2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市微山二中高二（上）第一次質(zhì)檢歷史試卷
發(fā)布：2024/11/16 22:30:6
一、選擇題（本大題共30小題，每題2分，共60分）
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1．關(guān)于周代的分封制，錢穆指出：“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’觀念來(lái)?！边@說(shuō)明分封制（ ?。?/h2>
組卷：13引用：38難度：0.6 -
2．西漢時(shí)期，薛澤、莊青翟、趙周三位丞相在位之時(shí)，正值武帝朝多事之秋。他們本應(yīng)有所作為，但《漢書》只記錄了他們的謹(jǐn)小慎微，認(rèn)為不過(guò)是湊數(shù)的丞相。這表明（ ?。?/h2>
組卷：15引用：14難度：0.6 -
3．明孝宗時(shí)期，監(jiān)察御史陳孜上奏指出：“國(guó)家政務(wù)我太祖、太宗既設(shè)司禮監(jiān)掌行，又命內(nèi)閣大學(xué)士共理，內(nèi)外相維，可否相濟(jì)……今后政務(wù)，不分大小，俱下司禮監(jiān)及內(nèi)閣共同商榷，取自圣裁”。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：23引用：14難度：0.7 -
4．古代雅典城邦機(jī)構(gòu)中，主要包括執(zhí)政官、公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭；而古代羅馬共和國(guó)機(jī)構(gòu)中，也同樣出現(xiàn)了執(zhí)政官，公民大會(huì)、元老院、保民官。此兩者之間的本質(zhì)區(qū)別在于（ ?。?/h2>
組卷：43引用：18難度：0.5 -
5．1302年，腓力四世因向教會(huì)增稅的問(wèn)題而與教皇發(fā)生沖突，于是他召開(kāi)了第一次全國(guó)三級(jí)會(huì)議。這次會(huì)議使得腓力四世得到了民眾的支持。這表明三級(jí)會(huì)議（ ）
組卷：14引用：14難度：0.8 -
6．1689年，英國(guó)《權(quán)利法案》規(guī)定：除非經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不得提高稅收或保持軍隊(duì)；若沒(méi)有法律手續(xù)，國(guó)王不可逮捕和拘留臣民。以上規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.6 -
7．有學(xué)者指出：“從興中會(huì)、同盟會(huì)開(kāi)始。國(guó)民黨始終是一個(gè)以少數(shù)知識(shí)分子精英為集合體，非常有限的一點(diǎn)群眾基礎(chǔ)，不是會(huì)黨，就是海外華僑……孫中山周旋于各派軍閥之中，致力于合縱連橫之謀略，迷戀于單純的軍事斗爭(zhēng)。”這表明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：29難度：0.6 -
8．1931年11月，中共中央將“凡十六歲以上工農(nóng)兵勞苦民眾部分男女種族宗教皆享有選舉權(quán)被選舉權(quán)”，“保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育權(quán)利，并保障青年勞動(dòng)群眾的一切權(quán)利”等列為《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的原則要點(diǎn)，還將土地法、勞動(dòng)法等交第一次蘇維埃代表大會(huì)討論通過(guò)。這表明，此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨（ ?。?/h2>
組卷：19引用：13難度：0.7 -
9．近代以來(lái)美國(guó)為首西方資本主義國(guó)家的國(guó)家機(jī)構(gòu)組織原則采用三權(quán)分立，而新中國(guó)成立創(chuàng)建人民代表大會(huì)制度卻規(guī)定實(shí)行議行合一。這主要由于（ ）
組卷：14引用：29難度：0.7 -
10．中國(guó)民主建國(guó)會(huì)中央委員會(huì)原主席成思危說(shuō)：“西方的政黨制度是打橄欖球，一定要把對(duì)方壓倒。我們的政黨制度是唱大合唱?！边@里的大合唱指的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：64難度：0.9
二、材料分析題（本大題共2小題，共40分）
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31．國(guó)家結(jié)構(gòu)具有時(shí)代性和階級(jí)性。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國(guó)古代的國(guó)家結(jié)構(gòu)主要有兩種，一是宗法等級(jí)君主政體，其典型是西周王制，簡(jiǎn)稱“王制”；二是中央集權(quán)君主政體，其典型是秦朝帝制，簡(jiǎn)稱“帝制”。兩者在多方面存在明顯差異，王制是典型的“家天下”，而帝制在“家天下”中注入了一些“公天下”的成分。相對(duì)來(lái)說(shuō)，后者更有利于維護(hù)政治穩(wěn)定。
——摘編自商愛(ài)玲、張鴻《大國(guó)治理中的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式選擇——基于封建與郡縣之爭(zhēng)的考察》材料二：抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地的政治實(shí)踐具有獨(dú)創(chuàng)性，以建立廣泛的、包容各階級(jí)各階層的民主參與為中心，進(jìn)行了普選制的民主選舉實(shí)踐和“三三制”的政權(quán)建設(shè)。如在選舉前通過(guò)協(xié)商的方法，各方聯(lián)合提出候選人，利用共產(chǎn)黨的組織和威望，做群眾的工作，在選舉后實(shí)行共產(chǎn)黨員退出及增聘黨外人士的方式，以保證“三三制”的比例落到實(shí)處?？箲?zhàn)時(shí)期中共在根據(jù)地的民主實(shí)踐具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
（備注：三三制，是指在政權(quán)機(jī)構(gòu)和民意機(jī)關(guān)的人員名額分配上，代表工人階級(jí)和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員、代表和聯(lián)系廣大小資產(chǎn)階級(jí)的非黨左派進(jìn)步分子和代表中等資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士的中間分子各占三分之一。）
——摘編自汪朝光《民族抗戰(zhàn)與革命建政——中共的抗戰(zhàn)崛起之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“帝制”國(guó)家結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)，并談?wù)劦壑浦小肮煜隆币蛩卦谡巍⒔?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析抗戰(zhàn)時(shí)期中共在根據(jù)地的政治實(shí)踐有何歷史意義。組卷：3引用：7難度：0.5 -
32．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中國(guó)法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國(guó)古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表?！源?，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位，息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世。……而古羅馬法，私法（保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個(gè)人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開(kāi)審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。
--改編自張中秋《中西法律文化比較研究》材料二：中國(guó)古代在自然經(jīng)濟(jì)和專制統(tǒng)治環(huán)境下，不具備產(chǎn)生諸如自由、平等、權(quán)利、義務(wù)等近代民法觀念的條件?，F(xiàn)今中國(guó)民法，是清朝末期從外國(guó)繼受而來(lái)。甲午戰(zhàn)敗和庚子事變后，清廷推行新政，1907年設(shè)立修訂法律館，“參酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式開(kāi)始，……1910年底，“大清民律草案”完成。辛亥革命后，北洋政府在“大清民律草案”基礎(chǔ)上繼續(xù)主持起草民刑法典，稱為“第二次民律草案”。1930年，國(guó)民政府在此前民律基礎(chǔ)上修訂的《中華民國(guó)民法》頒布實(shí)施。此前，在清政府、國(guó)民政府和列強(qiáng)續(xù)簽商約時(shí)，提出廢除領(lǐng)事裁判權(quán)，列強(qiáng)均以頒布民商法典、法治完善為放棄該權(quán)的條件。
--摘編自梁慧星《中國(guó)民法典草案建議稿》序言（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出 中華法系和羅馬法的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代民法精神并歸納中國(guó)制定民法典的作用。組卷：4引用：12難度：0.5