2023-2024學(xué)年河南省鄭州市十校聯(lián)考高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（17分）

• 1．閱讀回答問(wèn)題。
  材料一：
        藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)明。
        藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術(shù)活動(dòng)而存在的。藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)苦難的描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個(gè)正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會(huì)有絲毫愉悅的。因?yàn)楫?dāng)人遭遇不幸時(shí)，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復(fù)復(fù)地考慮得失，憂心重重地瞻望未來(lái)，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術(shù)活動(dòng)中，對(duì)苦難的描寫(xiě)與欣賞，則是拉開(kāi)距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲”，也就是把苦難通過(guò)藝術(shù)這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時(shí)候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫?托爾斯泰在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)感情要“再度體驗(yàn)”。一個(gè)男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無(wú)暇顧及其他。但是當(dāng)事過(guò)之后，這個(gè)男孩回憶他遇到狼時(shí)的情景，將遇狼的經(jīng)過(guò)繪聲繪色地?cái)⑹龀鰜?lái)，那么這種再度體驗(yàn)過(guò)的感情，就是審美觀照，就是藝術(shù)。
        在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對(duì)抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢(mèng)》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無(wú)懈可擊的結(jié)構(gòu)等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實(shí)，用報(bào)道性的語(yǔ)言講出來(lái)，那么《紅樓夢(mèng)》悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭(zhēng)風(fēng)吃醋的人類的愚蠢行為而已，它至多只能引起我們某種好奇心，但要我們?nèi)バ蕾p它卻是萬(wàn)萬(wàn)做不到了。喬治?桑塔納說(shuō)：“在藝術(shù)中，題材的真實(shí)使我們悲哀，但傳達(dá)的媒介卻使我們喜悅，一喜一悲的混合，構(gòu)成哀情之別有風(fēng)味?！?br />      同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術(shù)活動(dòng)而存在的。人生苦難的描寫(xiě)所引起的感情反應(yīng)是獨(dú)特的。作為一種特殊的審悲活動(dòng)，人生苦難的描寫(xiě)往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情，而是混合感情。在描寫(xiě)柔弱的對(duì)象遇到不幸時(shí)，首先，我們會(huì)覺(jué)得對(duì)象的嬌嫩弱小又處在苦難中，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會(huì)產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次，我們?cè)谕锵У母星榉磻?yīng)中，又覺(jué)得對(duì)象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛(ài)。我們對(duì)一個(gè)柔弱而又處于苦難中的對(duì)象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛(ài)的過(guò)程，也正是由痛感到快感的過(guò)程。
        在描寫(xiě)崇高、偉大的對(duì)象遇到毀滅之時(shí)，很自然地會(huì)引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)大地震，巨大的危險(xiǎn)不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人休會(huì)到普通生活難以體會(huì)到的振奮，體會(huì)到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯，作為“最高尚的圣人和殉道者”，他讓我們懂得作為一個(gè)最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼，而審悲痛感也就傳化為審美快感。
        值得注意的是，在審悲活動(dòng)中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實(shí)現(xiàn)，而且也在理智的層面上實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兊奶煨詫?duì)真理是深感興趣的。因此，描寫(xiě)苦難的作品總是以最強(qiáng)的刺激啟迪我們，它具有像磁鐵一樣的吸引力，使我們的注意力、思考力不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢(mèng)》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，而且那“一把辛酸淚”中的無(wú)窮的意蘊(yùn)，那“樹(shù)倒猢猻散”后面所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄?，去鉆研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。
  （摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美——談審悲快感》）材料二：
        悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進(jìn)舞臺(tái)，你便須暫時(shí)丟開(kāi)世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠，不幸受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你會(huì)心寒膽裂。但是她們站在舞臺(tái)時(shí)，你卻袖手旁觀，眉飛色舞。縱然你也偶一灑同情之淚，骨子里你卻覺(jué)得開(kāi)心。有些哲學(xué)家說(shuō)這是人類惡根性的暴露，把“幸災(zāi)樂(lè)禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉。
        看戲和做人究竟有些不同。殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書(shū)，就做人說(shuō)，自是一種功德；就看戲說(shuō)，似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災(zāi)險(xiǎn)惡，悲劇所描寫(xiě)的固然也不外乎兇災(zāi)險(xiǎn)惡，但是悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸餾過(guò)的。俄狄浦斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，悲劇也，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。
        悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點(diǎn)他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠(yuǎn)年淹的。拉辛曾說(shuō)：“如果劇情在哪一國(guó)發(fā)生，劇本就在哪一國(guó)表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇?！鄙勘葋喴埠苊靼走@個(gè)道理，《奧瑟羅》的事跡比較晚，他于是把它的場(chǎng)合擺在意大利。
        悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無(wú)惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項(xiàng)背的，你我凡人沒(méi)有他們的偉大魄力，卻也沒(méi)有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?lái)，都會(huì)被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收?qǐng)?，不致引起軒然大波。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災(zāi)禍里闖。
        悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺(jué)往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語(yǔ)，如果能拿理性去解釋它的來(lái)因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說(shuō)一切都是命運(yùn)。
        悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過(guò)放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼?hào)變成莊嚴(yán)燦爛的意象，霎時(shí)間使人脫開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說(shuō)的“從形相得解脫”。
  （摘編自朱光潛《我與文學(xué)及其他》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)苦難的描寫(xiě)與欣賞，是與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)了距離的超功利的審美關(guān)照?！熬嚯x化”在審悲活動(dòng)中很重要。
  B．悲劇作品往往能引起人們的憐憫或者恐懼之情，但這兩種感情都不是單一的，都呈現(xiàn)出混合情感的特點(diǎn)。
  C．悲劇都有些古色古香。莎士比亞認(rèn)可這個(gè)道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設(shè)在意大利，意在以空間的遠(yuǎn)補(bǔ)救時(shí)間的近。
  D．悲劇的“主角”，大都有一股傻勁兒，他們?nèi)绻舷衿匠Ｈ艘粯油讌f(xié)，就不致引起軒然大波，不會(huì)釀成悲劇。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果把現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)世界等同起來(lái)，就無(wú)法區(qū)分審美和非審美的不同性質(zhì)，也很難正確解釋“審悲快感”這一現(xiàn)象。
  B．悲劇為什么會(huì)讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性”來(lái)解釋，材料一中作者也不贊同相似解釋。
  C．善惡有報(bào)是人類的普遍希望，但在讀悲劇時(shí)這種希望常常落空，正因如此，才促使人探尋作品內(nèi)蘊(yùn)，以獲得理性慰藉。
  D．“悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸餾過(guò)的”，這句話表明藝術(shù)作品中的“悲”既基于現(xiàn)實(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)。
  （3）下列選項(xiàng)中，最能支撐材料一中論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．波瓦洛：絕對(duì)沒(méi)有一條蛇或一個(gè)猙獰怪物，經(jīng)藝術(shù)模擬出來(lái)而不能供人悅目。
  B．李斯托韋爾：觀賞有價(jià)值的東西被毀滅，人們會(huì)把自己提高到這些特殊人物的水平。
  C．莎士比亞：自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來(lái)面目。
  D．亞里士多德：悲劇所描寫(xiě)的是嚴(yán)肅的事件，它是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿。
  （4）《江城子?十年生死兩茫?！愤@首詞，今人讀之感覺(jué)到的不僅是“悲”，還有“美”，請(qǐng)結(jié)合材料一分析這種復(fù)雜感覺(jué)產(chǎn)生的原因。
  （5）“審悲”在不同層面有不同的含義，請(qǐng)結(jié)合材料分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  婁德嘉兄弟（節(jié)選）
  羅 烽
        第二天早晨：
        肥大如同白蝴蝶的雪片飛繞著呂梁山。田野，凍結(jié)的溝渠，被幔上一層潔白的外套。纖弱的馬尾松好像經(jīng)不住雪的重壓似的，都在微微地弓垂著腰。
        那迂回狹窄的山道被掩埋了。除去一些稀疏的、清淺難辨的山兔的蹄印外，再也尋覓不出一個(gè)人的足跡。
        為了尋覓寒食，成群結(jié)隊(duì)的老鴉冒著雪從山上的叢林里飛了下來(lái)，它們——那些黝黑的污點(diǎn)，毫無(wú)顧惜地將那柔白的垂幃沾染了，一種寒愴的鳴叫，給這靜穆而樸素的空間破壞了。
        在山的斜坡，在一個(gè)窯洞外，獵人婁德嘉用一塊破布擦拭著父親唯一的遺產(chǎn)——那支圍槍的槍銃。他已經(jīng)有三天沒(méi)用那支槍了。今天，他想借著這雪天，獵一些山兔之類的山獸。但經(jīng)他考慮一番以后，又決定不去了，婁德嘉以為：這里距自己的村莊雖然有三十里地，但那槍聲也足以驚擾多疑敵人的。
        于是他抱著圍槍踱進(jìn)了窯洞。珍子還躺在干草上酣睡著。婁德嘉怕驚醒疲困的侄女，他靜悄悄地坐在一個(gè)白楊木墩上，兩手拄著槍口，手背墊抵著下顎，在發(fā)著呆想。
        他懸慮著他的田園，這一夜間不知道遭了多少災(zāi)難。那些壯丁，那些婦女，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，誰(shuí)又遭到敵人的殘殺與蹂躪了呢？那些豬羊，那些牛，那些雞鴨，自己的或別人的，誰(shuí)的能不被強(qiáng)盜般的敵人搶奪去呢？還有那些小米和燕麥，那些煤和木材……全完了！想到最后，婁德嘉完全絕望了！而且這個(gè)從來(lái)不懂得怎樣叫作悲哀的獵人，今天他卻不知不覺(jué)地流了眼淚，這兩顆珍貴如大蚌珠的淚水，通過(guò)了起繭的面頰，他毫無(wú)感覺(jué)地讓它滑落到地上。
        山——寂寞著。
        雪——潔白的褥單，把大地上存在著的一切不潔白，丑惡的，雜亂的事物全掩蓋住了。這里變?yōu)楹推?，靜穆，縞素而美麗的宇宙，然而，這不實(shí)的外貌，卻引不起獵人婁德嘉的同感。他的心中正堆積著與那些相反的渣滓，而且沒(méi)有方法將它們掃除。
        他叫醒了侄女。他和珍子開(kāi)始嚼著帶來(lái)的面饃。婁德嘉并不餓，隨便嚼著它來(lái)消磨那焦躁的時(shí)辰。
        珍子嚼著又涼又硬的面饃，想起比較溫暖的家來(lái)：
        “叔叔，咱們哪一天才能回家呢？”
        “誰(shuí)算得出哩！反正，哼，不把日本鬼子趕跑，咱們就不能回去！”
        “誰(shuí)能趕跑他們呢？叔叔，你說(shuō)，是那些游擊隊(duì)嗎？”
        婁德嘉肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又連連唔了兩聲。
        “可是，叔叔，游擊隊(duì)就不會(huì)讓日本鬼子趕跑嗎？”
        “可想得乖！地下的蛤蟆，可吃不著天上的天鵝肉咧！……傻丫頭，你是中國(guó)人，你可知道中國(guó)的游擊隊(duì)全在哪里？”
        “我不知道，爸爸說(shuō)過(guò)這山里全是咱們的游擊隊(duì)哩！”
        “這山里，這山可大啦，日本鬼子他一輩子也難以摸著大門嘞！”
        突然，腳步子踏在雪上的聲音，投進(jìn)窯洞里來(lái)。機(jī)警的婁德嘉首先聽(tīng)著那種聲音，立即給珍子一個(gè)手勢(shì)讓她靠在他身后的洞壁上。他右手提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后辨著究竟是人的腳步，還是山獸的腳步。假如是人的，那就兇多吉少了！
        婁德嘉沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，是人的腳步聲，不過(guò)他已證明，那僅僅是一個(gè)人。于是他默念著：一個(gè)，那簡(jiǎn)直比打兔子還容易呀！他抖擻一下，膽子壯了起來(lái)。
        然而，機(jī)警的婁德嘉猜錯(cuò)了，隨著腳步聲出現(xiàn)在他眼前的不是想象中的敵人，原來(lái)是自己的母親。
        于是婁德嘉大吃一驚地叫起來(lái)：“媽……怎么？你來(lái)干什么？”
        這個(gè)頭上腳下全被雪包圍的老太婆，一句話還沒(méi)有說(shuō)，就栽倒在干草地上了。待半天她才喘上一口氣來(lái)。閉著眼睛向地下嘔出一句話：
        “你哥哥完啦！”
        “爸死啦嗎？爸是讓日本鬼子殺死啦嗎？……奶，你快說(shuō)——”
        “別哭，孩子，”老祖母打著牙巴骨安慰著快要發(fā)瘋的孫女，“你聽(tīng)我從頭說(shuō)，別哭啊，天保佑，你爸爸沒(méi)有死，你們前腳走，日本兵后腳就來(lái)咧！那些鬼是為著你哥哥來(lái)的哩！一個(gè)通譯指著你哥哥問(wèn)那個(gè)朱村長(zhǎng)：他就是打山柴的婁道嘉嗎？朱村長(zhǎng)點(diǎn)了一下頭，日本兵可就不問(wèn)青紅皂白，餓虎撲食地把你哥哥架走啦！……”
        “為什么要架哥哥呢？”婁德嘉覺(jué)得哥哥既不是壯丁，又不是婦女，所以他十分懷疑，“媽，怎么不問(wèn)問(wèn)那個(gè)通譯？”
        “呀喲！”她受了驚似的，繼續(xù)說(shuō)：“媽去見(jiàn)朱村長(zhǎng)啦，告訴我不要緊，日本兵不能殺害你的兒子，他們是要他做‘向?qū)А模覇?wèn)他什么叫‘向?qū)А?？他說(shuō)：就是讓他領(lǐng)著去打游擊隊(duì)。可是我不信，這一定是朱村長(zhǎng)他騙我呀！”
        婁德嘉聽(tīng)了母親的話，兩只腳就有點(diǎn)站不穩(wěn)了。他想立刻離開(kāi)這窯洞，去證明這件事情的虛實(shí)。于是他用非常鎮(zhèn)靜的態(tài)度對(duì)母親說(shuō)：
        “媽，我出去一趟，去給哥哥想個(gè)辦法……”
        “想什么辦法呀，你能夠救出你的哥哥嗎？做夢(mèng)的孩子！”“媽，也許能……”
        婁德嘉扛起圍槍背著彈藥袋悄然地走出了窯洞。
        他向著入山的，被大雪掩埋了的要道奔去。而他的意識(shí)，卻繞過(guò)了那要道以外的道路。他的腳步是飛快的，但他的心卻在那不能速?zèng)Q的岔路上徘徊著，徘徊著……
        大約走了一點(diǎn)鐘之后。在一個(gè)峰巒疊嶂的高處，婁德嘉停下了。他覓到一塊可以掩蔽對(duì)方視線的大石。他把圍槍放在那上面。一切都安靜著，唯有那不斷的飛瀑在單調(diào)地吵鬧著，乘著透明的銀灰的浮云的太陽(yáng)露著模糊難辨的臉譜，以遲緩的速度向西映去……
        之后，婁德嘉銳利的眼睛從標(biāo)尺的缺口看見(jiàn)一張飄蕩著蒼白胡須的臉，那張臉，也是蒼白的，而且?guī)е鴰讞l新添的傷痕……
        突然，一種嚴(yán)厲的責(zé)罵在他的耳邊震動(dòng)起來(lái)：“畜生！不能拿我的槍殺我的兒子！德嘉，你哥哥和你有什么冤仇呢？”“饒恕我吧，爸爸，”婁德嘉乞憐地默語(yǔ)著，“兒子要干一次不孝不悌的勾當(dāng)了！”
        獵人，婁德嘉仿佛遇到了一只猛獸，他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.婁德嘉原想打一些山兔之類的山獸，最終還是放棄了，可以看出他小心謹(jǐn)慎。
  B.婁德嘉嚼著面饃來(lái)消磨焦躁的時(shí)辰，焦躁主要源于對(duì)敵人洗劫后的家鄉(xiāng)狀況的擔(dān)憂。
  C.母親找到婁德嘉只是希望他把婁德嘉的兄長(zhǎng)救出來(lái)，對(duì)于兄長(zhǎng)給敵人帶路一事缺少足夠的認(rèn)知。
  D.婁德嘉向入山的要道奔去時(shí)，腳步是飛快的，但他的心卻在徘徊著，突出了婁德嘉此時(shí)難以抉擇的矛盾心理。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文開(kāi)頭寫(xiě)了呂梁山空曠寂靜的雪地景色，接下來(lái)又寫(xiě)到成群的老鴉“飛了下來(lái)”“寒愴的鳴叫”，動(dòng)靜結(jié)合，給人以靈動(dòng)之感。
  B.文中插入婁德嘉的“呆想”，呈現(xiàn)出家園慘遭破壞的情景，通過(guò)虛寫(xiě)，突出了婁德嘉被迫避難時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)慘遭踐踏的憂慮。
  C.文中善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，如“提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后”等描寫(xiě)，突出了婁德嘉的勇敢與機(jī)警。
  D.本文同王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》都通過(guò)特定歷史時(shí)期的典型事件，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命能取得勝利離不開(kāi)人民的支持。
  （3）對(duì)話描寫(xiě)是本文的一大特色，請(qǐng)分析婁德嘉與侄女珍子這一對(duì)話描寫(xiě)的作用。
  （4）小說(shuō)最后一段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以探究。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        碎片化閱讀是否一無(wú)是處呢？當(dāng)然不是。碎片化閱讀從某種意義上講，代表著一種閱讀的趨勢(shì)，或者說(shuō)是時(shí)代特征。
        其一，A_______。碎片化閱讀交互性強(qiáng)，①擁有更新信息速度快和隨時(shí)隨地皆可閱讀的特性，②因?yàn)楦奖?，③更易于人們查找資料，④提高人們的學(xué)習(xí)和工作效率。其二，⑤反對(duì)者認(rèn)為碎片化閱讀會(huì)影響思維能力的形成，⑥未必如此。⑦古代的《論語(yǔ)》是碎片式語(yǔ)錄，⑧古希臘柏拉圖的《理想國(guó)》是碎片式的，⑨現(xiàn)代的報(bào)紙、雜志也無(wú)一是碎片化閱讀，⑩沒(méi)有人說(shuō)不好，為什么現(xiàn)在有了手機(jī)可以更充分利用零碎時(shí)間進(jìn)行閱讀就不行了？其三，有人因其對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品支離破碎的截取表示不滿，其實(shí)不然，恰恰因碎片化閱讀，傳統(tǒng)經(jīng)典以圖文并茂、通俗易懂的形式接近讀者，影響力得以提升，因此碎片化閱讀成為經(jīng)典導(dǎo)讀的一種有效途徑（路線）。
        碎片化閱讀作為閱讀的一種方式，有利有弊，B_______，閱讀者就必須具備更高的理性思維和判斷力，成為信息的主人，而不是成為信息的奴隸，這正是碎片化閱讀者應(yīng)有的能力。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：12引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        莊子曾說(shuō)：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。”
        林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“在人的一生中，有些細(xì)微無(wú)用之事，本身毫無(wú)意義可言，卻極其重要。時(shí)過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，會(huì)發(fā)現(xiàn)影響之大，殊可驚人?！?br />      以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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