前這個地步的原因，卻要懲罰這個孩子。”
        聶赫留朵夫?qū)Ｐ乃伎歼@些事，已經(jīng)不再聽庭上的審問。在他腦子里展開的這些思想使得他自己也心驚膽戰(zhàn)。他暗自驚訝，不明白他以前怎么會沒有看清楚這種事，為什么別人也沒有看出來。
  （節(jié)選自《復(fù)活》，人民文學(xué)出版社版出版，有刪節(jié)）文本二：      無論什么樣的讀者，他們對小說那樣的大部頭作品的解釋，在一定程度上得通過這一途徑來實現(xiàn)：識別作品中那些重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象，并進(jìn)而理解由這些現(xiàn)象衍生的意義。
        從細(xì)小處著眼，我們可以看到語言成分的重復(fù)：詞、修辭格、外形或內(nèi)在情態(tài)的描繪；以隱喻的方式出現(xiàn)的隱蔽的重復(fù)則顯得更為精妙。從大處看，事件或場景在文本中被復(fù)制著，由一個情節(jié)或人物衍生的主題在同一文本的另一處重復(fù)出現(xiàn)。最后，作者在一部小說中可以重復(fù)他其它小說中的動機(jī)、主題、人物或事件。
  （節(jié)選自《小說與重復(fù)》，有刪節(jié)，作者：J?希利斯?米勒）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.聶赫留朵夫的心理活動內(nèi)容，一方面讓讀者明白孩子之所以“會成為現(xiàn)在這樣的人”的原因，另一方面也向我們展示了更廣闊的社會背景。
  B.作者列出粗地毯具體價格，意在說明孩子與伙伴偷盜的物品價值不大，但這兩人最后卻一人死亡、一人面臨“最重的懲罰”，從而突出懲罰的不合理。
  C.小說描述那個孩子是“極其平常的人”，除了說明孩子不是“危險人物”外，可能還有深層的含意：這個孩子的遭遇在當(dāng)時的社會，太常見、太普遍了。
  D.作者運用了容貌、服飾、神態(tài)等肖像描寫和比喻、夸張的手法，以形傳神，生動地刻畫了那個孩子的形象。
  （2）下列與文本一有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.文本一采用第一人稱、有限視角敘述，增強(qiáng)了作品的真實性和可信度，《大衛(wèi)?科波菲爾）也采用了這一人稱和視角。
  B.托爾斯泰善于對人物進(jìn)行心理描寫和分析，展現(xiàn)人物心靈變化的過程，評論家稱其為“心靈辯證法”，文本一中就有這樣的心理描寫與分析。
  C.文本一作者借聶赫留朵夫的思考，探討“消除產(chǎn)生這種人的條件”的問題，表現(xiàn)了作者改革社會的良好愿望，也體現(xiàn)了作者浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。
  D.《復(fù)活》后文說，一般所謂的刑事犯的遭遇“還能多多少少見到一點依照法律辦事的影子”，可見庭長，檢察官們審訊這個孩子，馬斯洛娃等的刑事案件，是依照法律辦案的。
  （3）鮮明的對比和辛辣的諷刺是《復(fù)活》突出的藝術(shù)特點，請從對比角度賞析文本一的諷刺藝術(shù)。
  （4）文本一中多處出現(xiàn)“重復(fù)”，請結(jié)合文本二，分別從語言、人物、情節(jié)等角度分析這些“重復(fù)”的作用。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        現(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機(jī)幾乎是如影隨形。手機(jī)帶來了極大的便利，但相伴而來的，①          。
  “手機(jī)病”的門診病例中，問診最多的是骨科。手機(jī)拿久了，手臂長時間保持一個姿勢，手臂韌帶、肌腱等軟組織會出現(xiàn)不同程度的損傷，這在問診中是最多的。相對于骨科，②          ，且是“重災(zāi)區(qū)”。手機(jī)屏幕發(fā)出的是藍(lán)光，經(jīng)過長期大量的藍(lán)光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴(yán)重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷。眼底黃斑病又稱“眼睛癌癥”，一旦發(fā)生就不可逆轉(zhuǎn)。
  “手機(jī)病”中，心理層面的問題也不能忽視。用手機(jī)上網(wǎng)，大腦對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的大量即時愉悅反饋會不斷把使用者帶回網(wǎng)絡(luò)世界，久而久之，使用者對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴并最終成癮。而一些手機(jī)應(yīng)用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)手段讓一部分人深陷“信息繭房”，無法自拔。如今，“放不下”手機(jī)的人越來越多。
        ③          ，簡單來說，這把“劍”一面是便利，另一面是各種“病”。對于我們來說，學(xué)會了上網(wǎng)，也要學(xué)會“下”網(wǎng)，不能做“低頭族”，要有健康合理的生活方式。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）最后一段加點的“下”字為什么要加引號？請簡要分析。
  組卷：39引用：10難度：0.3

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四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①2022年11月15日，習(xí)近平總書記在印尼巴厘島G20峰會上倡議“暢通世界經(jīng)濟(jì)運行脈絡(luò)”，這與去年羅馬G20峰會上習(xí)總書記主張“加強(qiáng)協(xié)調(diào)，促進(jìn)復(fù)蘇”一脈相承。
        ②費孝通先生曾言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同?！边@也是對西方甚囂塵上的以美國學(xué)者塞繆爾?亨廷頓《文明沖突論》為代表的文化沖突論的回?fù)簟?br />      ③“沒有人是一座孤島。”（《喪鐘為誰而鳴》）這是十七世紀(jì)英國詩人約翰?多恩的詩句。
        以上材料引發(fā)你哪些聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬題目；行文能彰顯較為縝密的邏輯和思考的理性；不要套作、抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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