2022-2023學(xué)年海南省?？谥袑W(xué)高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        20世紀(jì)以來，學(xué)界文人對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”的論說，關(guān)注的其實(shí)是作為根基而存在的“小傳統(tǒng)”。“小傳統(tǒng)”之上還有“大傳統(tǒng)”，即所謂“官僚中國(guó)”。自秦漢以來，作為“大傳統(tǒng)”而存在的“官僚中國(guó)”便一直對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”起著統(tǒng)領(lǐng)、控制作用，忽略這一點(diǎn)就看不到問題的全部和本質(zhì)。
        這一點(diǎn)，蕭公權(quán)在以晚清帝政對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村控制的實(shí)況為例的研究中，已有詳細(xì)說明。他翻閱近千種中西文書刊，經(jīng)過三年專攻后，向世人報(bào)告了自己的結(jié)論：“鄉(xiāng)土”固然是中國(guó)的根基，然而這一根基卻并不像許多人所想的那樣，全然是民眾自理的社會(huì)；相反，這些表面可稱為“自然村寨”的社區(qū)莫不在各式各樣的形式下受帝權(quán)統(tǒng)治。也就是說，在“鄉(xiāng)土中國(guó)”里，實(shí)際存在著兩種重疊的底層，一個(gè)是農(nóng)民生活的鄉(xiāng)村，另一個(gè)是帝政控制的鄉(xiāng)村。忽略這種區(qū)分就忽略了鄉(xiāng)土中國(guó)的特質(zhì)，從而也就無法深入理解鄉(xiāng)村變革與王朝更替的成敗興衰。
        百余年來，對(duì)于“鄉(xiāng)土中國(guó)”的改造，在實(shí)際的社會(huì)生活中，莫過于國(guó)家和政黨主導(dǎo)下的政治運(yùn)作。無論20世紀(jì)早期的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”還是中期的“人民公社”，直至后期的“土地承包”“取消農(nóng)業(yè)稅”，到現(xiàn)在的“重點(diǎn)扶貧，全面脫貧”進(jìn)小康，都充分表明，學(xué)界的論說往往只是附著于其間或其外的思想探討，雖然意義重大卻難有成效。
  （摘編自徐新建《“鄉(xiāng)土中國(guó)”的文化困境》）材料二：
        近年來，各地在發(fā)展鄉(xiāng)土文化方面取得了一定成效，但隨著大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、定居，農(nóng)村空心化現(xiàn)象愈加突出，作為文化載體的古老村莊和聚族而居的熟人社會(huì)正在消失，鄉(xiāng)土文化在很多地方呈現(xiàn)不斷弱化的狀況。在從前的農(nóng)村，地緣依附于血緣，村莊內(nèi)具有較強(qiáng)的自己人認(rèn)同，而鱗次櫛比的傳統(tǒng)農(nóng)村院落正是這種鄉(xiāng)土文化的載體?，F(xiàn)在，由于農(nóng)村古老的祖屋逐漸被取代、單門獨(dú)戶的小樓房興起，不分彼此的熟人社會(huì)慢慢被瓦解，而空心化的農(nóng)村讓原來的故園成為了記憶。
        就農(nóng)村發(fā)展來說，財(cái)政投入不足，鄉(xiāng)土文化的硬件建設(shè)嚴(yán)重滯后。現(xiàn)在，一些自然村沒有文化活動(dòng)室和公共健身跳舞場(chǎng)地，行政村沒有村級(jí)文化綜合服務(wù)中心、文化廣場(chǎng)、農(nóng)家書屋、村民議事場(chǎng)所、體育器材等，沒有專項(xiàng)文化活動(dòng)資金，這些都制約了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。
        鄉(xiāng)土文化傳承后繼乏人，出現(xiàn)人才斷層情況。當(dāng)前，鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍培育缺失，青年文化人才缺乏，導(dǎo)致現(xiàn)有鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。同時(shí)，從事鄉(xiāng)土文化的工作人員往往專業(yè)性不足，難以適應(yīng)新形勢(shì)下的文化工作要求，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新力不足，不能與時(shí)俱進(jìn)，存在吃老本的現(xiàn)象。文化素材來源單一，表現(xiàn)形式陳舊，難以滿足農(nóng)民尤其是新一代農(nóng)民的文化需求。
  （摘編自曲振國(guó)《讓鄉(xiāng)土文化承載更多鄉(xiāng)愁》）材料三：
        隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土文化逐漸式微，這對(duì)整個(gè)中華文化價(jià)值體系的構(gòu)成產(chǎn)生了影響。但鄉(xiāng)土文化根植于孝親、仁愛、民本、和合、天人合一等傳統(tǒng)文化思想，反映了人們?cè)卩l(xiāng)土空間中經(jīng)過千百年形成的審美情趣、價(jià)值觀念、精神信仰，是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，是鄉(xiāng)村中的人們所遵循的處世哲學(xué)與行為準(zhǔn)則，它有助于維系父老鄉(xiāng)親式的情感，有助于鄰里守望、團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展。我們必須深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，這不僅有助于增強(qiáng)村民對(duì)“農(nóng)民”身份、“農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)、“農(nóng)村”生活的認(rèn)同感、自豪感，積聚起鄉(xiāng)村振興的主體力量，提升人們文化上的滿足感，提振人們的精氣神，更能為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的文化力量和精神滋養(yǎng)。
        要以文化富民，發(fā)掘鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。按照政府部署，有計(jì)劃有規(guī)模地往農(nóng)村派駐領(lǐng)導(dǎo)干部，引領(lǐng)村委、村民深入挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)容與內(nèi)涵，發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)文化和科技的嫁接，豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，賦予地域農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品文化印記、文化韻味，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣出去，讓鄉(xiāng)土韻味、鄉(xiāng)土風(fēng)情傳播出去。發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的藝術(shù)元素和藝術(shù)技藝，發(fā)展形態(tài)多樣的藝術(shù)鄉(xiāng)村，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進(jìn)鄉(xiāng)土藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。
        要以文化育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能。弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，增強(qiáng)村民的責(zé)任感、歸屬感、榮譽(yù)感。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶號(hào)召、吸引鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外的能人支持、投入鄉(xiāng)村建設(shè)，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展的合力。將鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性價(jià)值寫入村規(guī)民約，弘揚(yáng)見賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善以及具有地域特色的鄉(xiāng)土道德文化，實(shí)現(xiàn)人知人頌、人信人守。
        當(dāng)前，在“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”新政策的驅(qū)動(dòng)下，我們要抓住機(jī)遇，進(jìn)一步做好深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的工作，讓鄉(xiāng)土文化生命不息、薪火相傳，不斷得到激活與創(chuàng)新、賡續(xù)與發(fā)展。
  （摘編自魏鵬《讓鄉(xiāng)土文化育新風(fēng)潤(rùn)生活》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.要全面準(zhǔn)確地探討“鄉(xiāng)土中國(guó)”問題，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到行政權(quán)力的統(tǒng)領(lǐng)、控制作用。
  B.傳統(tǒng)農(nóng)村院落有利于穩(wěn)固村莊內(nèi)的自己人認(rèn)同，而單門獨(dú)戶的小樓房易形成隔膜。
  C.財(cái)政投入不足和傳承后繼乏人都制約著鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，相比之下后者更為嚴(yán)重。
  D.鄉(xiāng)土文化是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，對(duì)其挖掘、繼承、創(chuàng)新，意義深遠(yuǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》認(rèn)為鄉(xiāng)土中國(guó)是禮俗社會(huì)，“長(zhǎng)老權(quán)力”決定一切，根本不受帝權(quán)統(tǒng)治。
  B.材料一認(rèn)為，學(xué)界關(guān)于“鄉(xiāng)土中國(guó)”的論說是完全脫離中國(guó)實(shí)際的思想探討，因而難有成效。
  C.現(xiàn)在農(nóng)村空心化現(xiàn)象突出，是因?yàn)樽鳛槲幕d體的古老村莊和聚族而居的熟人社會(huì)正在消失。
  D.只有鄉(xiāng)村振興工作做好了，鄉(xiāng)土文化才可生生不息，并不斷得到激活與創(chuàng)新、賡續(xù)與發(fā)展。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能支持材料三中“以文化富民”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.充分利用多種花卉、林果的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值，開發(fā)“觀光農(nóng)園”旅游產(chǎn)品。
  B.挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶文化內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)以新形式深入走進(jìn)鄉(xiāng)民生活。
  C.發(fā)展農(nóng)村文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村研學(xué)、農(nóng)耕參與等新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的主客共享。
  D.活化、提升傳統(tǒng)手工技藝，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)支持，將鄉(xiāng)土手藝轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的文化產(chǎn)品。
  （4）從論證思路上看，材料三的第一段在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）材料三說，“在‘全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興’新政策的驅(qū)動(dòng)下，我們要抓住機(jī)遇，進(jìn)一步做好深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的工作”。請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二，擬寫兩條振興優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的合理化建議。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  韓老大
  亞華      多么井井有條的火車站廣場(chǎng)啊！吉祥立在出站口，心里感嘆著。
        往大街方向直走，到街頭豎著路牌的位置往右轉(zhuǎn)，找一塊綠底黃字的招牌：韓老大攤餅。
        吉祥遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見招牌上方貼著一張紅紙，上面寫著：歡迎吉祥博士！他撓撓頭，笑了。走到小攤前，吉祥喊了一聲，大伯！
        韓老大聽見叫他，順口應(yīng)了一聲，可那張胖臉卻揚(yáng)著，望向廣場(chǎng)，眼角都沒掃一眼吉祥。
        吉祥咽咽口水又喊，大伯，我是吉祥！
        胖臉愣了一下，垂眼盯著吉祥，“啊呀”一聲，隨即伸出右手，接著又縮回，撈起腰間的圍布，兩只手在圍布上揉來搓去，然后蹭蹭蹭繞到攤前，拍拍吉祥的手臂說，好小子，一看就是老吉家的瓜兒！
        吉祥笑著，嘴咧得大大的。
        韓老大還想說什么，但喉頭忽然哽住了，左手抓起右手的袖套擦擦雙眼，旋即轉(zhuǎn)身回到攤位，打開小煤氣爐，再從面盆里舀了一大勺黏稠的面糊，攤在碩大的平底鍋里，接著左右開弓把這一大片面餅翻來覆去地?fù)v騰，最后往餅上撒一層肉末，放上一個(gè)煎好的荷包蛋和一段大蔥，再把面餅卷成小包袱，塞進(jìn)一個(gè)白紙袋里，遞向吉祥。
        看得眼花繚亂的吉祥好像還沒反應(yīng)過來，他接過面餅，一口咬下去，心里嘆道，哇，真好吃哈！坐在韓老大的三輪車后座上，吉祥感覺自己像身旁的面盆、煤氣灶、平底鍋、折疊椅那樣，是親切的。六月的晨風(fēng)涼爽清勁，把吉祥從南方帶來的黏糊糊的汗?jié)翊档脽o影無蹤，也把韓老大的絮叨吹得一陣一陣的。他不時(shí)“哎哎”應(yīng)著大伯的話，一邊左右打量漸漸熱鬧起來的街道。
        韓老大是吉祥祖父的徒弟。那一年，在合作社當(dāng)木匠的祖父發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩蹲靠在工坊門口，眼巴巴地看他忙活。對(duì)這樣的眼神，祖父太熟悉了。他放下手里的活兒，走到隔間的廚房，從鍋里拿了一個(gè)吃剩下的雜面餅，走到門口遞給男孩說，吃完回家去。
        男孩接過面餅卻不吃，眼巴巴地?fù)u兩下頭。祖父以為他嫌少，又去拿一個(gè)給他?？赡泻s不接，還是搖頭。于是祖父喊了聲，吃完再說！
        男孩立刻把餅塞進(jìn)嘴里，接著從衣服里掏出一張折疊的紙片，遞給祖父。祖父打開一看，上面歪歪斜斜地寫著：我姓韓，7歲，請(qǐng)收下我。
        祖父想都沒想就折起紙片，遞回給男孩，揚(yáng)揚(yáng)手說，走！
        之后的幾天，祖父沒見到男孩，發(fā)覺怪想他的。那年頭落荒的人不少，但像他這樣的孩子，祖父還是第一次見。
        到了第五天傍晚，這個(gè)男孩竟然出現(xiàn)在祖父的家門口。剎那間，他的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸涌出心門，奔向身體的每一道血脈。
        就這樣，老吉家收養(yǎng)了一個(gè)名叫韓大路的滿族男孩。因?yàn)轸[饑荒，孩子的父母往他身上塞一張紙片便一同上路尋找落腳的地方。來到這個(gè)小城后，不知怎么就走散了。
        從此，韓老大成了老吉家的老大，他來之后的第二年，吉祥的父親吉大成出生了。三輪車停在“老吉家”民俗客棧的后院，吉祥跟隨韓老大走進(jìn)一間像廚房的休息室。從明亮的窗戶望出去，能看到院子里的兩輛標(biāo)著“老吉家”字樣的客貨車，吉祥猜想，這一定是大伯名下的汽車。
        當(dāng)年韓老大跟祖父學(xué)木工手藝時(shí)剛滿16歲，他書念不好，手藝也學(xué)不好，倒是廚房的活兒無師自通。二十世紀(jì)八十年代，個(gè)體經(jīng)營(yíng)像雨后春筍般冒出來時(shí)，韓老大向合作社租了一輛三輪車，開始了他四處賣攤餅的小生意。不久合作社解散，這輛車子便成了老吉家的客貨車了。
        以往父親回老家看望祖父，都是韓老大騎三輪車到火車站接應(yīng)，一邊等候一邊賣攤餅；只有吉祥8歲那年跟父母一起回來，韓老大是騎著空車到站場(chǎng)邊上等著的，那時(shí)候火車站很小，亂糟糟地讓人感覺不安。
        一眨眼20年過去，這回吉祥代替生病的父親回來看望祖父，火車站和小城的一切都變得規(guī)整了；然而韓老大還是騎著一輛三輪車，只要客棧的事務(wù)一妥當(dāng)，便四處去賣他的招牌攤餅，很多時(shí)候是邊走邊賣邊送的。
        在韓老大的意識(shí)里，總覺得在城里的某個(gè)角落，或是郊外的一棵樹下，正好有人需要一塊餅，一塊讓身心溫暖起來的餅。
         （選自《天池小小說》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說的動(dòng)詞運(yùn)用十分精彩，如韓老大見到吉祥后，制作攤餅時(shí)“舀”“攤”“撒”“放”“卷”等一系列動(dòng)作，表明韓老大技藝嫻熟。
  B．吉祥是小說中的次要人物，塑造這一形象能夠串聯(lián)起故事情節(jié)，并突出韓老大的形象。
  C．小說的語言和心理描寫?yīng)毺貍魃?。作者用質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語言，生動(dòng)地刻畫了吉祥坐在韓老大三輪車后座上的心理，說明吉祥見到韓老大后輕松愉悅的心情。
  D．吉祥此次回來，表面上是替生病的父親看望祖父，實(shí)際上心里隱約想取得吉家對(duì)韓老大收留之恩的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。文中吉祥看到韓老大有兩輛客貨車后，心里就踏實(shí)多了。
  （2）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．招牌上方的紅紙、為吉祥做攤餅、客貨車上“老吉家”的字樣，都表現(xiàn)了韓老大樸實(shí)、憨厚的個(gè)性特征。
  B．本文對(duì)環(huán)境雖著墨不多，但寥寥數(shù)筆，在對(duì)比中折射出改革開放四十多年來中國(guó)社會(huì)環(huán)境的巨大變遷。
  C．這篇小說敘事使用全知視角，展現(xiàn)韓老大與吉祥家的淵源；同時(shí)使用有限視角，表現(xiàn)人物的當(dāng)下感受。
  D．韓老大頭腦靈活，他不僅繼承了養(yǎng)父的手藝，還順應(yīng)時(shí)代變化，利用自身優(yōu)勢(shì)，投身個(gè)體創(chuàng)業(yè)的大潮。
  （3）小說為何在敘述吉祥回鄉(xiāng)故事時(shí)多處穿插韓老大與吉家的淵源，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）“餅”是本文不可或缺的“道具”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析其意蘊(yùn)。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各小題。
        孟鑄，大定末，補(bǔ)尚書省令史。明昌元年，御史臺(tái)奏薦鑄等十一人皆剛正可用，詔除鑄刑部主事。泰和四年，入為御史中丞，召見于香閣。上謂鑄曰：朕自知卿非因人薦舉也御史責(zé)任甚重往者臺(tái)官乃推求細(xì)故彈劾小官至于巨室重事則畏徇不言其勤乃職無廢朕命是歲，自春至夏，諸郡少雨。鑄奏：“今歲愆陽，已近五月，比至得雨，恐失播種之期，可依種麻菜法，擇地形稍下處撥畦種谷，穿土作井，隨宜灌溉。”上從其言，區(qū)種法自此始。無何，奏彈知大興府事紇石烈執(zhí)中過惡，其文略曰：“京師百郡之首，四方取則，知府執(zhí)中，貪殘專恣，不奉法令，自奉圣州罪解以后，怙罪不悛，蒙朝廷恩貸，轉(zhuǎn)生跋扈。雄州詐奪人馬，平州冒支已俸，無故破魏廷碩家，發(fā)其冢墓。乞行黜退，以厭人望?！鄙弦詧?zhí)中東宮舊人，頗右之，謂鑄曰：“執(zhí)中粗人，似有跋扈者。”鑄曰：“明天子在上，豈容有跋扈之臣？”上悟，詔尚書省問之。泰和五年，唐、鄧、河南屢有警，議者謂宋且敗盟。六年正月，宋賀正旦使陳克俊等朝辭，上使鑄就館諭克俊以國(guó)家涵容之意，果不詳此旨，恐兵未可息也。使以上言達(dá)宋主。章宗本無意用兵，故再三諭之。鑄論提刑司改按察司，差官復(fù)察，權(quán)削望輕。下尚書省議。參知政事賈鉉奏：“乞差監(jiān)察時(shí)，即別遣官偕往，更不復(fù)察，諸疑獄并令按察司從正與決，庶幾可慰人望?！睆闹?。八年，除絳陽軍節(jié)度使。至寧元年，復(fù)為御史中丞。紇石烈執(zhí)中作亂，召鑄及右諫議大夫張行信俱至大興府，問曰：“汝輩向來彈我者耶？”鑄等各以正言答之。執(zhí)中乃遣還家，曰：“且須后命?！奔榷鴪?zhí)中死，鑄亦尋卒。
  （選自《金史?孟鑄傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．朕自知/卿非因人薦舉也/御史責(zé)任甚重/往者臺(tái)官乃推求細(xì)故/彈劾小官/至于巨室/重事則畏徇不言/其勤乃職/無廢朕命/
  B．朕自知卿/非因人薦舉也/御史責(zé)任甚重/往者臺(tái)官乃推求細(xì)故/彈劾小官/至于巨室/重事則畏徇不言/其勤乃職/無廢朕命/
  C．朕自知/卿非因人薦舉也/御史責(zé)任甚重/往者臺(tái)官乃推求細(xì)故/彈劾小官/至于巨室重事/則畏徇不言/其勤乃職/無廢朕命/
  D．朕自知卿/非因人薦舉也/御史責(zé)任甚重/往者臺(tái)官乃推求細(xì)故/彈劾小官/至于巨室重事/則畏徇不言/其勤乃職/無廢朕命/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．御史臺(tái)，是中央行政監(jiān)察機(jī)關(guān)，也是中央司法機(jī)關(guān)之一，負(fù)責(zé)任命、糾察官員、肅正綱紀(jì)。
  B．天子，古代政權(quán)里是尊稱，舊時(shí)指國(guó)王或皇帝，意思是受天命而立，因此稱為天的兒子。
  C．正旦，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)，俗稱新春、新年、新歲、歲旦等。
  D．參知政事，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟鑄剛強(qiáng)正直，在擔(dān)任尚書省令史職務(wù)時(shí)，得到認(rèn)可，被御史臺(tái)舉薦，皇帝下令任命他為刑部主事。
  B．孟鑄不畏權(quán)貴，紇石烈執(zhí)中是東宮的故人，但是他為非作歹，孟鑄上奏皇帝，要求罷官斥退他。
  C．孟鑄關(guān)心政事，他提出把提刑司改為按察司，并派遣官員復(fù)查案件，這樣這一部門的權(quán)限和威望就會(huì)降低。
  D．孟鑄不懼死亡，紇石烈執(zhí)中作亂時(shí)責(zé)問孟鑄為什么彈劾他，孟鑄用正面的話回答他，最終紇石烈執(zhí)中讓他回家待命。
  （4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①雄州詐奪人馬，平州冒支已俸，無故破魏廷碩家，發(fā)其冢墓。
  ②上使鑄就館諭克俊以國(guó)家涵容之意，果不詳此旨，恐兵未可息也。
  （5）結(jié)合文章內(nèi)容，孟鑄向皇帝建議進(jìn)行區(qū)種法種植的原因是什么？反映了什么道理？
  組卷：6引用：3難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，14分）

• 8．閱讀下面文學(xué)短評(píng)選段，完成下列各題。
        此后十四句，在借助語言的音韻摹寫音樂的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性……由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊。余意無窮的藝術(shù)境界。令人             。彈奏至此，滿以為已經(jīng)結(jié)束了。誰知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中            了無窮的力量，無法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的黯流突然推向高潮，才到高潮，即收撥一畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣，驚心動(dòng)魄的音樂魅力。卻并沒有            。如此            地再現(xiàn)千變?nèi)f化的音樂形象，已不能不使我們驚佩作者的藝術(shù)才華。但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.拍案叫絕	積淀	消逝	有聲有色
  B.嘆為觀止	積淀	消逝	有聲有色
  C.拍案叫絕	積聚	消失	繪聲繪色
  D.嘆為觀止	積聚	消失	繪聲繪色

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是通過音樂形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，呈現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。
  B.但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，呈現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。
  C.但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。
  D.但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。
  （3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“終于像‘瓶破水迸’、‘騎出刀鳴’一樣爆發(fā)”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

?四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        成長(zhǎng)中遇到幾個(gè)真正的好老師，可謂受益終身。如果你是當(dāng)年西南聯(lián)大的學(xué)生，在鏗鏘的“千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰”校歌聲中，又到了選課的時(shí)刻?？蛇x的課程有朱光潛的外國(guó)文學(xué)、金岳霖的哲學(xué)、陳寅恪的歷史學(xué)、聞一多的詩歌、沈從文的中國(guó)小說史、費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)、華羅庚的數(shù)學(xué)等，如果讓你從中選擇幾門，你會(huì)怎么選？
        請(qǐng)聯(lián)系時(shí)代情景，置身西南聯(lián)大，向所在系遞交一份申請(qǐng)書。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，符合文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析