2022-2023學(xué)年重慶市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開(kāi)實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題?！保ā恶R克思恩格斯選集》）這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。
        實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”（《新民主主義論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說(shuō)“只能”“才是”，就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
        門(mén)捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在300年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。
        馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬(wàn)群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。馬克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開(kāi)始并不出名，反動(dòng)派圍攻它，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者反對(duì)它，其他的社會(huì)主義流派攻擊它，但是，長(zhǎng)期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》1978年5月11日文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）材料二：
        在馬克思主義哲學(xué)傳入中國(guó)的早期，人們以王陽(yáng)明“知行合一”的思路理解實(shí)踐的思維方式，將“知”與“行”視為內(nèi)在一體的過(guò)程?！爸泻弦弧辈⒎且馕吨爸薄靶小蓖?，而是說(shuō)明“知”與“行”是互養(yǎng)相成的。理論與實(shí)踐相統(tǒng)一既是一種自覺(jué)的觀念，也是在實(shí)踐中自覺(jué)踐履的。求知是循序漸進(jìn)的過(guò)程，總是在對(duì)已知的范疇有所體悟之后進(jìn)一步探究未知世界的堂奧，進(jìn)而在豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中使思想力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，真知產(chǎn)生于實(shí)踐并在實(shí)踐中驗(yàn)證和進(jìn)一步豐富，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，并在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)展理論。
        馬克思主義在中國(guó)的早期傳播者也運(yùn)用陽(yáng)明心學(xué)探究革命理想與意志力的作用，強(qiáng)調(diào)革命道德。例如，陳獨(dú)秀探究了“王陽(yáng)明先生訓(xùn)蒙大意”的解釋?zhuān)饤l分析其要義，闡發(fā)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。宋教仁思考了陽(yáng)明學(xué)作為革命的精神動(dòng)力問(wèn)題，分析了陽(yáng)明學(xué)的心物觀、博愛(ài)觀的變體，這在他譯介社會(huì)主義思想的過(guò)程中有一定的體現(xiàn)。
        為此，探究馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的早期傳播，亦應(yīng)分析王陽(yáng)明“致良知”對(duì)人的德性養(yǎng)成與道德實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)定?！傲贾蹦恕靶闹畻l理”，是人們應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律?！傲贾辈⒎恰艾F(xiàn)成可得”，而是要在實(shí)踐中養(yǎng)成?！爸铝贾笔谷藗冏杂X(jué)以“心之力”改變世界，人的實(shí)踐活動(dòng)具有目的性，實(shí)現(xiàn)目的是人的實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力。陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)以“心之力”成就自我，以合宜的實(shí)踐活動(dòng)為前提，必然體現(xiàn)為“知—行—知”的過(guò)程，這也是認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的過(guò)程。在實(shí)踐中用心探尋規(guī)律并自覺(jué)踐行，遇到困難而不改其志，始終“敢直其身”，殊為可貴也?！爸迸c“行”分別是探尋規(guī)律和實(shí)現(xiàn)目的的前提和途徑，共處于合規(guī)律性與合目的性的實(shí)踐中。馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)早期傳播者理解實(shí)踐思維方式的探索雖然是初步的，但已呈現(xiàn)其在中國(guó)具體化的文化自覺(jué)，這在馬克思主義哲學(xué)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德相結(jié)合的過(guò)程中也得到印證。
  （摘編自臧峰宇《陽(yáng)明心學(xué)與馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的早期傳播》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬克思所說(shuō)的“思維的此岸性”是指人用以證明思維的客觀真理性與現(xiàn)實(shí)性的社會(huì)實(shí)踐。
  B．真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐，因?yàn)檎胬硎强陀^世界及其規(guī)律，只能存在于客觀世界。
  C．馬克思真理與實(shí)踐的思想和王陽(yáng)明“知”與“行”的思想，在認(rèn)識(shí)論上二者有相通處。
  D．王陽(yáng)明“知行合一”中，知是行的前提，行是知的途徑，二者是內(nèi)在一體，知行同一的。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．之所以說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能把人的思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。
  B．既然真理是對(duì)客觀世界規(guī)律的揭示，具有客觀性，那么憑借思想、理論自身就不能產(chǎn)生真理。
  C．如果一種假說(shuō)是不是真理需要社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，那么社會(huì)實(shí)踐的普遍性才能檢驗(yàn)真理的可靠性。
  D．此時(shí)此地的真理在彼時(shí)彼地未必是真理，因?yàn)檎胬懋a(chǎn)生于實(shí)踐并在實(shí)踐中驗(yàn)證和進(jìn)一步豐富。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．經(jīng)過(guò)第五次反“圍剿”的失敗和紅軍長(zhǎng)征，全黨對(duì)于“左”傾教條主義的錯(cuò)誤有了更清醒的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始有了中國(guó)革命必須也只能走農(nóng)村包圍城市道路的自覺(jué)。
  B．1888年，恩格斯根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的歷史事實(shí)為《共產(chǎn)黨宣言》“到最后為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”一句加了注釋?zhuān)骸斑@是指有文字記載的歷史?！?br />C．唐代畫(huà)家戴嵩善畫(huà)牛，有《斗牛圖》一軸，一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角，尾搐（縮）入兩股間，今乃掉（搖）尾而斗，謬矣！”
  D．德國(guó)物理學(xué)家普朗克創(chuàng)立了量子假說(shuō)，愛(ài)因斯坦在普朗克量子假說(shuō)的啟發(fā)下，于1905年提出了與經(jīng)典理論根本對(duì)立的光量子假說(shuō)，從理論上解釋了“光電效應(yīng)”。
  （4）材料一中運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要說(shuō)明其論證效果。
  （5）馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)具體化的文化自覺(jué)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

二.現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  林海雪原（節(jié)選）曲波      威虎山上。
        楊子榮擺布一天的酒肉兵，把座山雕這個(gè)六十大壽的百雞宴，安排得十分排場(chǎng)。
        傍晚，他步出威虎廳，仔細(xì)檢查了一遍他的布置。
        楊子榮突然瞧見(jiàn)出山的道路上走來(lái)三個(gè)移動(dòng)的人影。這人是誰(shuí)呢？
        他邁步向威虎廳走來(lái)。當(dāng)他和那個(gè)被押者走攏的時(shí)候，楊子榮突然認(rèn)出了這個(gè)被押者。
        “小爐匠，欒警尉，”
        他差一點(diǎn)喊出來(lái)，他全身緊張得像塊石頭，他的心沉墜得像灌滿(mǎn)了冷鉛?！霸趺崔k？這個(gè)匪徒認(rèn)出了我，那一切全完了?！?br />      來(lái)了就要想來(lái)的法子。
        他正想著，突然耳邊一聲“報(bào)告”，一個(gè)匪徒站在他的面前。
        “報(bào)告胡團(tuán)副，旅長(zhǎng)有請(qǐng)?！?br />      “回稟三爺，說(shuō)我馬上就到！”
        威虎廳里，兩盞野豬油燈，閃耀著藍(lán)色的光亮。座山雕和七個(gè)金剛，兇嚴(yán)地坐在他們自己的座位上，對(duì)面垂手站立著欒匪。這群匪魔在靜默不語(yǔ)。
        “嘿！我的老九！看看你這個(gè)老朋友?！弊降穸⒅鴹钭訕s，又鄙視了一下站在他對(duì)面的那個(gè)欒警尉。
        楊子榮看到這個(gè)欒匪神情惶恐、全身抖顫、頭也不敢抬時(shí)，他斷定了獻(xiàn)禮時(shí)的基本情況還沒(méi)變化，心里更安靜了，他滿(mǎn)面笑容地走到欒匪跟前，“噢！原來(lái)是欒大哥，快請(qǐng)坐！請(qǐng)坐?！闭f(shuō)著他拉過(guò)一條凳子。
        欒匪驀一抬頭，驚訝地盯著楊子榮，兩只賊眼像是僵直了，嘴張了兩張，也不敢坐下，也沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。
        楊子榮湊近欒匪的臉，眼中射出兇氣，先發(fā)制敵，“欒大哥，我胡彪先來(lái)了一步，怎么樣？你從哪來(lái)？投奔蝴蝶迷和鄭三炮高抬你了嗎？委了個(gè)什么官？我胡彪祝你高升?！?br />      欒匪在楊子榮威嚴(yán)兇猛的目光威逼下，縮了一下脖子。被楊子榮這番沒(méi)頭沒(méi)腦、云三吹五的假話，弄得蒙頭轉(zhuǎn)向，目瞪口呆。
        座山雕哼了哼鷹嘴鼻子，“你從哪里來(lái)？來(lái)我這干什么？”
        欒匪在座山雕的怒目下，身上哆嗦起來(lái)，可也不知是嚇的，還是氣的，干啞啞的嗓子擠出了一句：“我從……蝴蝶迷那里來(lái)……”
        楊子榮一聽(tīng)他的對(duì)手說(shuō)了假話，不敢說(shuō)出他的被俘，心中的底更大了?！澳敲礄璐蟾?，你莫非是來(lái)拿你的‘先遣圖’嗎？”楊子榮哈哈地冷笑起來(lái)。
        這一句話，壓的欒匪大驚失色，摸不著頭緒，他到現(xiàn)在還以為他的“先遣圖”還在他老婆那里，可是共軍怎么知道了這個(gè)秘密呢？
        這個(gè)匪徒突然像條瘋狗一樣吼道：
        “他……他……”欒匪手指著楊子榮，“他不是胡彪，他是一個(gè)共軍?！?br />      “??！”座山雕和七個(gè)金剛，一起驚愕地瞅著楊子榮，眼光是那樣兇惡可畏。
        楊子榮早就提防的問(wèn)題可怕的焦點(diǎn)，于是他噗哧一笑，磕了磕吸盡了的煙灰，更加從容和鎮(zhèn)靜，慢吞吞地、笑嘻嘻地吐了一口痰，把嘴一抹說(shuō)道：
        “只有瘋狗，才咬自家的人。我知道你的“先遣圖”被我拿來(lái)，就誣我是共軍。你說(shuō)說(shuō)我這個(gè)共軍的來(lái)歷吧？”說(shuō)著他朝旁邊椅上一坐，掏出他的小煙袋，又抽起煙來(lái)。
        座山雕等見(jiàn)楊子榮從容鎮(zhèn)靜，減輕了驚疑，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)欒匪質(zhì)問(wèn)道：
        “姓欒的，你怎么知道他是共軍？你怎么又和他這共軍相識(shí)的？”
        “他……他……”欒匪又不敢說(shuō)底細(xì)，但又非說(shuō)不可，吞吞吐吐地，“他在九龍匯，捉……捉……過(guò)我?！薄澳敲凑f(shuō)，你被共軍捕過(guò)嗎？”楊子榮立起身來(lái)，更兇地逼近欒匪，“共軍怎么把你又放了？或者共軍怎么把你派來(lái)的？”
        他回頭嚴(yán)肅地對(duì)著座山雕道：“三爺，咱們威虎山可是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)呀！所以共軍他才打不進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在他被共軍捉去過(guò)，他知道咱們威虎山的底細(xì)，今番來(lái)了，必有鬼！”
        座山雕離開(kāi)了座位，大背手，逼近欒匪，格格一笑，“好小子！你還想把共軍引來(lái)，我豈能容你?！?br />      座山雕回到座位，咧著嘴瞧著欒匪戲耍地問(wèn)道：
        “你來(lái)投我，拿的什么作進(jìn)見(jiàn)禮？”
        欒匪點(diǎn)頭彎腰地裝出一副可憐相，“喪家犬，一無(wú)所有，來(lái)日我下山拿來(lái)“先遣圖”作為……”
        座山雕格格又一笑，順手從桌下拿出一個(gè)小鐵匣，從里面掏出幾張紙，朝著欒匪搖了兩搖，“哼……哼……它早來(lái)了！”
        欒匪一看座山雕拿的正是他的“先遣圖”，驚得目瞪口呆，滿(mǎn)臉冒虛汗。
        欒匪在七大金剛的獰笑中，呆得像個(gè)木雞一樣，死僵的眼睛盯著傲慢的楊子榮?！艾F(xiàn)在要施盡辦法，借匪徒的刀來(lái)消滅這個(gè)匪徒。”
        楊子榮想到這里，便嚴(yán)肅恭敬地把臉轉(zhuǎn)向座山雕，“稟三爺，再有五分鐘就要開(kāi)宴，您的六十大壽，可不能被這條喪家的癩瘋狗給擾亂了！”
        座山雕把腳一跺，手點(diǎn)著欒匪的腦門(mén)罵道：“你這個(gè)刁棍，我今天不殺了你，就沖了我的六十大壽！”
        七大金剛一看座山雕的殺人信號(hào)，齊聲喊道：“架出去！”
        匪徒們一陣呼喊怪叫，吵成一團(tuán)，把欒匪像拖死狗一樣，拖出威虎廳。
        楊子榮隨在群匪身后，他邊走邊喊道：“弟兄們！今天是大年三十，別傷了你們的吉利，不勞駕各位，我來(lái)干掉他。你們快擺宴張燈?！?br />      楊子榮把欒匪拉到西南陡溝沿，當(dāng)當(dāng)兩槍?zhuān)送降乖诘厣?。楊子榮細(xì)細(xì)地檢查了一番，確信匪徒已死無(wú)疑，便一腳把欒匪的尸體，踢進(jìn)爛石陡溝里。
        威虎廳已擺得整整齊齊，匪徒們靜等著他這個(gè)司宴官。楊子榮笑嘻嘻地踏上司宴官的高大木墩，拿了拿架子，一本正經(jīng)地喊道：
        “三爺就位！”
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楊子榮將百雞宴安排得十分排場(chǎng)，傍晚又“仔細(xì)檢查了一遍他的布置”，這表明楊子榮具備深入匪巢的精細(xì)謹(jǐn)慎的品質(zhì)。
  B．楊子榮突然認(rèn)出小爐匠時(shí)“全身緊張得像塊石頭”“心沉墜得像灌滿(mǎn)了冷鉛”，這些描寫(xiě)將英雄塑造成一個(gè)更真實(shí)的人。
  C．當(dāng)欒匪指出楊子榮是共軍，他噗嗤笑、磕煙灰、吐痰、抹嘴等動(dòng)作，表現(xiàn)的不僅是楊子榮非凡的勇氣，更是卓越的智慧。
  D．小說(shuō)兩次寫(xiě)座山雕“格格一笑”，加之“把腳一跺，手點(diǎn)著欒匪的腦門(mén)罵”等細(xì)節(jié)，寫(xiě)出威虎山匪首的殘暴、狡詐和陰險(xiǎn)。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)擅長(zhǎng)營(yíng)造環(huán)境氛圍，“兩盞野豬油燈，閃耀著藍(lán)色的光亮”“這群匪魔在靜默不語(yǔ)”兩句就寫(xiě)出威虎廳里的殺氣。
  B．小說(shuō)寫(xiě)楊子榮突逢險(xiǎn)敵，舌戰(zhàn)欒匪的情節(jié)，一波三折，楊子榮采用先發(fā)制敵、岔開(kāi)話題、軟硬兼施等手段化險(xiǎn)為夷。
  C．小說(shuō)運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、神態(tài)等多種描寫(xiě)手法刻畫(huà)楊子榮，將其膽大心細(xì)而機(jī)智的形象塑造得真實(shí)生動(dòng)。
  D．小說(shuō)從楊子榮安排百雞宴寫(xiě)起，到宣布開(kāi)宴收尾，前后呼應(yīng)，既體現(xiàn)情節(jié)的完整性，也暗示剿匪終將取得勝利的主題。
  （3）小說(shuō)隨著故事的發(fā)展，用比喻將欒匪比作“瘋狗”“木雞”“死狗”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其效果。
  （4）《林海雪原》描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期東北剿匪的戰(zhàn)斗，一直被視作“革命通俗小說(shuō)”的典型代表，并被譽(yù)為“新的政治思想和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式互相結(jié)合”的光輝典范。請(qǐng)就此節(jié)選部分談?wù)勀銓?duì)這些評(píng)價(jià)的理解。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        只要一想起宇宙，①            ——我們心情激動(dòng)，感嘆不已，如同回憶起許久以前的一次懸崖失足那樣令人暈眩戰(zhàn)栗。
        宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的。我們的小小行星只不過(guò)是無(wú)限永恒的時(shí)空中的一個(gè)有限世界。從宏觀來(lái)看，大多數(shù)人類(lèi)所關(guān)心的問(wèn)題②             ，甚至是微不足道的。但是，我們?nèi)祟?lèi)朝氣蓬勃、勇敢好學(xué)、前途無(wú)量。幾千年來(lái)，我們對(duì)宇宙及我們?cè)谟钪嬷兴幍牡匚蛔鞒隽俗铙@人的和出乎意料的發(fā)現(xiàn)。人類(lèi)對(duì)宇宙的探索，回想起來(lái)是很令人興奮的。這些探索活動(dòng)提醒我們：人類(lèi)有好奇的習(xí)性，人類(lèi)的生存需要的先決條件就是知識(shí)，而理解就是人類(lèi)的一種樂(lè)趣。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，所以，我們認(rèn)為，人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。
        我們探索宇宙的時(shí)候，③              ，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒(méi)有想象，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)。宇宙神秘非常，它有典雅的事實(shí)，錯(cuò)綜的關(guān)系，微妙的機(jī)制。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)調(diào)整文中畫(huà)波浪線的句子，使其語(yǔ)句邏輯合理，表達(dá)重心突出，句式大體齊整。可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不改變?cè)狻?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.6

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八、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        臺(tái)灣第一名嘴張錦貴教授說(shuō)：“不會(huì)講話，難以合群。臉要笑，嘴要甜，講話講得好，一生沒(méi)煩惱。”而瑞士心理學(xué)家榮格說(shuō)：“人與人最舒服的關(guān)系就四個(gè)字，有話直說(shuō)?！?br />      請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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