2022-2023學(xué)年遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中聯(lián)合體高二(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/8/25 12:0:9
?一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
“天人合一”中“天”的內(nèi)涵是十分豐富的,具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
一是“天人合一”中的“天”指的是最高主宰。研究儒家理論的大思想家董仲舒提出了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō),將自然原則、倫理道德和神秘主義等要素融為一體,以“天人”視角為切入點(diǎn),試圖提出一整套政治理論來(lái)服務(wù)當(dāng)時(shí)的政治。董仲舒通過(guò)倡導(dǎo)對(duì)“天”的敬畏,讓統(tǒng)治者能夠養(yǎng)成一種敬畏心,在政治活動(dòng)中切實(shí)做到不濫用權(quán)力,還要經(jīng)常地做好事、施仁政。通過(guò)這樣的引導(dǎo),更能促進(jìn)對(duì)權(quán)力的有效規(guī)約和對(duì)秩序的有序維護(hù)。人們對(duì)“天”傾注了太多的理想,其中就有將中國(guó)人最為看重的道德賦予“天”,使之成為最高道德評(píng)判標(biāo)尺。比如百姓常言:“吉人自有天相?!边@里的“天”就具有了道德評(píng)價(jià)的色彩。人們只要去做好事、行善事,道德感增加后,定會(huì)受到“天”的“照顧”。
二是“天人合一”中的“天”指的是自然界?!吨芤?泰》中指出:“天地交,泰?!边@句話的意思是天地交合才能使萬(wàn)物生長(zhǎng),永葆生機(jī)?!吨芤?序卦》中指出:“有天地然后有萬(wàn)物,有萬(wàn)物然后有男女?!碧煸杏巳f(wàn)物,包括人類。人類在與自然長(zhǎng)期的關(guān)系中,大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是人畏懼自然階段。先民由于生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋和智商欠發(fā)達(dá),對(duì)比自己強(qiáng)大很多的自然界事物有一種天然的畏懼心理,擔(dān)心被其吞噬,故事事服從自然。第二個(gè)階段是人征服自然階段。隨著社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)工具的優(yōu)化及人的智商的提升,人類具備了征服大自然的條件和能力,開(kāi)始以大自然為對(duì)象,推行工業(yè)化做法,創(chuàng)造了現(xiàn)代工業(yè)文明,促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。第三個(gè)階段是人與自然和諧相處階段。人在征服大自然的過(guò)程中,產(chǎn)生了資源掠奪、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等諸多問(wèn)題,嚴(yán)重影響了人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。擺在人類社會(huì)面前的緊迫問(wèn)題不光是要治理已經(jīng)存在的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題,更要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路,提出適合人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的理念。這個(gè)時(shí)候,人們開(kāi)始意識(shí)到只有人與自然和諧共處,方能共存共發(fā)展。中國(guó)古代所提出的“天人合一”思想,其中“天”又指的是大自然,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處,要求人類善待“天”(大自然),“天”(大自然)方能善待人類?!疤烊撕弦弧彼枷胗种匦聼òl(fā)了它的魅力,為人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展注入了動(dòng)力。
三是“天人合一”中的“天”指的是最高原理?!吨芤?坤》中指出:“至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。”這里的“天”指的是“天道”,從哲學(xué)范疇去探討,那就是最高原理,意指規(guī)律和法則。這種規(guī)律和法則體現(xiàn)在兩方面。一方面體現(xiàn)在氣候規(guī)律運(yùn)用方面。在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中,一定要遵循所謂的“天道”,即“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”。另一方面體現(xiàn)在入世方面。古人言“天不虧人”,只有遵循“天道”,遵守一定的社會(huì)規(guī)律,多做順應(yīng)歷史潮流的事情,人類才不會(huì)被虧欠。
(摘編自石志剛《天人合一:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本要素》)材料二:
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各種自然現(xiàn)象就被看作天意的表達(dá)方式,“天垂象,見(jiàn)吉兇”(《周易?系辭上》)表達(dá)的正是此意?!逗榉丁氛劦絿?guó)君的惡行會(huì)伴隨自然界的異?,F(xiàn)象,而《月令》則規(guī)約國(guó)君和國(guó)民每個(gè)月的行為,以求得與天地萬(wàn)物和諧。
漢代董仲舒在此基礎(chǔ)上,最早提出“天人合一”并對(duì)之進(jìn)行理論闡釋。他在《春秋繁露》一書(shū)中寫(xiě)道:“天亦有喜怒之氣,哀樂(lè)之心,與人相副,以類合之,天人一也?!庇盅浴疤烊酥H,合而為一”。提出了“天人同類合一”的思想。他把構(gòu)成“天”的基本要素歸結(jié)為天、地、陰、陽(yáng)、金、木、土、水、火和人等十端,十端當(dāng)中,人與天、地共同構(gòu)成萬(wàn)物之本。
根據(jù)“天人同類”說(shuō),董仲舒把“天道”當(dāng)作政治原則和人倫道德的依據(jù)。董仲舒在論證“天人同類”的過(guò)程中,分別利用了以數(shù)相副和以類相副的比附法。在“天人同類”的基礎(chǔ)上,他進(jìn)一步論證“天人感應(yīng)”的理論基礎(chǔ)“同類相感”?!巴愊喔小痹诙偈嬷耙延姓撌?,如《周易?乾傳》中記載:“同聲相應(yīng),同氣相求。”《呂氏春秋》也有載,“類固相召,氣同則合,聲比則應(yīng)”。在董仲舒看來(lái),“天人感應(yīng)”的形式不外乎天降符瑞和天降災(zāi)異兩種。董仲舒“天人感應(yīng)”論的出發(fā)點(diǎn)在于論證封建統(tǒng)治秩序的合理性,并利用了“天”的名義和權(quán)威來(lái)限制君權(quán);在“神靈之天”和“自然之天”之外還提出“道德之天”,但又無(wú)法把三者統(tǒng)一起來(lái),內(nèi)部存在混亂和矛盾。但是我們也要看到,董仲舒對(duì)“天人合一”命題的論證,也是建立在當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)上的,如他指出許多自然現(xiàn)象“非人所意也”,人必須對(duì)它們抱有敬畏的態(tài)度,從這個(gè)角度看,也反映他具有一定的科學(xué)理性。因此,“天人感應(yīng)”作為“天人合一”的一種表現(xiàn)方式,可視作古代人與環(huán)境和諧共處的思想根源。
(摘編自韓昭慶《“天人合一”中有關(guān)人與環(huán)境和諧共處的理念》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.儒家理論的大思想家董仲舒倡導(dǎo)對(duì)“天”的敬畏,他的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)將自然原則、倫理道德和神秘主義等要素融為一體。
B.畏懼自然有兩個(gè)方面的原因,一是先民生產(chǎn)工具的簡(jiǎn)陋,二是智商欠發(fā)達(dá);所以,那時(shí)人類不具備征服自然的能力。
C.人在征服大自然的過(guò)程中,以自然為對(duì)象,社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步陷入停頓,產(chǎn)生了一系列問(wèn)題,影響了人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
D.董仲舒認(rèn)為,“天”跟人一樣有喜怒哀樂(lè)之情,進(jìn)而提出了天人合一的思想,他認(rèn)為天、地、陰、陽(yáng)、人等是構(gòu)成“天”的基本要素。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《周易》中所說(shuō)的“有天地然后有萬(wàn)物,有萬(wàn)物然后有男女”符合自然進(jìn)化原則。
B.國(guó)君的惡行會(huì)伴隨自然界的異?,F(xiàn)象,這種觀念早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生。
C.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程如果遵循了“天道”,可以促使人們投身社會(huì)后遵循“天道”。
D.材料一和材料二都引用了古典文獻(xiàn)資料,使論證更嚴(yán)密,增強(qiáng)了說(shuō)服力。
(3)根據(jù)材料一,下列選項(xiàng)中的“天”和“吉人自有天相”的“天”含義不同的一項(xiàng)是
A.對(duì)天發(fā)誓。
B.夫天之育萬(wàn)物也,耀之以日月,紀(jì)之以星辰。
C.天不可欺。
D.天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!
(4)根據(jù)材料二,分析“天人感應(yīng)”思想產(chǎn)生的歷史軌跡。
(5)材料一和材料二都談到了董仲舒的“天人感應(yīng)”說(shuō),在對(duì)其評(píng)價(jià)上兩則材料有何異同?組卷:4引用:2難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
曉風(fēng)楊柳①唐弢 柳枝一彎彎劃著東方正在發(fā)白的天空,像是無(wú)數(shù)灰白的眼睛,在黑夜里張望著,俯臨著。
陶淵明昨晚胡思亂想了一夜,一點(diǎn)也沒(méi)有睡好,這時(shí)才覺(jué)得有點(diǎn)朦朧,然而給蹺石板的聲音驚醒了。他睜開(kāi)眼,天還沒(méi)有亮。夜里想過(guò)的事情,又來(lái)打攪他。
“唉!唉!寄奴,但愿這不是事實(shí)呵!”
紙糊窗的破洞里吹進(jìn)一陣初秋的涼風(fēng)。淵明在靠床的書(shū)桌抽屜里,摸出一本書(shū),是慧遠(yuǎn)和尚送給他的那本經(jīng)論,自從慧遠(yuǎn)死后,他雖看過(guò)幾次,卻終究看不下去。這回隨便翻開(kāi)一頁(yè),借著紙窗外透進(jìn)的一點(diǎn)亮光看時(shí),卻認(rèn)不出什么字兒來(lái)。
淵明摸出打火石,猛地記起了燈盞盤(pán)里已經(jīng)沒(méi)有了菜油。他合上書(shū),閉著眼睛,默想經(jīng)書(shū)里的字。這本書(shū)是慧遠(yuǎn)親自抄來(lái)送他的,抄得非常整齊,潔凈,正和慧遠(yuǎn)的為人一樣,可是現(xiàn)在,這個(gè)善良高潔、一世清修的和尚早已從塵世超脫,涅槃了,只有那些爭(zhēng)名奪利的東西不會(huì)死,做到了相國(guó),封了王,還……
那個(gè)濃眉毛,闊下巴,黑而且丑的面孔,又在淵明記憶里浮了上來(lái)。他恍然記起二十年前,在鎮(zhèn)北將軍的幕府里,和這個(gè)黑而且丑的面孔是同事,這個(gè)人非常會(huì)說(shuō)話,會(huì)鉆營(yíng),成天和這個(gè)那個(gè)忙著什么,從來(lái)不見(jiàn)他發(fā)過(guò)火。他能喝幾杯酒,和自己倒還相得。自從拋棄宦海生涯,就一直沒(méi)有想起他,他升了官,發(fā)了財(cái),因此心里對(duì)他越發(fā)淡漠了。雖然聽(tīng)說(shuō)他頗有異志,終以為未必是事實(shí)。三年前他收復(fù)關(guān)中,朝廷很有中興的氣象,自己高興得很,本想北上游歷一轉(zhuǎn),誰(shuí)知……
“唉!唉!但愿這不是事實(shí)呵!”
陶淵明在院子里來(lái)回踱步。
他垂著頭,顯得非常頹唐,瘦弱,肚子是癟癟的,那件過(guò)分寬大的外衣,和他身體很不相稱。
“劉寄奴不會(huì)做皇帝的吧?”他一面問(wèn),一面回過(guò)頭來(lái),這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒(méi)有人。
“阿舒!”
“早稻每畝能收多少,計(jì)算了沒(méi)有?”
“還有十幾籮潮谷沒(méi)有揚(yáng)曬,依眼前估計(jì),大約有三袋零?!睖Y明不作聲,阿舒接著說(shuō):
“去年半粒都沒(méi)有哩,年成的確還不錯(cuò)!”
饑餓的回憶帶來(lái)感傷的情調(diào),在阿舒的聲音里跳動(dòng),他忘不了一年來(lái)艱苦的掙扎,“樂(lè)天安貧”的庭訓(xùn),再也不能彌補(bǔ)他心上的罅隙——被窮困灰暗的生活所蛀蝕的罅隙。
這三四年來(lái),連鬧災(zāi)荒,去年更是空前的大水,什么都蕩光了。淵明覺(jué)得種粳米沒(méi)甚希望,今年就分出些田來(lái),種了三畝多糯稻,十幾畦高粱,他蓄意想釀些酒,吃得飽還不如喝得醉。
“年成的確還不錯(cuò),只是……”阿舒喃喃地自語(yǔ)著。
“什么?”
“只是,聽(tīng)說(shuō)又要加糧稅?!?br /> “加糧稅,誰(shuí)說(shuō)的?可是京城里有什么消息來(lái)?”
“大概是京城里有消息吧,鎮(zhèn)上的人們都這么說(shuō),加二成!”
沉默籠罩了陶淵明,籠罩了整個(gè)院子,整個(gè)世界。初秋的中午靜得像盛夏。
已經(jīng)交了亥時(shí)了,陶宅里還沒(méi)有熄燈。淵明坐在床沿上,疲乏而又憂郁,眼睛深深地陷了進(jìn)去。菜油燈點(diǎn)了半夜,那一點(diǎn)黃豆似的火焰,寂寞地泛出了幽綠的顏色。
“唉!”淵明長(zhǎng)嘆一聲。
窗外的月光晶瑩地照著,院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進(jìn)來(lái),后面跟著阿舒?!拔覀儸F(xiàn)在都是遺民了?!边^(guò)了一會(huì),淵明放下手里的詩(shī)稿,嘆氣說(shuō)。
“怎樣啦,遺民?我們不再照舊活下去了嗎?”阿通問(wèn)?!盎钍强偟没钕氯サ??!卑⒂簠⒓恿艘庖?jiàn)。
“不過(guò),”淵明說(shuō),聲音似乎有點(diǎn)嘶啞,“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……唉!唉!”
“你看見(jiàn)告示上還說(shuō)些什么?”淵明看著剛進(jìn)來(lái)的第二個(gè)兒子問(wèn)。
“這個(gè),”阿宣想了想說(shuō),“我記不清楚了,但現(xiàn)在就得叫作大宋永初元年七月,卻是千真萬(wàn)確,一點(diǎn)也不會(huì)錯(cuò)的。”
“亡了國(guó),我們不食宋粟,我們到南山采薇去,大家做伯夷,做叔齊。”阿端跑進(jìn)來(lái)說(shuō)。
“唉!你的話說(shuō)得活像爸爸?!卑⑼ㄅu(píng)。
“我們要淡泊,要清靜無(wú)為,不要去管這些俗事,我們得學(xué)老聃?!边@回是阿雍的意見(jiàn)。
“唉!你的還要像?!卑⑿f(shuō),“不過(guò),頂好是去請(qǐng)和尚拜幾天懺,或者來(lái)一個(gè)什么法會(huì),祈禱祈禱,救救國(guó)家。可惜慧遠(yuǎn)法師涅槃了?!?br /> “畜生!”淵明厲聲喝道,“不要胡說(shuō)?!?br /> 阿宣吃了一驚。
“年輕人應(yīng)該有血?dú)猓瑧?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè),留得身后的名聲。”淵明解釋著。
“留名聲的事情,”阿宣說(shuō),“得讓大哥去干,我不該搶先。兄弟要友愛(ài),謙讓,爹說(shuō)過(guò)的?!?br /> “但是,”阿舒說(shuō),“我的身體不行,不及二弟結(jié)實(shí)。近來(lái)還有點(diǎn)神經(jīng)衰弱?!?br /> “唉!你們都去睡覺(jué)吧!”淵明說(shuō)。
淵明兀自生著氣。他悲憤,愧悔。那個(gè)黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動(dòng),搖擺,再也驅(qū)不走。忽然變成了青面獠牙、伸出雞爪似的兩手,把他的兒子一個(gè)個(gè)抓去了,他們?nèi)崛醯孟窀嵫?,一點(diǎn)也沒(méi)有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神,在案頭坐下了,攤開(kāi)詩(shī)稿,心里一片亂麻。
但終于動(dòng)起筆來(lái),這一晚,他寫(xiě)了不少詩(shī)。寫(xiě)了《述酒》②,寫(xiě)了《詠荊軻》③,一直寫(xiě)到寅時(shí)盡頭,還不曾停筆,哈欠已經(jīng)打了幾十回,然而他想:
“我還得寫(xiě)下去,我得留一點(diǎn)教訓(xùn),我要寫(xiě)到天明?!睏盍θ~里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。
(有刪改)[注]①該歷史小說(shuō)寫(xiě)于1936年5月,描寫(xiě)陶淵明晚年在劉裕(寄奴)篡晉稱宋時(shí)的感受。②《述酒》:陶淵明創(chuàng)作的詩(shī)歌,此詩(shī)表達(dá)了對(duì)篡權(quán)丑行的極大憤慨。③《詠荊軻》:陶淵明創(chuàng)作的詩(shī)歌,此詩(shī)歌贊頌了荊軻刺秦王的壯舉。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.陶淵明胡思亂想一夜,在稍有朦朧睡意之時(shí)又被蹺石板的聲音驚醒,可見(jiàn)有關(guān)劉裕的傳聞使他的心陷入紛亂和不安。
B.“猛地記起了燈盞盤(pán)里已經(jīng)沒(méi)有了菜油”,這句主要是為了寫(xiě)出陶淵明生活的極端困頓,無(wú)油燈,只能默想經(jīng)書(shū)文字。
C.“但愿這不是事實(shí)呵”兩次出現(xiàn),“劉寄奴不會(huì)做皇帝的吧”的發(fā)問(wèn),可見(jiàn)陶淵明雖然退守田園卻仍難拋下國(guó)事。
D.從“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……”的嘆息中,可見(jiàn)陶淵明因自己當(dāng)初的歸隱選擇而懊惱不已。
(2)關(guān)于文中陶淵明和兒子們談?wù)搫⒃4畚坏牟糠郑铝姓f(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.陶淵明嘆氣說(shuō)“我們現(xiàn)在都是遺民了”,他對(duì)劉裕篡位的不滿在言語(yǔ)間已經(jīng)掩藏不住。
B.阿通是個(gè)粗線條的人,他不認(rèn)為劉裕篡位會(huì)給他(阿通)的生活帶來(lái)什么影響。
C.阿端贊嘆儒家的氣節(jié),傾慕伯夷叔齊,覺(jué)得對(duì)劉宋王朝應(yīng)采取不合作的態(tài)度。
D.阿雍傾向道家的獨(dú)善其身,認(rèn)為不應(yīng)去管這些俗事,要選擇淡泊和清靜無(wú)為。
(3)陶淵明對(duì)“濃眉毛,闊下巴,黑而且丑”的劉裕的態(tài)度在文中是不斷變化的,請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
(4)魯迅說(shuō)陶淵明在晉末移代之際,似“沒(méi)有什么慷慨激昂的表示,博得‘田園詩(shī)人’的名稱。但《陶集》里有《述酒》一篇,是說(shuō)當(dāng)時(shí)政治的。這樣看來(lái),他于世事也并沒(méi)有遺忘和冷淡”“用別一種看法研究起來(lái),恐怕也會(huì)成一個(gè)和舊說(shuō)不同的人物罷”。本文“用別一種看法”將隱逸詩(shī)人陶淵明改寫(xiě)成了一個(gè)反對(duì)邪惡勢(shì)力的文人,這一改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果?請(qǐng)從人物和主題兩個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:5引用:2難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
走出地球家園,人類只有一個(gè)身份。面向宇宙蒼穹,人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。外層空間是人類共同的疆域,①_____,人類的文明足跡才能邁向更深遠(yuǎn)的宇宙空間。這種探索,在當(dāng)今極為活躍:中國(guó)空間站全面建成,俄羅斯的東方發(fā)射場(chǎng)投入使用,日本的“隼鳥(niǎo)2號(hào)”探測(cè)器成功帶回“龍宮”小行星樣本,阿聯(lián)酋的“希望號(hào)”探測(cè)器實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞探測(cè)……
在走向太空的漫漫征途上,②_____。近年來(lái),中國(guó)在空間科學(xué)領(lǐng)域與各國(guó)開(kāi)展了全方位的合作。利用“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室,與歐空局合作開(kāi)展伽馬暴偏振探測(cè)研究;“嫦娥四號(hào)”搭載德國(guó)、荷蘭、瑞典、沙特等國(guó)家的科學(xué)載荷,共同完成人類首次月球背面軟著陸探測(cè)任務(wù);聯(lián)合俄羅斯、巴西等國(guó)家發(fā)起國(guó)際子午圈大科學(xué)計(jì)劃,協(xié)同探索地球空間系統(tǒng)演變規(guī)律;與國(guó)際科學(xué)家共同開(kāi)展月球與火星的探測(cè)數(shù)據(jù)分析,推進(jìn)聯(lián)合開(kāi)展“嫦娥五號(hào)”月球樣本的分析。
合作共贏,可以從中法海洋衛(wèi)星的研制歷程中體現(xiàn)。2005年,中國(guó)與法國(guó)啟動(dòng)兩國(guó)首顆合作衛(wèi)星——史法海洋衛(wèi)星項(xiàng)目。當(dāng)時(shí),有人疑惑:兩國(guó)都有獨(dú)立研制海洋衛(wèi)星的成功經(jīng)驗(yàn),③_____?有專家如此解釋:兩國(guó)合作研制衛(wèi)星,“是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”。
(1)下列句子中的破折號(hào)和文中畫(huà)波浪線處的破折號(hào),作用相同的一項(xiàng)是
A.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句,就扭過(guò)臉去。
B.打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?
C.任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅。
D.添粥的機(jī)會(huì)除了特殊的日子,——譬如老板、老板娘的生日,或者發(fā)工錢的日子之外,通常是很難有的。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。組卷:3引用:2難度:0.5
?四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
“飯搭子”“游戲搭子”“健身搭子”……最近,“搭子社交”的話題沖上了熱搜榜,引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。只要興趣一致,不必十分相熟;只要節(jié)奏合拍,就能結(jié)伴出行……各式各樣的“搭子”似乎越來(lái)越受到年輕人的喜愛(ài)和追捧,那么大家為什么熱衷于找“搭子”?“搭子”又能給年輕人的生活帶來(lái)哪些變化?
請(qǐng)你結(jié)合自身實(shí)際寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此的看法。
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